بودكاست التاريخ

كشف سيف الدفن في عصر الفايكنج المتأخر عن روابط عرض بين النرويج وإنجلترا

كشف سيف الدفن في عصر الفايكنج المتأخر عن روابط عرض بين النرويج وإنجلترا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

على الرغم من أنهم اكتشفوا ذلك في عام 2011 ، إلا أن علماء الآثار من متحف التاريخ الثقافي في أوسلو اضطروا إلى الانتظار لمدة أربع سنوات طويلة من الحفظ والبحث ليكشفوا أخيرًا عن اكتشاف سيف فريد من عصر الفايكنج المتأخر تم التنقيب عنه في مقبرة في لانجيد ، النرويج ، مع روابط غامضة إلى إنجلترا.

أخبرت الحفارة الرئيسية في الموقع ، كاميلا سيسيلي وين ، موقع Live Science أنها تعلم أنها ستجد شيئًا مميزًا أثناء التنقيب لأنه كان هناك قبر مختلف في المدافن. كانت أكبر بكثير من القبور العشرين الأخرى التي تم العثور عليها في الموقع. ولكن لم يكن الحجم فقط هو الذي يشير إلى وجود قبر خاص - فتحات العمود (التي تشير إلى وجود سقف فوق القبر) في الزوايا الأربع المحيطة بالمقبرة قدمت دليلاً واضحًا لشيء خاص ينتظر تحته.

ومع ذلك ، فقد علماء الآثار بعض الأمل عندما بدأوا في الحفر بحثًا عن التابوت ولم يعثروا إلا على شظايا من عملتين فضيتين. في حين أن العملات المعدنية كانت مثيرة للاهتمام إلى حد ما - إحداهما مزخرفة تشير إلى أنها من عصر الفايكنج الألماني والأخرى بنس واحد من وقت Ethelred II في إنجلترا (978-1016 م) ، لم يكن هذا ما كانوا يتوقعونه.

وهكذا ، واصلت كاميلا سيسيلي وين وفريقها البحث حتى بعد وصولهم إلى التابوت. كما أوضحت في بيان صحفي صادر عن جامعة أوسلو: "لكن عندما واصلنا الحفر خارج التابوت ، انبثقت أعيننا حقًا. ظهر شيء معدني على الجانبين ، ولكن كان من الصعب رؤية ما كان عليه. وفجأة كانت كتلة سقطت الأرض على جانب واحد حتى أصبح الجسم أكثر وضوحًا. تسارعت نبضاتنا عندما أدركنا أنها كانت قبضة سيف! "

ومع ذلك ، لم تكن هذه نهاية القصة ، حيث بحث الفريق في الجانب الآخر من التابوت وجدوا أيضًا المزيد من المعدن - فأس معركة كبير. تثار أسئلة كثيرة من هذه الأسلحة ، دون ترتيب معين ، يتساءل المرء: لماذا تم وضعها بجانب التابوت؟ لمن ينتمون؟ متى وأين هم من؟ عمل علماء الآثار والمحافظون في متحف التاريخ الثقافي بجد طوال السنوات الأربع الماضية لمحاولة الإجابة على هذه الأسئلة.

  • خطوة أقرب إلى الأصل الغامض لسيف الفايكنج Ulfberht
  • عشرة سيوف أسطورية من العالم القديم
  • سيف فايكنغ الغامض مصنوع من تكنولوجيا من المستقبل؟

يقترح علماء الآثار أن التنسيب قد يكون لحماية الجثة من الأعداء أو ، على الأرجح ، كوسيلة لإظهار قوة ومكانة الجثة.

من خلال تأريخ بعض الكربون من أحد الثقوب اللاحقة ، تمكنوا من ربط الدفن بالعام 1030 ، وهو أمر منطقي أيضًا بسبب العملة الإنجليزية المكتشفة فوق التابوت.

كان يُنظر إلى السيوف بلا شك على أنها زينة وأسلحة مرموقة خلال عصر الفايكنج ، وبالتأكيد فإن السيف المزخرف سيكون صورة مرئية للوضع الاجتماعي.

تؤكد الملاحم الإسكندنافية أيضًا على أهمية السيف المتقن. تتحدث الملاحم الأسطورية عن السيوف السحرية التي صنعها الأقزام. نظرًا لأن عملية إنشاء سيف جيد الصنع كانت صعبة ، كان هناك شعور بالغموض والسحر الذي يحيط بالأسلحة الجميلة.

يؤمن الملك Svafrlame السيف السحري Dwarven-made Tyrfing من الأساطير الإسكندنافية من Poetic Edda (1906) V. Rydberg ( ويكيميديا ​​كومنز )

كما قال هان لوفيز ، مؤلف مقال حديث عن سيوف عصر الفايكنج المزخرفة لـ Live Science ، "[...] يشار إلى السيوف على أنها أشياء جمالية وقوية وسحرية. أوجه التشابه العديدة بين أوصاف السيوف في الأدب الإسكندنافي والعصور الوسطى تشير إلى أن روعة السيف في الأخير لها جذور في مفاهيم الفايكنج عن القوة الرمزية والسحر والجوانب الطقسية للسيف المزخرف ... هناك الكثير مما يوحي بأن هذه السيوف الرائعة كانت مثل هذه الأشياء ، مما يعكس المكانة والقوة المحارب وعشيرته ".

يبلغ طول السيف المكتشف في لانجيد 94 سم (بوصة) ، وعلى الرغم من النصل الحديدي الصدئ ، فقد تم الحفاظ على مقبض السيف جيدًا. كان مملوكًا بلا شك لشخص ثري ، بسبب الخيوط الفضية المتشابكة في المقبض والتفاصيل الفضية والذهبية على المقبض مع حواف من سبائك النحاس. تشتمل الزخرفة على شكل سيف على أشكال لولبية وأحرف لاتينية (مع مجموعة لا تزال لغزا) ، والأكثر إثارة للدهشة هي الصورة التي تم تصويرها في الجزء العلوي من الحلق: يد تحمل صليبًا.

  • تاريخ القرن العاشر للجنازة العنيفة لزعيم الفايكنج
  • Durandal - سيف رولاند الأسطوري
  • اكتشاف أقدم سلاح فولاذي بوتقة في أوروبا في روسيا

صورة كاملة لسيف الفايكنج ، لانجيد ، النرويج ( إلين سي هولث / متحف التاريخ الثقافي ، جامعة أوسلو )

قالت كاميلا سيسيلي وين لـ Live Science: "هذا فريد من نوعه ولا نعرف أي نتائج مماثلة على سيوف أخرى من عصر الفايكنج. تشير كل من اليد والحروف إلى أن السيف تم تزيينه عمداً برموز مسيحية". إنها تعتقد أن كنز السيف هذا ربما تم إنشاؤه في أرض أجنبية وتصديره إلى النرويج من قبل رجل مهم للغاية.

تشير الفأس الموجودة بجانب الدفن أيضًا إلى وجود صلة بين الجثة المدفونة وإنجلترا. كان أسلوب الفأس بعمودها النحاسي / المطلي نادرًا جدًا في النرويج. ومع ذلك ، فإنه يتوافق بشكل جيد مع المحاور التي عثر عليها نهر التايمز في لندن. يرتبط تأريخ الفأس أيضًا بشكل جيد بالمحاور التي عثر عليها في إنجلترا بنهر التايمز.

فأس معركة ساكسو نورمان / فايكنغ من الحديد وسبائك النحاس (11 ذ القرن) ، من معركة نهر التايمز ، لندن ، إنجلترا ( متحف لندن )

من خلال تجميع أدلة التأريخ ، والعملة الإنجليزية ، والسيف الأجنبي الصنع ، ونهر التايمز مثل الفأس من الدفن ، تشير قائدة المشروع زانيت جلورستاد إلى أن الدفن قد يكون لأحد محاربي الملك الدنماركي كانوت من المعارك مع الملك الإنجليزي اثيلريد. إنها تميل إلى الإشارة إلى أنه قد يكون دفن المحارب الأسطوري بيور أو والده أرنشتاين.

على الرغم من أن هذا الاكتشاف الخاص ربما استغرق عدة سنوات حتى يظهر للجمهور ، إلا أنه ظهر أخيرًا في معرض بعنوان "خذها شخصيًا" يركز على الزينة الشخصية. نظرًا لأن السيف كان له دور كبير في تزيين وخلق حضور وصورة محارب من عصر الفايكنج ، فإنه يعد اختيارًا مناسبًا لاول مرة في هذا الوقت.

الصورة المميزة: مقبض سيف فايكنغ تم الكشف عنه حديثًا ، لانجيد ، النرويج ( إلين سي هولث ، متحف التاريخ الثقافي ، جامعة أوسلو )

بقلم أليسيا ماكديرموت


أسلحة ودروع عصر الفايكنج

المعرفة حول التكنولوجيا العسكرية عصر الفايكنج (من أواخر القرن الثامن إلى منتصف القرن الحادي عشر في أوروبا) يعتمد على الاكتشافات الأثرية المتفرقة نسبيًا ، والتمثيل التصويري ، وإلى حد ما على الروايات في الملاحم والقوانين الإسكندنافية المسجلة في القرن الرابع عشر.

وفقًا للعرف ، كان يُطلب من جميع الرجال الإسكندنافيين الأحرار امتلاك أسلحة ، ويسمح لهم بحملها في جميع الأوقات. في الواقع ، فإن هافامال، التي يُزعم أنها نصيحة حكيمة قدمها أودين ، تنص على "لا تترك أسلحتك مستلقية خلف ظهرك في حقل لا تعرف أبدًا متى قد تحتاج فجأة إلى رمحك." [1]

نظرًا لأن الحرب كانت النشاط الأكثر شهرة في عصر الفايكنج الاسكندنافي ، كانت الأسلحة النهائية بشكل جميل وسيلة مهمة للمحارب لعرض ثروته ومكانته. [2] من المحتمل أن يمتلك الفايكنج الثري مجموعة كاملة من رمح ودرع خشبي وإما فأس معركة أو سيف. كانت فؤوس المعارك تعتبر "السلاح الطبيعي" لفايكنج الطبقة الوسطى. كانت السيوف عادة مخصصة للطبقة العليا والنبلاء. ارتبط الكثير من الشعر بأسلحة الفايكنج. قد يكون لدى الأغنى خوذة ودروع بريدية يُعتقد أنها اقتصرت على النبلاء ومحاربيهم المحترفين (الخدم). ربما استخدم المحاربون الأفقر عدة طبقات من الملابس الصوفية السميكة. من المحتمل أن يكون المزارع العادي مقتصرًا على رمح ودرع وربما فأس عادي أو سكين كبير (seax). قد يجلب البعض أيضًا أقواس الصيد الخاصة بهم (غالبًا القوس الطويل أو القوس المسطح) لاستخدامها في المراحل الأولى من المعركة. [3]


أسلحة هجومية

تم العثور على سيف الفايكنج ورؤوس الحربة وفأس المعركة في منطقة لندن © قوانين أواخر فترة الفايكنج تظهر أنه كان من المتوقع أن يمتلك جميع الرجال الأحرار أسلحة ، وكان من المتوقع أن يوفرها رجال الأعمال لرجالهم. كانت الأسلحة الهجومية الرئيسية هي الرمح والسيف وفأس المعركة ، على الرغم من استخدام الأقواس والسهام والصواريخ الأخرى أيضًا. تم حمل الأسلحة ليس فقط للمعركة ، ولكن أيضًا كرموز لمكانة أصحابها وثروتهم. لذلك غالبًا ما كانت مزينة بدقة بالترصيع والأسلاك الملتوية وغيرها من الزخارف المصنوعة من الفضة والنحاس والبرونز.

لم تكن الأسلحة مخصصة للمعركة فحسب ، بل كانت أيضًا رموزًا لمكانة أصحابها وثروتهم.

كان الرمح هو السلاح الأكثر شيوعًا بنصل حديدي على عمود خشبي ، وغالبًا ما يكون من الرماد ويبلغ طوله من 2 إلى 3 أمتار. تم استخدامه لكل من الدفع والرمي. اختلفت الشفرات في الشكل من أشكال الأوراق العريضة إلى المسامير الطويلة. يقال إن الرماح المهرة تمكنوا من رمي رمحتين في وقت واحد باستخدام كلتا يديه ، أو حتى الإمساك برمح أثناء الطيران وإعادته بأثر مميت.

كانت صناعة السيوف مكلفة للغاية ، وعلامة على المكانة العالية. كانت الشفرات عادةً ذات حدين ويصل طولها إلى 90 سم ، أو يزيد قليلاً عن ذلك ، ولكن من المعروف أيضًا أن السيوف ذات الحواف المفردة المبكرة معروفة أيضًا. كانوا يرتدونها في غمد خشبي مكسو بالجلد. كانت الشفرات المبكرة ملحومة بالنمط ، وهي تقنية يتم فيها لف وتشكيل شرائط من الحديد المطاوع والفولاذ الطري معًا ، مع إضافة حافة صلبة. تحمل شفرات لاحقة من الفولاذ المتجانس ، مستوردة على الأرجح من راينلاند ، علامات ونقوش صانعين مطعمة ، مثل INGELRII أو ULFBERHT. غالبًا ما أضاف حرفيو الفايكنج تلالهم المزينة بشكل متقن ، وأطلقوا على العديد من السيوف أسماء ، مثل Leg-biter و Gold-hilt.

يمكن استخدام محاور القتال ذات اليد الطويلة بدلاً من السيوف ، خاصة في القتال المفتوح. يعد الفأس العريض الشهير ذو اليد المزدوجة تطورًا متأخرًا ، وهو نموذجي في أواخر القرنين العاشر والحادي عشر. ولكن بما أن المالك لم يستطع حمل درع في نفس الوقت ، فقد كان يختبئ خلف الخط الأمامي للمحاربين ، واندفع للخارج في اللحظة المناسبة للقضاء على العدو.


آخر فايكنغ وسيفه "السحري"؟

تم العثور على هذا السيف في Langeid في Bygland في Setesdal في عام 2011. إنه سيف فريد حقًا من أواخر عصر الفايكنج ، مزين بالذهب والنقوش والزخارف الأخرى. لم يتم نشر اكتشاف السيف حتى الآن ، حيث يتم عرضه لأول مرة في معرض "خذها شخصيًا" في المتحف التاريخي في أوسلو.

يجب أن يكون السيف ملكًا لرجل ثري في أواخر عصر الفايكنج. ولكن من كان وما هي النقوش السحرية الموضوعة في الزخرفة - بالذهب؟ هل كان صاحب السيف في جيش الملك الدنماركي كانوت عندما هاجم إنجلترا في 1014-15؟

في صيف عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار من متحف التاريخ الثقافي في أوسلو مقبرة الفايكنج في لانجيد في سيتيسدال في جنوب النرويج. في أحد القبور توصلوا إلى اكتشاف مذهل.

"حتى قبل أن نبدأ التنقيب في هذا القبر ، أدركت أنه شيء مميز للغاية. كان القبر كبيرًا جدًا ويبدو مختلفًا عن القبور العشرين الأخرى الموجودة في المقبرة. وفي كل ركن من الزوايا الأربع للقبر ، كانت هناك ثقوب أعمدة قالت قائدة الحفريات كاميلا سيسيلي وين من متحف التاريخ الثقافي ".

تكشف ثقوب العمود عن وجود سقف فوق القبر ، مما يدل على أن القبر كان له مكان بارز في المقبرة. لكن عندما حفروا في التابوت في أسفل القبر ، كانت هناك آثار قليلة للهدايا للآخرة ، فقط قطعتان صغيرتان من العملات الفضية. كانت العملات المعدنية من شمال أوروبا ، ربما كانت إحداها من عصر الفايكنج الألماني ، بناءً على كيفية نقشها ، بينما كانت الأخرى عبارة عن بنس واحد تم سكه في عهد Ethelred II في إنجلترا ويرجع تاريخه إلى الفترة 978-1016.

"لكن عندما واصلنا الحفر خارج التابوت ، برزت أعيننا حقًا. ظهر شيء معدني على الجانبين ، ولكن كان من الصعب رؤية ما كان عليه. فجأة سقطت كتلة من الأرض على جانب واحد حتى أصبح الجسم أكثر وضوحًا. تسارعت نبضاتنا عندما أدركنا أنها ذراع سيف! وعلى الجانب الآخر من التابوت ، تبين أن المعدن كان بمثابة فأس معركة كبيرة. وعلى الرغم من أن الأسلحة كانت مغطاة بالصدأ عندما وجدناها ، فقد أدركنا بعيدًا عن كونها خاصة وغير عادية. هل تم وضعهم هناك لحماية الميت من الأعداء ، أم لإظهار القوة؟ "

يُظهر تأريخ الفحم المأخوذ من إحدى فتحات البريد أن القبر يعود إلى حوالي عام 1030 ، في نهاية عصر الفايكنج. "وهذا يتناسب تمامًا مع اكتشاف العملة الإنجليزية."

يجب أن يكون السيف ملكًا لرجل ثري عاش في أواخر عصر الفايكنج. يبلغ طول السيف 94 سم بالرغم من أن نصله الحديدي قد صدأ ، إلا أن المقبض محفوظ جيدًا. وقالت زانيت جلورستاد ، قائدة المشروع ، "إنه ملفوف بخيط فضي ، والمقبض والمقبض في الجزء العلوي مغطى بالفضة مع تفاصيل من الذهب ، وحافة بخيط من سبيكة نحاسية".

أوضح أمين المتحف فيجارد فايك: "عندما فحصنا السيف عن كثب ، وجدنا أيضًا بقايا من الخشب والجلد على النصل. يجب أن تكون بقايا من غمد لوضع السيف فيه". كان لديه مهمة صعبة تتمثل في تنظيف المقبض والحفاظ على السيف.

تم تزيين السيف بأشكال لولبية كبيرة ومجموعات مختلفة من الحروف والزخارف المتقاطعة. ربما تكون الحروف لاتينية ، لكن ما تعنيه تركيبات الحروف لا يزال لغزا.

"في الجزء العلوي من الحلق ، يمكننا أيضًا أن نرى بوضوح صورة يد تحمل صليبًا. وهذا فريد ولا نعرف أي نتائج مماثلة على سيوف أخرى من عصر الفايكنج. تشير كل من اليد والحروف إلى ذلك تم تزيين السيف عمدًا برموز مسيحية. ولكن كيف انتهى الأمر بمثل هذا السيف في مقبرة وثنية في النرويج؟ تصميم السيف والرموز والمعدن الثمين المستخدم كلها توضح تمامًا أن هذا كان كنزًا رائعًا ، ربما تم إنتاجه في الخارج وإعادته إلى النرويج على يد رجل بارز للغاية ".

"الطريقة التي يشار إليها بالسيوف في الملاحم تشير إلى أن السيف هو حامل مهم لهوية المحارب. يكشف السيف عن مكانة المحارب الاجتماعية ومكانته في السلطة وقوته. كما تخبرنا الملاحم أن الذهب كان له قيمة رمزية خاصة في المجتمع الإسكندنافي. في الأدب الإسكندنافي ، كان الذهب يمثل القوة والفعالية.

نادرًا ما يوجد الذهب في المواد الأثرية من فترة الفايكنج ، ومن ثم أيضًا ، كان يمثل القوة والفعالية. يشير هذا إلى أن للذهب قيمة اقتصادية ورمزية كبيرة. استنادًا إلى الأوصاف الواردة في الأدبيات ، يمكننا القول إن السيف كان المجوهرات الذكورية بامتياز في عصر الفايكنج "، حسب قول Hanne Lovise Aannestad ، مؤلف مقال حديث عن السيوف المزخرفة من أيام الفايكنج.

تؤكد الملاحم على أهمية السيف المزخرف. يمكن أن تحتوي السيوف على مقابض من الذهب مع زخرفة ورونية سحرية. تحكي القصص الأسطورية عن السيوف السحرية التي صنعها الأقزام. قد يكون إنشاء الأساطير حول فن الحدادة وصنع السيوف عالية الجودة مرتبطًا بحقيقة أن قلة من الناس يتقنون هذا الفن. قد يكون إنتاج الأشياء المعدنية عالية الجودة شكلاً من أشكال المعرفة الخفية غير المتاحة لمعظم الناس. أعطى هذا الأشياء هالة سحرية.

"في أدب العصور الوسطى ، يُشار إلى السيوف على أنها أشياء جمالية وقوية وسحرية. وتشير أوجه التشابه العديدة بين أوصاف السيوف في الأدب الإسكندنافي والقرون الوسطى إلى أن روعة السيف في الأخير لها جذور في مفاهيم الفايكنج عن القوة الرمزية ، الجوانب السحرية والطقوسية للسيف المزخرف. كان عصر الفايكنج فترة اضطراب اجتماعي كبير. في أوقات كهذه ، قد تلعب بعض الأشياء الرمزية دورًا مهمًا في التفاوض على المواقف الاجتماعية. هناك الكثير مما يوحي بأن هذه السيوف الرائعة كانت كذلك أشياء تعكس مكانة وسلطة المحارب وعشيرته "، قالت هان لوفيز.

الفأس الموجود في نفس القبر ليس له زخرفة ذهبية. لكن العمود مغطى بالنحاس وقد يكون وميض مثل الذهب عندما أشرقت الشمس. تعتبر طلاءات العمود هذه نادرة جدًا في النرويج. ولكن تم العثور على عدد من محاور القتال المماثلة في نهر التايمز في لندن. هذا يجعل الفأس مثيرة للاهتمام بشكل خاص. يُظهر تأريخ الفأس من Langeid أنه ينتمي إلى نفس الفترة مثل المحاور الموجودة في نهر التايمز. كانت هناك سلسلة طويلة من المعارك على طول نهر التايمز في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر. قاد الملك الدنماركي سوين فوركبيرد وابنه كانوت جيوشهم ضد الملك الإنجليزي في المعركة على العرش الإنجليزي. حتى الملك النرويجي أولاف (هارالدسون) كان متورطًا في الهجوم على لندن عام 1009. كان الرجال تحت حكم الملك الدنماركي من جميع أنحاء الدول الاسكندنافية. هل ضاعت المحاور في نهر التايمز خلال المناوشات العديدة ، أم هل ألقى بها المنتصرون في النهر؟

هل كان السيف يخص الفايكنج من جيش الملك كانوت؟

ونجد أسفل وادي سيتسدال حجرًا رونيًا يقول: "رفع أرنشتاين هذا الحجر في ذكرى ابنه بجور. وجد الموت عندما طارد كانوت" إنجلترا. الله واحد ". (مترجم من اللغة الإسكندنافية القديمة). ربما يشير النص إلى هجمات الملك كانوت على إنجلترا في 1013-14. من المحتمل أن يكون الحجر قد نصبه بعد عمليات التوغل مباشرة ، من قبل أب لم يعد ابنه إلى المنزل قط. ينص مصدر مكتوب من القرن الثاني عشر على أن أقرب جيش للملك كانوت كان عليه أن يفي بمتطلبات معينة. كان على الجنود تكريم الملك ، وكان عليهم الانتماء إلى العائلات الرائدة في المجتمع ، وكان عليهم أيضًا توفير فؤوسهم المذهبة ومقابض السيوف.

لا شك في أن سيف Langeid كان سيوافق عليه الملك كانوت ، وربما أيضًا الفأس. صنع السيف خارج النرويج ومن الممكن تمامًا أن يكون أصله أنجلو سكسوني. يشبه الفأس إلى حد كبير تلك الموجودة في نهر التايمز ، خاصةً في طلاءه النحاسي. احتوى القبر بالسيف أيضًا على العملة الوحيدة الموجودة في لانجيد من المنطقة الأنجلو سكسونية ، مما يزيد من احتمال أن يكون للرجل الميت علاقة خاصة بالأحداث في إنجلترا.

"من المحتمل جدًا أن يكون الرجل الميت أحد رجال الملك كانوت الذين اختيرهم يدويًا للمعارك مع الملك إثيلريد ملك إنجلترا. ونظرًا لعلاقته بالحجر الروني في أسفل الوادي ، فمن المغري الإشارة إلى أن بيور نفسه هو من كان أحضر إلى المنزل ودفن هنا.احتمال آخر هو أن والده أرنشتاين لم يسترد سوى أسلحة ابنه الرائعة ، ولهذا السبب على وجه التحديد ، قرر نصب حجر روني لابنه كبديل عن القبر.عندما مات أرنشتاين نفسه ، تم وضع أسلحة ابنه المجيدة في قبره.يجب أن يكون موت ابنه قاسياً للغاية على رجل عجوز. ربما كرم أقاربهم كلا من أرنستين وبيور بالسماح لأرنشتاين بدفنه مع أسلحة مثل هذا التاريخ البطولي "، قالت زانيت جلورستاد.

يعود تاريخ الحجر الروني إلى نفس الفترة مثل المرحلة الأخيرة من المدفن ويشهد على أن المسيحية على وشك أن تترسخ في المجتمع النرويجي. إنه أقدم حجر روني في النرويج يشير إلى المسيحية. هل يمكن أن يفسر هذا أيضًا سبب وضع الأسلحة خارج التابوت؟ في فترة انتقالية ، ربما اختار الناس استخدام العناصر الوثنية والمسيحية في الجنازة. يعتبر قبر لانجيد من آخر الجنازات الوثنية التي نعرفها من النرويج ويمثل عظمة ونهاية عصر الفايكنج.

منذ صيف عام 2011 ، لم يُنشر السيف الموجود في لانجيد. أصبح عرضه اليوم ممكنًا بفضل العمل الدقيق والبحث الذي قام به المرممون وعلماء الآثار في متحف التاريخ الثقافي. أخيرًا ، يمكن للجمهور رؤيتها ويتم عرضها في المعرض المسمى "خذها شخصيًا" - معرض للمجوهرات الشخصية والزينة عبر الزمان والمكان في المتحف التاريخي في أوسلو.
_________________
المرجعي:


كشف النقاب عن سيف الدفن في عصر الفايكنج المتأخر عن روابط العرض بين النرويج وإنجلترا - التاريخ

ألبيون ارموررز الجيل القادم جارل السيف
مراجعة عملية بقلم باتريك كيلي

مقدمة
لقد أعطانا تاريخ السيف العديد من التصميمات الفريدة والمتعلقة بسهولة بوقت ومكان وثقافة معينة. حتى الأشخاص الذين ليسوا على دراية بالموضوع سوف يتعرفون على مقبض السلة الاسكتلندي ، أو سيف الفرسان ، أو كاتانا الساموراي الياباني. لقد جاء إلينا أحد أكثر أنواع السيوف تميزًا منذ فترة تسمى عادةً عصر الفايكنج. اعتبر العلماء أن هذه الفترة هي تقريبًا من 750 م إلى 1100 م. كانت هذه فترة تطورية بين عصر الهجرة وما أصبحنا نعرفه على أنه العصور الوسطى. شهد عصر الفايكنج الانتقال من التلال المركبة المصنوعة من المعادن غير الحديدية والمواد العضوية إلى تلال أقوى بكثير مصنوعة من الحديد. كما حدث التغيير من الشفرات الملحومة بالنمط إلى الشفرات المتجانسة ، أو تلك المصنوعة من نوع واحد من الفولاذ خلال هذه الفترة. في بداية عصر الفايكنج ، ظهرت السيوف بشفرة ملحومة بالنمط تم تثبيتها على مقبض معقد وهش نسبيًا. كانت هذه السيوف حصرية للزعماء والمحاربين العظام في خدمتهم. تم تركيب المقابض بإتقان بأحجار كريمة مرصعة بالذهب ، وزخارف فخمة أخرى ربما تحتوي على أهمية دينية. بحلول نهاية العصر ، تم استبدال هذه السيوف بشكل جميل ، ولكن بشكل صعب المنال ، بالسيوف ذات الشفرات الأفضل والمقابض الأقوى. أفسحت الشفرات ذات النقاط الثقيلة للهجرة الكبيرة الطريق لشفرات مدببة أكثر أناقة تتميز بخصائص معالجة محسنة. تم استبدال الإطارات المبهرجة والهشة بأخرى مصنوعة من حديد أقوى. حلت ترصيعات البرونز والنحاس والفضة محل المنحوتات والزخارف الذهبية. كانت هذه الأشكال من الزخرفة ملفتة للنظر وأكثر متانة من تلك التي حلت محلها. بحلول نهاية عصر الفايكنج ، كانت تصاميم السيف التي ربطناها بفارس العصور الوسطى قيد الاستخدام. تطور السيف من رمز مكانة النخبة إلى سلاح محارب حقيقي.

كان من الشائع تسمية هذه الفترة بـ "العصور المظلمة". كان من المفترض على نطاق واسع أن هذه المرة بين سقوط الإمبراطورية الرومانية وظهور العصور الوسطى كانت واحدة من البربرية غير المثقفة. في حين كانت هذه حقًا فترة حرب وعنف واسعي النطاق ، إلا أنها كانت أيضًا فترة تنمية ثقافية غنية. في العقود الأخيرة ، أسفرت الاكتشافات الأثرية عن أعمال في المعادن والمنسوجات والهندسة المعمارية تُظهر بوضوح أن الأوقات المظلمة المفترضة متنوعة تمامًا مثل أي شيء قبلها أو بعدها. كما أن العمر الذي ولّده معقد ، كذلك سيف الفايكنج.

كما هو الحال مع معظم الأشياء الأخرى ، فإن سيف الفايكنج هو موضوع يبدو بسيطًا ومعقدًا. تؤدي الاختلافات الطفيفة إلى تنوع كبير من حيث الشكل والحجم. مصطلح "فايكنغ" هو واصف يستخدم للإشارة إلى مجموعة متنوعة من الأشخاص من الدول الاسكندنافية مثل النرويج والسويد والدنمارك. مثل المحاربين الذين استخدموهم ، فإن سيوف الفايكنج تعرض نفس التنوع. لحسن الحظ بالنسبة لعشاق السيف ، تم تصنيف هذه الكتلة من الأسلوب إلى عدة نماذج مفيدة. تمت كتابة التصنيف البارز المتعلق بسيف الفايكنج في عام 1919 ، في أوسلو بالنرويج ، بواسطة الدكتور جان بيترسن. اهتم بيترسن بشكل أساسي بالاختلافات في تصميم وأسلوب المقبض ، معتقدًا أن تصميم شفرة سيف الفايكنج لم ينحرف بما يكفي لتبرير التعليق. ومع ذلك ، فإن دراسة بيترسن شاملة بدرجة كافية بحيث يعتمد عليها كل ما كتب منذ ذلك الحين. في عام 1927 ، قام R.E.M. نشر ويلر تصنيفاته الخاصة في إنجلترا. إن عمل ويلر هو في الحقيقة تكثيف لتصنيف بيترسن المكون من 26 عضوًا في مجموعة أكثر انسيابية من 9 أعضاء. استخدم ويلر أمثلة موجودة في الجزر البريطانية لصياغة نظامه. في عام 1991 نشر ألفريد جيبيج دراسة تركز على أنواع السيوف والمواد الموجودة في ألمانيا الغربية. الميزة المهمة الوحيدة التي تميز Geibig عن أقرانه هي تصنيف الشفرة. أنشأ Geibig تصنيفًا لتصميم شفرة Viking استنادًا إلى ميزات الطول والاستدقاق الجانبي ، بالإضافة إلى التصميم الكامل والنقطي. في حين أن هذه الأعمال المختلفة تشمل وتحذف عينات مختلفة بناءً على جنسيتهم والمحلية ، فقد تمت مناقشتها وتوضيحها بشكل جميل في الكتاب سيوف عصر الفايكنج بواسطة إيان بيرس.

يعتمد Jarl على العديد من السيوف التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر ، في أواخر عصر الفايكنج. وأشهرها سيف موجود في المتحف البريطاني بلندن. ربما يكون هذا السيف هو الناجي الأكثر شهرة من عصر الفايكنج. ظهرت صور لها في كل كتاب تقريبًا يتناول أسلحة الفايكنج. (موضح في الصفحات 77-79 بوصة سيوف عصر الفايكنج، وكذلك ص. 26 ، X.8 ، من Oakeshott's سجلات سيف العصور الوسطى.) تم العثور على هذا السيف الممتاز في نهر ويثام مقابل مونكس آبي ، لينكولن ، إنجلترا في أكتوبر 1848. لا يحتاج المرء إلى النظر إلى أبعد من هذا السيف المتميز للعثور على إلهام يارل. يشارك Jarl خطوط Witham sword الأنيقة والنسب الجريئة. التصميم المقبول لـ Jarl هو نوع مختلف من Petersen's Type S ، وكذلك Wheeler Type 6.

أحد السيوف كان مصدر إلهام لـ Jarl ، الموجود الآن في المتحف البريطاني ، لندن.

أثناء تصميم عصر الفايكنج المتأخر ، يتميز حلق Jarl بتصميم مفصص مألوف جدًا لعشاق الفايكنج. ويهيمن على الحلق من النوع S فص مركزي كبير يحيط به عدة فصوص أصغر. هذه ميزة شائعة في تصميمات الحلق السابقة ، ويتم الاحتفاظ بها في النوع S. إن مقبض Jarl ليس من النوع S النقي ، ولكنه بدلاً من ذلك اختلاف بسبب الواقيات العلوية والسفلية المنحنية. هذه الحراس المنحنيات هي السمة الغالبة للسيوف الأنجلو سكسونية في تلك الفترة ، وبما أنه تم العثور على العديد من السيوف من هذا النوع في إنجلترا ، فقد يُنظر إلى هذا على أنه تأثير محلي على التصميم الاسكندنافي.

تم تصنيف تصميم شفرة Jarl على أنه النوع 4 في تصنيف Geibig. تم العثور على هذا النوع من منتصف القرن العاشر حتى منتصف القرن الحادي عشر. تتميز الشفرة باستدقاق معتدل مع أكمل يمتد بطول الشفرة ، ويتبع نفس درجة الاستدقاق مثل شكل الشفرة. تميل الشفرات من النوع 4 إلى أن تكون أقصر وأضيق من نظيراتها السابقة. بهذا المعنى ، يعتبر Jarl مرة أخرى تباينًا بدلاً من مثال خالص ، نظرًا لأنه أكبر من النوع القياسي 4. لا ينبغي اعتبار ذلك نقطة خلاف نظرًا لأن السيوف التي يستند إليها Jarl أكبر من القاعدة ، للنوع. كان هذا اختيارًا مقصودًا من جانب طاقم ألبيون ، ومصمم السيف ، حداد السيف الشهير بيتر جونسون ، وفي رأيي هو خيار حكيم. تجعل النسب الجريئة لـ Jarl سيفًا مثيرًا للإعجاب.

تناسب وإنهاء
يُعد جارل سيفًا مذهلاً بصريًا ، والميزة الرئيسية لهذا هو حلق السيف. تتميز الغالبية العظمى من سيوف الفايكنج في سوق الإنتاج بأقراص مصنوعة من قطعة واحدة. عادة ما يتم صب هذه القواطع ، أو طحنها لتشكيلها ، مع دمج تفاصيل الحلق المكون من قطعتين في السطح. النتيجة النهائية عادة لا تكون مرضية ولا مرضية. حلق يارل هو بناء دقيق تاريخيًا ، ويتألف من غطاء حلق منفصل يتم تثبيته بالحرس العلوي بواسطة برشامين. واحدة من أفضل ميزات الحلق ، بالإضافة إلى واحدة من أكثرها جاذبية ، هي لمسات الأسلاك الفضية. تتكون هذه الميزة من خيوط من الأسلاك الملتوية التي تم وضعها ، في أزواج ، بين فصوص الحلق. تم لف خيوط الأسلاك في اتجاهات متعاكسة من بعضها البعض. ينتج عن هذا تأثير عظمي متعرج ممتع للغاية. يكتمل المظهر بخيط من الأسلاك يمتد أفقيًا بين مفترق الواقي العلوي والحلقة. هذا السلك ذو مقياس أكبر قليلاً من البقية ويوفر القليل من التباين. كل الأسلاك نظيفة ومحكمة. رؤوس البرشام الموجودة على الجانب السفلي من الواقي العلوي مضفرة بشكل نظيف ومنتهى.

قبضة السيف هي من البناء النموذجي لألبيون. تم تصميم القبضة من نصفين من خشب البتولا المستقر الذي تم تجويفه لقبول تانغ النصل. ثم يتم إضافة رافع السلك المركزي إلى المقبض للحصول على التفاصيل المرئية ، وكمساعد في الإمساك. أخيرًا ، المقبض مغطى بجلد رقيق يتم لصقه في مكانه. ينتج عن التجميع المكتمل قبضة نهائية متناسبة بشكل جيد وممتعة من الناحية الجمالية. الواقي السفلي لـ Jarl هو تصميم منحني بسيط ، يتميز بمقطع عرضي يتناقص تدريجيًا إلى الداخل من القبضة نحو الشفرة. يتم تثبيت الواقي بإحكام على كتف الشفرة عن طريق فتحة منفذة بشكل نظيف في وجهها السفلي. لا توجد حركة محسوسة في أي من مكونات المقبض. كل شيء محكم وآمن. بالنظر إلى طريقة ألبيون في البناء المقبض ، يجب أن تظل كذلك طوال حياة السيف.

تم تشكيل الشفرة بشكل نظيف وتم تشطيبها بشكل جيد للغاية. الصورة الشخصية الكاملة حادة ونقية ، مع عدم تجول أو انجراف حوافها الخارجية. تتميز الشفرة بهندسة حواف حادة لكنها كبيرة بما يكفي لتقديم خدمة جيدة. كانت هذه الحافة أكثر من كافية ضد البريد الدروع والدروع الخشبية المستخدمة خلال القرن العاشر. كان من الممكن أن تعمل شفرة يارل بشكل جيد ضد المحاربين المدرعة الخفيفة في عصر الفايكنج. جيسون دينجليدين من ألبيون هو المسؤول عن تشطيب الشفرة ، وقد قام بعمل ممتاز في ذلك. كلما ازدادت ممارسة جايسون كلما أصبح أفضل. تم الانتهاء من جميع مكونات السيف الفولاذية بتشطيبات الساتان المميزة من Albion. هذه لمسة نهائية جذابة للغاية وعملية في نفس الوقت. بالنسبة للممارسين ، تعتبر هذه اللمسة النهائية المثالية ، حيث يمكن لمسها بسهولة عن طريق استخدام القليل من سكوتشبرايت الرمادي والزيت. بالتأكيد لا يوجد شيء للشكوى منه في نهاية يارل.

خصائص المناولة


السيف في اليد
في العام الماضي ، سافر إريك ماكهيو ، صانع قطع ألبيون ، إلى السويد حيث أتيحت له ، جنبًا إلى جنب مع بيتر جونسون ، الفرصة لفحص العديد من سيوف عصر الفايكنج. لقد تحدثت مع إريك عند عودته ، والتعليق الوحيد الذي أتذكره بشكل خاص يتعلق بسيوف من هذا النوع. صرح إريك ، "هذه الأشياء هي سكاكين جزار كبيرة!" أشعر أن هذا وصف مناسب للغاية. يتميز Jarl بشفرة عريضة ولكنها رقيقة في المقطع العرضي. يسمح هذا التصميم للشفرة التي تعتبر قاطعة فعالة لكنها لا تزال تحتفظ بالكتلة اللازمة للقوة ، بالإضافة إلى الزخم أثناء القطع. تعلو الشفرة بنقطة قابلة للصيانة كانت فعالة ضد دفاعات الجسم النموذجية في تلك الفترة. على الرغم من ذلك ، لا تزال الشفرة قاطعة مخصصة. كان القطع هو الأسلوب الهجومي المفضل في تلك الفترة ويظهر تصميم جارل ذلك. لقد استخدمت وسيلة القطع اليابانية التقليدية المتمثلة في حصير التاتامي الملفوف والمبلل بالماء في تمارين القطع. تتبع جارل بشكل جيد داخل وخارج القطع. كان السيف أيضًا مستجيبًا في مناورات الدفع. يارل هو قاطع رشيق وفعال يضرب بالسلطة. قد يعتبر البعض أن قبضة السيف ، التي يبلغ طولها 3.75 بوصة ، طويلة جدًا. لقد تعلمنا أن نصدق أن قبضة سيف الفايكنج كانت قصيرة جدًا. ومع ذلك ، عند فحص أطوال قبضة السيوف المدرجة في Swords of the Viking Age ، سيتبين أن قبضة يارل ضمن المعايير التاريخية للنوع.

أثناء القطع باستخدام Jarl ، استخدمت قبضة نمط "المطرقة" النموذجية ، بالإضافة إلى طريقة "الفايكنج" لنحت الحلق بالسيف. لقد وجدت أن كلتا الطريقتين أعطت نتائج مرضية ، وإن كانت مختلفة تمامًا. عند استخدام قبضة المطرقة ، كان من الممكن استخدام ضربات تقطيع قوية جدًا. هذه تقنية كان من الممكن أن تكون فعالة في الضغط القريب لجدار الدرع ، حيث لا تكون الحركات العريضة ممكنة. عند التخفيضات في الحلق كانت التخفيضات ذات المدى الأطول هي المعايير. لقد استخدمت Jarl جنبًا إلى جنب مع درع نمط Viking أثناء هذه التمارين ، ووجدت أن طريقة راحة اليد تسمح بوصول أطول مع الحفاظ على الغطاء خلف درع الفرد.

في السابق كنت قد فضلت سيوف الفايكنج ذات الشفرات التي لا تتميز بقدر كبير من الاستدقاق الجانبي. كانت الأسطح العريضة لأنواع Geibig 2 و 3 أكثر رواجًا. لقد اخترت Jarl في المقام الأول لتصميمه المقبض ، وهو المفضل لدي بين أنواع الفايكنج. بعد قضاء الوقت مع Jarl ، قمت بتغيير تفضيلاتي في أنواع الشفرات. لقد وجدت جارل حيويًا وقويًا. إن Geibig Type 4 هو الآن تصميم الشفرة المفضل لدي لعصر الفايكنج.

استنتاج
يارل هو السيف الثالث الذي تلقيته من الجيل القادم خط. تواصل Albion Armorers فتح آفاق جديدة في مجال إنتاج السيوف. لقد قاموا مؤخرًا برفع المستوى مع تقديم Regent ، وهو أول سيف إنتاج يتميز بشفرة أرضية مجوفة بدقة. وضع تعاون Albion / Peter Johnsson مرة أخرى معيارًا جديدًا مع Jarl. لأول مرة ، من الممكن امتلاك سيف إنتاج يتميز بالتفاصيل الدقيقة تاريخياً لبناء المقبض ، وبناء المقبض ، وتصميم الشفرة. لطالما كانت أسلحة الفايكنج ذات أهمية خاصة بالنسبة لي. وبالتالي ، على مر السنين امتلكت أكثر من عدد قليل من نسخ Viking المقلدة ، المخصصة والإنتاجية. ببساطة ، فإن Jarl هو الأفضل حتى الآن.

نبذة عن الكاتب
باتريك هو جندي تابع للولاية يخدم مع دورية الطرق السريعة في كانساس. لقد كان مفتونًا بالأسلحة الحادة ، ولا سيما سيف العصور الوسطى ، منذ الطفولة المبكرة. لا يشعر باتريك بالامتنان فقط لأية فرصة للانغماس في هوايته المفضلة ، بل إنه ينعم أيضًا بزوجة تتسامح مع منزل مليء بالأشياء المدببة الحادة.

شكر وتقدير
المصور: باتريك كيلي


الخوض في التاريخ ® _ periklis deligiannis

تم العثور على هذا السيف في Langeid في Bygland في Setesdal في عام 2011. إنه سيف فريد حقًا من أواخر عصر الفايكنج ، مزين بالذهب /> والنقوش والزخارف الأخرى. لم يتم نشر اكتشاف السيف حتى الآن ، حيث يتم عرضه لأول مرة في معرض خذها شخصيًا في المتحف التاريخي في أوسلو.

يجب أن يكون السيف ملكًا لرجل ثري في أواخر عصر الفايكنج. ولكن من كان وما هي النقوش السحرية الموضوعة في الزخرفة - بالذهب />؟ هل كان صاحب السيف في جيش الملك الدنماركي كانوت عندما هاجم إنجلترا في 1014-15؟

في صيف عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار من متحف التاريخ الثقافي في أوسلو مقبرة الفايكنج في لانجيد في سيتيسدال في جنوب النرويج. في أحد القبور توصلوا إلى اكتشاف مذهل.

Arbeidsbilde konservator Vegard Vike الصورة: إلين سي هولث ، متحف التاريخ الثقافي ، جامعة أوسلو

"حتى قبل أن نبدأ التنقيب في هذا القبر ، أدركت أنه شيء مميز للغاية. كان القبر كبيرًا جدًا ويبدو مختلفًا عن القبور العشرين الأخرى الموجودة في المقبرة. وقالت قائدة الحفريات كاميلا سيسيلي وين من متحف التاريخ الثقافي "في كل ركن من الزوايا الأربع للمقبرة كانت هناك ثقوب أعمدة".

تكشف ثقوب العمود عن وجود سقف فوق القبر ، مما يدل على أن القبر كان له مكان بارز في المقبرة. لكن عندما حفروا في التابوت في أسفل القبر ، كانت هناك آثار قليلة للهدايا للآخرة ، فقط قطعتان صغيرتان من العملات الفضية. كانت العملات المعدنية من شمال أوروبا ، ربما كانت إحداها من عصر الفايكنج الألماني ، بناءً على كيفية نقشها ، بينما كانت الأخرى عبارة عن بنس واحد تم سكه في عهد Ethelred II في إنجلترا ويرجع تاريخه إلى الفترة 978-1016.

"ولكن عندما واصلنا الحفر خارج التابوت ، برزت أعيننا حقًا. على الجانبين ، ظهر شيء معدني ، لكن كان من الصعب رؤية ما هو عليه. فجأة سقطت كتلة من الأرض على جانب واحد حتى أصبح الجسم أكثر وضوحًا. تسارعت نبضاتنا عندما أدركنا أنها قبضة سيف! وعلى الجانب الآخر من التابوت ، تبين أن المعدن كان بمثابة فأس معركة كبيرة. على الرغم من أن الأسلحة كانت مغطاة بالصدأ عندما وجدناها ، أدركنا على الفور أنها كانت خاصة وغير عادية. هل وُضِعوا هناك لحماية الميت من الأعداء ، أم لإظهار القوة؟ "

يُظهر تأريخ الفحم المأخوذ من إحدى فتحات البريد أن القبر يعود إلى حوالي عام 1030 ، في نهاية عصر الفايكنج. "وهذا يتناسب تمامًا مع اكتشاف العملة الإنجليزية."

Langeidsverdet helfigur الصورة: إلين سي هولث ، متحف التاريخ الثقافي ، جامعة أوسلو

يجب أن يكون السيف ملكًا لرجل ثري عاش في أواخر عصر الفايكنج. يبلغ طول السيف 94 سم بالرغم من أن نصله الحديدي قد صدأ ، إلا أن المقبض محفوظ جيدًا. وقالت زانيت جلورستاد ، رئيسة المشروع ، إنه ملفوف بخيط فضي ، والمقبض والمقبض في الجزء العلوي مغطى بالفضة مع تفاصيل من الذهب ، وحافة بخيط من سبائك النحاس.

"عندما فحصنا السيف عن كثب ، وجدنا أيضًا بقايا من الخشب والجلد على النصل. وأوضح أمين المعرض فيجارد فايك "يجب أن تكون بقايا من غمد لوضع السيف فيها". كان لديه مهمة صعبة تتمثل في تنظيف المقبض والحفاظ على السيف.

تم تزيين السيف بأشكال لولبية كبيرة ومجموعات مختلفة من الحروف والزخارف المتقاطعة. ربما تكون الحروف لاتينية ، لكن ما تعنيه تركيبات الحروف لا يزال لغزا.

"في الجزء العلوي من الحلق ، يمكننا أيضًا أن نرى بوضوح صورة يد تحمل صليبًا. هذا فريد ولا نعرف أي نتائج مماثلة على سيوف أخرى من عصر الفايكنج. تشير كل من اليد والحروف إلى أن السيف تم تزيينه عمداً برموز مسيحية.ولكن كيف انتهى المطاف بهذا السيف في مقبرة وثنية في النرويج؟ وأضافت كاميلا سيسيلي وين أن تصميم السيف والرموز والمعدن الثمين المستخدم كلها توضح تمامًا أن هذا كنز رائع ، ربما تم إنتاجه في الخارج وعاد إلى النرويج من قبل رجل بارز جدًا.

"الطريقة التي يشار إليها بالسيوف في الملاحم تشير إلى أن السيف هو حامل مهم لهوية المحارب. يكشف السيف عن مكانة المحارب الاجتماعية ومكانته في السلطة وقوته. تخبرنا الملاحم أيضًا أن للذهب قيمة رمزية خاصة في المجتمع الإسكندنافي. في الأدب الإسكندنافي ، كان الذهب يمثل القوة والفعالية.

نادرًا ما يوجد الذهب في المواد الأثرية من فترة الفايكنج ، ومن ثم أيضًا ، كان يمثل القوة والفعالية. يشير هذا إلى أن للذهب قيمة اقتصادية ورمزية كبيرة. استنادًا إلى الأوصاف الواردة في الأدبيات ، يمكننا القول إن السيف كان المجوهرات الذكورية بامتياز في عصر الفايكنج ، "هكذا قال هان لوفيز أنستاد ، مؤلف مقال حديث عن السيوف المزخرفة من أيام الفايكنج.

تؤكد الملاحم على أهمية السيف المزخرف. يمكن أن تحتوي السيوف على مقابض من الذهب مع زخرفة ورونية سحرية. تحكي القصص الأسطورية عن السيوف السحرية التي صنعها الأقزام. قد يكون إنشاء الأساطير حول فن الحدادة وصنع السيوف عالية الجودة مرتبطًا بحقيقة أن قلة من الناس يتقنون هذا الفن. قد يكون إنتاج الأشياء المعدنية عالية الجودة شكلاً من أشكال المعرفة الخفية غير المتاحة لمعظم الناس. أعطى هذا الأشياء هالة سحرية.

"في أدب العصور الوسطى ، يشار إلى السيوف على أنها أشياء جمالية وقوية وسحرية. تشير أوجه التشابه العديدة بين أوصاف السيوف في الأدب الإسكندنافي والقرون الوسطى إلى أن روعة السيف في الأخير كانت لها جذور في مفاهيم الفايكنج عن القوة الرمزية والسحر والجوانب الطقسية للسيف المزخرف. كان عصر الفايكنج فترة اضطراب اجتماعي كبير. في مثل هذه الأوقات ، قد تلعب بعض الأشياء الرمزية دورًا مهمًا في التفاوض على المواقف الاجتماعية. قال هان لوفيز: "هناك الكثير مما يوحي بأن هذه السيوف الرائعة كانت مثل هذه الأشياء ، مما يعكس مكانة وقوة المحارب وعشيرته".

فأس المعركة

الفأس الموجود في نفس القبر ليس له زخرفة ذهبية. لكن العمود مغطى بالنحاس وقد يكون وميض مثل الذهب عندما أشرقت الشمس. تعتبر طلاءات العمود هذه نادرة جدًا في النرويج. ولكن تم العثور على عدد من محاور القتال المماثلة في نهر التايمز في لندن. هذا يجعل الفأس مثيرة للاهتمام بشكل خاص. يُظهر تأريخ الفأس من Langeid أنه ينتمي إلى نفس الفترة مثل المحاور الموجودة في نهر التايمز. كانت هناك سلسلة طويلة من المعارك على طول نهر التايمز في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر. قاد الملك الدنماركي سوين فوركبيرد وابنه كانوت جيوشهم ضد الملك الإنجليزي في المعركة على العرش الإنجليزي. حتى الملك النرويجي أولاف (هارالدسون) كان متورطًا في الهجوم على لندن عام 1009. كان الرجال تحت حكم الملك الدنماركي من جميع أنحاء الدول الاسكندنافية. هل ضاعت المحاور في نهر التايمز خلال المناوشات العديدة ، أم هل ألقى بها المنتصرون في النهر؟


أكس من الحديد

في وقت سابق من هذا الشهر تم تفصيل المقالة التالية من أصول قديمة حول معتقدات الفايكنج في العصور الوسطى حول الحياة الآخرة.

لا يمكن تفسير الكثير من تصريحات المؤلف إلا على أنها افتراض ، ولكنها تتعلق بكل ما لدينا من ثقافة كانت موجودة منذ أكثر من 1000 عام ، والتي ليس لدينا سجلات كتبها الفايكنج أنفسهم ، على الرغم من الجهود الأثرية المستمرة.

كما هو الحال دائمًا ، استخلص استنتاجاتك الخاصة. (محرر)

مثل العديد من المجتمعات القديمة ، كان الفايكنج يؤمنون بالحياة الآخرة ، وكانت هذه تستند إلى المعتقدات الدينية التي كانوا يعتنقونها. تم اكتشاف الفهم الحالي لممارسات الفايكنج الجنائزية في كل من المصادر الأثرية والنصية. يمكن العثور على أحد أشهر الروايات التي تصف جنازة الفايكنج في كتابات أحمد بن فضلان ، عضو السفارة العباسية التي تم إرسالها إلى فولغا بلغاريا.

ماذا كان الفايكنج يؤمنون بالآخرة؟

مثل العديد من الثقافات القديمة الأخرى ، اعتقد الفايكنج أنه من الممكن نقل ممتلكاتهم الدنيوية إلى الحياة الآخرة معهم. لذلك ، كانت السمة المهمة لجنازات الفايكنج هي البضائع الجنائزية. اعتقد الفايكنج أن المحاربين الذين سقطوا في المعركة سيكسبون الحق في دخول فالهالا ، وهي قاعة ضخمة تقع في أسكارد ، مجال أودين. هناك ، كان المحاربون الذين سقطوا يتغذون ويقاتلون حتى وصول راجناروك. لذلك ، كان من الضروري أن يتم تجهيز الفايكنج الميت من قبل الأحياء بالمعدات اللازمة لرحلتهم إلى فالهالا والإقامة فيها. بصرف النظر عن Valhalla ، تشمل عوالم الفايكنج الأخرى للموتى Folkvangr (أيضًا للمحاربين) ، Helgafjell (لأولئك الذين عاشوا حياة طيبة) ، و Helheim (لأولئك الذين ماتوا موتًا مخزيًا).

جنازة الفايكنج - تم دفن الجنائز معهم لرحلتهم والبقاء في الحياة الآخرة. (إيجوريفيتش / أدوبي)

كانت إحدى أهم الأشياء التي تطلبها الفايكنج الميت هي السفينة الحربية. نظرًا لأن الفايكنج كانوا مسافرين رائعين في البحر ، فقد اعتقدوا أن السفن ستوفر لهم أيضًا ممرًا آمنًا إلى الحياة الآخرة. على الرغم من أن السفينة الحربية لعبت دورًا بارزًا في جنازات الفايكنج ، إلا أنه لم يكن هناك عرف نموذجي & # 8216 يناسب الجميع & # 8217 وتوجد اختلافات وفقًا لحالة المتوفى وثروته.

سافر الفايكنج إلى الآخرة عن طريق السفن ولكن ليس عن طريق البحر

كشف علم الآثار أن بعض تلال دفن الفايكنج كان من المفترض أن تشبه السفن وأن الأحجار كانت تستخدم لتحديد شكل السفن. حتى أن الفايكنج ذوي الرتب العالية ، مثل الرؤساء والملوك ، كانوا قادرين على اصطحاب سفن فعلية لهم في الحياة الآخرة. في بعض الحالات ، يتم دفن القوارب مع محتوياتها ، بينما في حالات أخرى ، يتم حرقها قبل الدفن. هناك أيضًا اعتقاد شائع اليوم بأن سفن الفايكنج ستُضرم النيران قبل إرسالها إلى البحر ، على الرغم من عدم وجود دليل أثري على هذه الممارسة إذا حدثت بالفعل.

/>
اكتشف علماء الآثار أن الشفرات كانت جزءًا من مقابر Viking & # 8217s. (بيتر / أدوبي)
دبليولماذا كانت التضحية البشرية جزءًا من جنازة الفايكنج؟

تضمنت جنازات الفايكنج أيضًا تضحيات بشرية ، حيث تم إرسال الخدم والعبيد بهذه الطريقة لخدمة سيدهم الميت في الحياة الآخرة. ومع ذلك ، فإن التضحية البشرية تعتمد على ما إذا كان المتوفى قد تم حرقه أو دفنه. بالنسبة للأول ، فإن أولئك الذين يرافقون الموتى سيُحرقون أحياء ، بينما بالنسبة للأخير ، ستوضع جثثهم في موضع محدد لضمان وصولهم إلى الحياة الآخرة.



إذا تم حرق جثة المتوفى ، فإن التضحية البشرية ستحرق حية لمرافقتهم إلى الآخرة. (إيريكا جيلان-ناشيز / أدوبي)

عواقب عدم كفاية طقوس الفايكنج الجنائزية

كما عملت المقابر على ضمان إرضاء المتوفى في الآخرة. اعتقد الفايكنج أنه إذا لم يتم استرضاء الموتى ، فيمكنهم العودة كدروغر (أو انتقامي) لمطاردة الأحياء. يمكن أن تسبب هذه الكائنات غير الميتة الكثير من المتاعب للأحياء ، بما في ذلك فشل المحاصيل ، والهزيمة في الحرب ، والأوبئة. إذا تم الاشتباه في أن دراجر تسبب في مثل هذه المشاكل ، فإن الفايكنج سوف يستخرجون الموتى مؤخرًا ويبحثون عن علامات نشاط أوندد. عندما تم التعرف على دراجر ، كان الفايكنج يعيدون دفن الجسد بمزيد من السلع الخطيرة ، على افتراض أن الشخص كان شخصًا يحظى باحترام كبير في الحياة. بدلاً من ذلك ، يمكن ببساطة استخدام وتد خشبي لتثبيت الجسم على الأرض وقطع الرأس لقتل المخلوق.

أخيرًا ، يمكن قول بضع كلمات عن الوصف الشهير لأحمد بن فضلان & # 8217 لجنازة الفايكنج. كان ابن فضلان عربيًا من القرن العاشر وكان جزءًا من السفارة التي أرسلها الخليفة العباسي في بغداد إلى فولغا بلغاريا (في روسيا الحديثة). يمكن العثور على سرد تفصيلي لفايكنج الفولغا ، بما في ذلك جنازة زعيم قبلي ، في كتابات ابن فضلان & # 8217s ، المعروفة باسم الرسالة. إحدى الطقوس الجنائزية المسجلة في الرسالة هي نوع خاص من التضحية البشرية. وفقًا لابن فضلان ، تطوعت جارية لمرافقة الزعيم الميت إلى الحياة الآخرة. قبل أن يتم التضحية بها ، مارست الجنس مع ستة رجال مختلفين ، وذلك لجمع & # 8216 وجود الحياة & # 8217 للزعيم الميت. ومع ذلك ، يجب الإشارة إلى أن مثل هذه الطقوس كانت نادرة. قد يكون وصف ابن فضلان & # 8217s لجنازة فولغا البلغارية للفايكنج فريدًا في تلك المنطقة ولا يمثل بالضرورة جنازات الفايكنج في أي مكان آخر.


أعلى الصورة: جنازة الفايكنج - اللوحة 1893. المصدر (معرض مانشستر للفنون / المجال العام)


محتويات

أصل كلمة "فايكنغ" غير مؤكد. في العصور الوسطى ، أصبحت تعني القرصان الإسكندنافي أو المهاجم ، بينما تم استخدام أسماء أخرى مثل "الوثنيين" أو "الدنماركيين" أو "الشمال". [19] [20] [21]

يظهر النموذج كاسم شخصي على بعض الأحجار الرونية السويدية. نشأ حجر Tóki víking (Sm 10) في ذكرى رجل محلي يدعى Tóki حصل على اسم Tóki víking (Toki the Viking) ، على الأرجح بسبب أنشطته كفايكنج. [22] يستخدم حجر Gårdstånga (DR 330) عبارة "Þeʀ drængaʀ waʀu wiða unesiʀ i wikingu" (كان هؤلاء الرجال الشجعان مشهورين على نطاق واسع في غارات الفايكنج) ، [23] في إشارة إلى محبي الحجر مثل الفايكنج. يحتوي Västra Strö 1 Runestone على نقش في ذكرى بيورن ، الذي قُتل عندما "في غارة الفايكينغ". [24] [25] يوجد في السويد مكان معروف منذ العصور الوسطى باسم فايكنغستاد. نشأ حجر Bro (U 617) في ذكرى Assur الذي قيل إنه قام بحماية الأرض من الفايكنج (Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti). [26] [27] هناك القليل من الدلائل على أي دلالة سلبية في المصطلح قبل نهاية عصر الفايكنج.

نظرية أخرى أقل شعبية هي أن فيكينغ من المؤنث فيك، تعني "الخور ، المدخل ، الخليج الصغير". [28] تم تقديم نظريات مختلفة عن هذه الكلمة فايكنغ قد يكون مشتقًا من اسم مقاطعة فيكين النرويجية التاريخية ، والتي تعني "شخص من فيكين".

ومع ذلك ، هناك بعض المشاكل الرئيسية مع هذه النظرية. لم يُطلق على الأشخاص من منطقة Viken اسم "Viking" في المخطوطات الإسكندنافية القديمة ، ولكن تمت الإشارة إليهم باسم فيكفيرير، ("سكان فيك"). بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يشرح هذا التفسير المذكر فقط (víkingr) وليس المؤنث (فيكينغ) ، وهي مشكلة خطيرة لأن المذكر مشتق بسهولة من المؤنث ولكن ليس العكس. [29] [30] [31]

اشتق أصل أصل آخر حصل على الدعم في أوائل القرن الحادي والعشرين فايكنغ من نفس جذر الإسكندنافية القديمة فيكا، F. "sea mile" ، في الأصل "المسافة بين نوبتين من المجدفين" ، من الجذر * weik أو * wîk ، كما في الفعل Proto-Germanic * wîkan ، "إلى التراجع". [32] [33] [34] [35] تم العثور على هذا في الفعل Proto-Nordic * wikan ، "to turn" ، على غرار الأيسلندية القديمة فيكجا (ýkva, فيكفا) "للتحرك ، للالتفاف" ، باستخدامات بحرية موثقة جيدًا. [36] من الناحية اللغوية ، فإن هذه النظرية موثقة بشكل أفضل ، [36] والمصطلح يسبق على الأرجح استخدام الشراع من قبل الشعوب الجرمانية في شمال غرب أوروبا ، لأن التهجئة الفريزية القديمة ذكاء أو Wīsing يوضح أن الكلمة تم نطقها باستخدام حنكي k وبالتالي كانت موجودة في جميع الاحتمالات في اللغة الجرمانية الشمالية الغربية قبل حدوث ذلك الحنك ، أي في القرن الخامس أو قبله (في الفرع الغربي). [35] [34] [37]

في هذه الحالة ، يبدو أن الفكرة الكامنة وراء ذلك هي أن المجدف المتعب يتحرك جانبًا للمجدّف المستريح على الحطام عندما يريحه. المؤنث الإسكندنافية القديمة فيكينغ (كما في العبارة fara í víking) قد تكون في الأصل رحلة بحرية تتميز بتحول المجدفين ، أي رحلة بحرية لمسافات طويلة ، لأنه في حقبة ما قبل الإبحار ، كان تغيير المجدفين يميز الرحلات البحرية لمسافات طويلة. أ víkingr (المذكر) سيكون في الأصل مشاركًا في رحلة بحرية تتميز بتحول المجدفين. في هذه الحالة ، لم تكن كلمة فايكنغ مرتبطة في الأصل بالبحارة الإسكندنافيين ولكنها افترضت هذا المعنى عندما بدأ الإسكندنافيون بالسيطرة على البحار. [32]

في اللغة الإنجليزية القديمة ، الكلمة تخدير يظهر أولاً في القصيدة الأنجلو سكسونية ، على نطاق واسع، والتي ربما تعود إلى القرن التاسع. في اللغة الإنجليزية القديمة ، وفي تاريخ أساقفة هامبورغ - بريمن الذي كتبه آدم بريمن حوالي عام 1070 ، كان المصطلح يشير عمومًا إلى القراصنة الإسكندنافيين أو المغيرين. كما هو الحال في استخدامات اللغة الإسكندنافية القديمة ، لا يتم استخدام المصطلح كاسم لأي شخص أو ثقافة بشكل عام. لا ترد الكلمة في أي نصوص إنجليزية وسط محفوظة. إحدى النظريات التي قدمها الأيسلندي أورنولفور كريستيانسون هي أن مفتاح أصل الكلمة هو "wicinga سين"في Widsith ، في إشارة إلى الناس أو العرق الذي يعيش في Jórvík (يورك ، في القرن التاسع تحت سيطرة Norsemen) ، Jór-Wicings (لاحظ ، مع ذلك ، أن هذا ليس أصل يورفيك). [38]

الكلمة فايكنغ تم إدخالها إلى اللغة الإنجليزية الحديثة خلال إحياء الفايكنج في القرن الثامن عشر ، وفي ذلك الوقت اكتسبت إيحاءات بطولية رومانسية لـ "المحارب البربري" أو الهمجي النبيل. خلال القرن العشرين ، تم توسيع معنى المصطلح ليشير ليس فقط إلى المغيرين البحريين من الدول الاسكندنافية والأماكن الأخرى التي استقروا بها (مثل أيسلندا وجزر فارو) ، ولكن أيضًا للإشارة إلى أي عضو في الثقافة التي أنتجت المغيرين المذكورين خلال هذه الفترة. من أواخر القرن الثامن إلى منتصف القرن الحادي عشر ، أو بشكل أكثر مرونة من حوالي 700 إلى حوالي 1100. كصفة ، تُستخدم الكلمة للإشارة إلى الأفكار أو الظواهر أو المصنوعات اليدوية المرتبطة بهؤلاء الأشخاص وحياتهم الثقافية ، إنتاج عبارات مثل عصر الفايكنج, ثقافة الفايكنج, فن الفايكنج, دين الفايكنج, سفينة فايكنغ وما إلى ذلك وهلم جرا. [38]

مصطلح "فايكنغ" الذي ظهر في المصادر الجرمانية الشمالية الغربية في عصر الفايكنج يدل على القراصنة. وفقًا لبعض الباحثين ، لم يكن للمصطلح في ذلك الوقت دلالات جغرافية أو عرقية اقتصرت على الدول الاسكندنافية فقط. ظهرت الشعوب الإسكندنافية كقرصنة ، لذلك فقد تم استخدام المصطلح للإسرائيليين على البحر الأحمر الذين واجهوا إسكندنافيين في البحر الأبيض المتوسط ​​قراصنة القوقاز الذين واجهوا بعثة إنجفار السويدية الشهيرة ، والقراصنة الإستونية على بحر البلطيق. كان من المفترض ألا يقتصر على عرق واحد بحد ذاته ، بل كان نشاطًا.

في أوروبا الشرقية ، والتي كانت أجزاء منها تحكمها النخبة الإسكندنافية ، víkingr يُنظر إليه على أنه مفهوم إيجابي يعني "بطل" في الشكل الروسي المقترض فيتياز (витязь). [40]

اسماء اخرى

كان الفايكنج معروفين باسم أسكوماني ("ashmen") من قبل الألمان من أجل خشب رماد قواربهم ، [41] Dubgail و Finngail ("الأجانب الداكنون والعادلون") للأيرلنديين ، [42] Lochlannaich ("الناس من أرض البحيرات") من قبل الغيل ، [43] واد (الدنماركي) للأنجلو ساكسون [44] و نورثمون من الفريزيين. [37]

الإجماع العلمي [45] هو أن شعب روس نشأ في ما يُعرف حاليًا بالسويد الشرقي الساحلي حوالي القرن الثامن وأن اسمهم من نفس أصل Roslagen في السويد (مع الاسم الأقدم هو رودين). [46] [47] [48] وفقًا للنظرية السائدة ، الاسم روس '، مثل الاسم Proto-Finnic للسويد (* روتسي) ، مشتق من المصطلح الإسكندنافي القديم لـ "الرجال الذين يجدفون" (قضبان-) لأن التجديف كان الطريقة الرئيسية للإبحار في أنهار أوروبا الشرقية ، وأنه يمكن ربطه بمنطقة روسلاغن الساحلية السويدية (روس القانون) أو رودين، كما كان معروفًا في الأزمنة السابقة. [49] [50] الاسم روس سيكون عندها نفس أصل الأسماء الفنلندية والإستونية للسويد: روتسي و روتسي. [50] [51]

كما أطلق عليهم السلاف والبيزنطيين اسم Varangians (بالروسية: варяги ، من الإسكندنافية القديمة Væringjar "محلفون" ، من فار- "الثقة ، نذر الولاء" ، المتعلقة باللغة الإنجليزية القديمة wær "اتفاق ، معاهدة ، وعد" ، Old High German وارا "الأمانة" [52]). عُرف الحراس الشخصيون الاسكندنافيون للأباطرة البيزنطيين باسم الحرس الفارانج. ظهر الروس في البداية في سيركلاند في القرن التاسع ، وهم يسافرون كتجار على طول طريق فولغا التجاري ، ويبيعون الفراء والعسل والعبيد ، بالإضافة إلى السلع الفاخرة مثل العنبر والسيوف الفرنجة وعاج الفظ. تم تبادل هذه السلع في الغالب مقابل عملات فضية عربية تسمى الدرهم. تم العثور على خزائن من العملات الفضية المسكوكة في بغداد في القرن التاسع في السويد ، ولا سيما في جوتلاند.

أثناء وبعد غارة الفايكنج على إشبيلية عام 844 م ، أشار مؤرخو الأندلس المسلمون إلى الفايكنج على أنهم مجوس (عربي: al-ماجوس مجوس) ، وخلطهم بالنار عبادة الزرادشتيين من بلاد فارس. [53] [54] عندما أسر الفايكنج ابن فضلان في نهر الفولجا ، أشار إليهم بأنهم روس. [55] [56] [57]

عادة ما يطلق عليهم الفرنجة اسم الشماليين أو الدنماركيين ، بينما كان الإنجليز معروفين عمومًا باسم الدنماركيين أو الوثنيين ، وكان الأيرلنديون يعرفونهم بالوثنيين أو غير اليهود. [58]

الأنجلو إسكندنافيا مصطلح أكاديمي يشير إلى الناس والفترات الأثرية والتاريخية خلال القرنين الثامن والثالث عشر حيث كانت هناك هجرة واحتلال للجزر البريطانية من قبل الشعوب الإسكندنافية المعروفة باللغة الإنجليزية باسم الفايكنج. يتم استخدامه في تمييز من الأنجلو سكسونية. توجد مصطلحات مماثلة لمناطق أخرى ، مثل Hiberno-Norse لأيرلندا واسكتلندا.

عصر الفايكنج

يُعتقد أن عصر الفايكنج في التاريخ الإسكندنافي هو الفترة من أولى الغارات المسجلة التي قام بها نورسمان في 793 حتى غزو النورماندي لإنجلترا عام 1066. [59] استخدم الفايكنج البحر النرويجي وبحر البلطيق للطرق البحرية إلى الجنوب.

كان النورمانديون من نسل الفايكنج الذين مُنحوا السيادة الإقطاعية على مناطق في شمال فرنسا ، وبالتحديد دوقية نورماندي ، في القرن العاشر. في هذا الصدد ، استمر نسل الفايكنج في التأثير في شمال أوروبا. وبالمثل ، كان للملك هارولد جودوينسون ، آخر ملوك إنجلترا الأنجلو ساكسونيين ، أسلاف دنماركيون. صعد اثنان من الفايكنج إلى عرش إنجلترا ، مع سوين فوركبيرد الذي استولى على العرش الإنجليزي في عام 1013 حتى 1014 ، وكان ابنه كنوت العظيم ملك إنجلترا بين عامي 1016 و 1035. [60] [61] [62] [63] [64] ]

جغرافيًا ، غطى عصر الفايكنج الأراضي الاسكندنافية (الدنمارك والنرويج والسويد الحديثة) ، وكذلك الأراضي الواقعة تحت سيطرة الجرمانية الشمالية ، وخاصة Danelaw ، بما في ذلك الاسكندنافية يورك ، المركز الإداري لبقايا مملكة نورثمبريا ، [65] أجزاء ميرسيا وإيست أنجليا.[66] فتح ملاحو الفايكنج الطريق إلى أراض جديدة في الشمال والغرب والشرق ، مما أدى إلى تأسيس مستوطنات مستقلة في جزر شتلاند وأوركني وجزر فارو أيسلندا جرينلاند [67] ولانس أو ميدوز ، وهي فترة قصيرة يعيش مستوطنة في نيوفاوندلاند ، حوالي عام 1000. [68] تأسست مستوطنة جرينلاند حوالي عام 980 ، خلال فترة العصور الوسطى الدافئة ، وربما يكون زوالها بحلول منتصف القرن الخامس عشر بسبب تغير المناخ جزئيًا. [69] سيطرت سلالة الفايكنج روريك على المناطق السلافية والفنلندية الأوغرية في أوروبا الشرقية وضموا كييف عام 882 لتكون عاصمة كييف روس. [70]

في وقت مبكر من عام 839 ، عندما عرف المبعوثون السويديون لأول مرة أنهم زاروا بيزنطة ، خدم الإسكندنافيون كمرتزقة في خدمة الإمبراطورية البيزنطية. [71] في أواخر القرن العاشر ، تم تشكيل وحدة جديدة من الحرس الشخصي الإمبراطوري. كانت تحتوي تقليديًا على أعداد كبيرة من الإسكندنافيين ، وكانت تُعرف باسم الحرس الفارانجي. الكلمة الفارانجيان ربما نشأت في الإسكندنافية القديمة ، ولكن في السلافية واليونانية يمكن أن تشير إما إلى الإسكندنافيين أو الفرنجة. في هذه السنوات ، غادر الرجال السويديون للتجنيد في الحرس الفارانجي البيزنطي بأعداد كبيرة لدرجة أن القانون السويدي في العصور الوسطى ، Västgötalagen ، من Västergötland أعلن أنه لا يمكن لأحد أن يرث أثناء الإقامة في "اليونان" - المصطلح الاسكندنافي آنذاك للإمبراطورية البيزنطية - للتوقف الهجرة ، [72] خاصة وأن محكمتين أوروبيتين أخريين في نفس الوقت جندت أيضًا إسكندنافيين: [73] كييفان روس ج. 980-1060 ولندن 1018-1066 (Þingali). [73]

هناك أدلة أثرية على وصول الفايكنج إلى بغداد ، مركز الإمبراطورية الإسلامية. [74] استخدم الإسكندنافيون نهر الفولغا بانتظام لسلعهم التجارية: الفراء والأنياب ودهن الفقمة لمانعة تسرب القوارب والعبيد. تشمل الموانئ التجارية الهامة خلال هذه الفترة بيركا ، وهيديبي ، وكوبانغ ، وجورفيك ، وستارايا لادوجا ، ونوفغورود ، وكييف.

استكشف النورسمان الاسكندنافيون أوروبا بحارها وأنهارها من أجل التجارة والغارات والاستعمار والغزو. في هذه الفترة ، أثناء سفرهم من أوطانهم في الدنمارك والنرويج والسويد ، استقر النورسمان في جزر فارو الحالية ، أيسلندا ، نورس جرينلاند ، نيوفاوندلاند ، هولندا ، ألمانيا ، نورماندي ، إيطاليا ، اسكتلندا ، إنجلترا ، ويلز ، أيرلندا ، جزيرة مان وإستونيا وأوكرانيا وروسيا وتركيا ، وكذلك الشروع في التوحيد الذي أدى إلى تشكيل الدول الاسكندنافية الحالية.

في عصر الفايكنج ، لم تكن الدول الحالية للنرويج والسويد والدنمارك موجودة ، لكنها كانت متجانسة إلى حد كبير ومتشابهة في الثقافة واللغة ، على الرغم من اختلافها الجغرافي إلى حد ما. لا تُعرف أسماء الملوك الاسكندنافيين إلا في الجزء الأخير من عصر الفايكنج. بعد نهاية عصر الفايكنج ، اكتسبت الممالك المنفصلة تدريجيًا هويات مميزة كأمم ، والتي سارت جنبًا إلى جنب مع تنصيرهم. وهكذا فإن نهاية عصر الفايكنج للإسكندنافيين يمثل أيضًا بداية العصور الوسطى القصيرة نسبيًا.

الاختلاط مع السلاف

اختلط الفايكنج بشكل كبير مع السلاف. كانت القبائل السلافية والفايكنغ "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، وتقاتل بعضها البعض ، وتختلط وتتاجر". [75] [76] [77] في العصور الوسطى ، تم نقل كمية كبيرة من الأواني من المناطق السلافية إلى الدول الاسكندنافية ، وكانت الدنمارك "بوتقة تنصهر فيها العناصر السلافية والاسكندنافية". [75] يعد وجود السلاف في الدول الاسكندنافية "أكثر أهمية مما كان يعتقد سابقًا" [75] على الرغم من أن "السلاف وتفاعلهم مع الدول الاسكندنافية لم يتم التحقيق فيه بشكل كافٍ". [78] قبر من القرن العاشر لامرأة محاربة في الدنمارك كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنه ينتمي إلى الفايكنج. ومع ذلك ، تشير التحليلات الجديدة إلى أن المرأة كانت من السلاف من بولندا الحالية. [75] كان إريك أول ملك للسويديين متزوجًا من جونهيلد من منزل بياست البولندي. [79] وبالمثل ، وقع ابنه ، أولوف ، في حب إدلا ، وهي امرأة سلافية ، واعتبرها فريلا (محظية). [80] أنجبت منه ابنًا وابنة: إموند العجوز ملك السويد وأستريد ملكة النرويج. كان Cnut العظيم ، ملك الدنمارك وإنجلترا والنرويج ، ابن ابنة Mieszko I من بولندا ، [81] من المحتمل أن تكون ملكة بولندا السابقة للسويد ، زوجة إريك. ريشيزا ملكة السويد ، ملكة بولندا ، تزوجت من Magnus the Strong ، وأنجبت منه العديد من الأطفال ، بما في ذلك Canute V ، ملك الدنمارك. [82] كاثرين جاجيلون ، من أسرة جاجيلون ، كانت متزوجة من جون الثالث ، ملك السويد. كانت والدة سيجيسموند الثالث فاسا ، ملك بولندا ، ملك السويد ، ودوق فنلندا الأكبر. [83] راجنفالد أولفسون ، ابن يارل أولف توستيسون والأميرة وينديك إنجبورج ، كان له اسم سلافي (روجفولود، من السلافية Рогволод). [84]

توسع

بدأ استعمار أيسلندا من قبل الفايكنج النرويجيين في القرن التاسع. المصدر الأول الذي يذكر أيسلندا وجرينلاند هو خطاب بابوي عام 1053. بعد عشرين عامًا ، ظهروا في جيستا لآدم بريمن. لم يتم كتابة روايات تاريخ الجزر من وجهة نظر السكان في الملاحم والسجلات إلا بعد 1130 ، عندما أصبحت الجزر مسيحية. [85] اكتشف الفايكنج الجزر الشمالية وسواحل شمال المحيط الأطلسي ، وغامروا جنوبًا إلى شمال إفريقيا ، وشرقًا إلى كييفان روس (الآن - أوكرانيا ، بيلاروسيا) ، القسطنطينية ، والشرق الأوسط. [86]

داهموا ونهبوا وتاجروا وعملوا كمرتزقة واستوطنوا المستعمرات على مساحة واسعة. [87] ربما عاد الفايكنج الأوائل إلى منازلهم بعد غاراتهم. في وقت لاحق من تاريخهم ، بدأوا في الاستقرار في أراض أخرى. [88] وصل الفايكنج بقيادة ليف إريكسون ، وريث إريك الأحمر ، إلى أمريكا الشمالية وأقاموا مستوطنات قصيرة العمر في لانس أو ميدوز الحالية ، نيوفاوندلاند ، كندا. حدث هذا التوسع خلال فترة العصور الوسطى الدافئة. [89]

كان توسع الفايكنج في أوروبا القارية محدودًا. كانت مملكتهم تحدها قبائل قوية إلى الجنوب. في وقت مبكر ، كان الساكسونيون هم من احتلوا ساكسونيا القديمة ، الواقعة في ما يعرف الآن بشمال ألمانيا. كان الساكسونيون شعبًا شرسًا وقويًا وكانوا غالبًا في صراع مع الفايكنج. لمواجهة العدوان السكسوني وترسيخ وجودهم ، قام الدنماركيون ببناء حصن دفاعي ضخم لـ Danevirke في Hedeby وحولها. [90]

شهد الفايكنج إخضاعًا عنيفًا للسكسونيين على يد شارلمان في الحروب السكسونية التي استمرت ثلاثين عامًا في 772-804. أدت هزيمة الساكسونيين إلى تعميدهم القسري وامتصاص ساكسونيا القديمة في الإمبراطورية الكارولنجية. أدى الخوف من الفرنجة إلى قيام الفايكنج بتوسيع دانفيرك ، وظلت المنشآت الدفاعية مستخدمة طوال عصر الفايكنج وحتى عام 1864. [91]

كان الساحل الجنوبي لبحر البلطيق يحكمه Obotrites ، اتحاد القبائل السلافية الموالية للكارولينجيين ولاحقًا لإمبراطورية الفرنجة. دمر الفايكنج - بقيادة الملك جودفريد - مدينة أوبوتريت ريريك على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق عام 808 م ونقلوا التجار والتجار إلى هيديبي. [92] أدى هذا إلى ضمان سيادة الفايكنج في بحر البلطيق ، والتي استمرت طوال عصر الفايكنج.

بسبب توسع الفايكنج عبر أوروبا ، اقترحت مقارنة الحمض النووي وعلم الآثار التي أجراها علماء في جامعة كامبريدج وجامعة كوبنهاغن أن مصطلح "فايكنغ" ربما تطور ليصبح "وصفًا وظيفيًا ، وليس مسألة وراثة ، "على الأقل في بعض فرق الفايكنج. [93]

الدوافع

الدوافع التي تقود توسع الفايكنج هي موضوع الكثير من الجدل في تاريخ الشمال.

اقترح الباحثون أن الفايكنج ربما بدأوا في الأصل في الإبحار والغارات بسبب الحاجة للبحث عن نساء من أراض أجنبية. [94] [95] [96] [97] تم التعبير عن هذا المفهوم في القرن الحادي عشر من قبل المؤرخ دودو من سانت كوينتين في كتابه شبه الخيالي تاريخ النورمان. [98] كان رجال الفايكنج الأغنياء والأقوياء يميلون إلى أن يكون لديهم العديد من الزوجات والمحظيات ، وربما أدت هذه العلاقات المتعددة الزوجات إلى نقص في عدد النساء المؤهلات لذكر الفايكنج العادي. نتيجة لهذا ، كان يمكن إجبار رجل الفايكنج العادي على القيام بأعمال أكثر خطورة لكسب الثروة والسلطة ليتمكن من العثور على نساء مناسبات. [99] [100] [101] غالبًا ما يقوم رجال الفايكنج بشراء أو أسر النساء وجعلهن زوجات أو محظيات. [102] [103] يزيد تعدد الزوجات من التنافس بين الذكور والإناث في المجتمع لأنه يخلق مجموعة من الرجال غير المتزوجين المستعدين للانخراط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر ترفع من شأنهم ويبحثون عن الجنس. [104] [105] تذكر حوليات أولستر أنه في عام 821 ، نهب الفايكنج قرية أيرلندية و "أخذوا عددًا كبيرًا من النساء إلى الأسر". [106]

تفترض إحدى النظريات الشائعة أن شارلمان "استخدم القوة والإرهاب لتنصير جميع الوثنيين" ، مما أدى إلى المعمودية أو التحول أو الإعدام ، ونتيجة لذلك ، قاوم الفايكنج والوثنيون الآخرون وأرادوا الانتقام. [107] [108] [109] [110] [111] صرح البروفيسور رودولف سيميك أنه "ليس من قبيل المصادفة أن يحدث نشاط الفايكنج المبكر في عهد شارلمان". [107] [112] أدى صعود المسيحية في الدول الاسكندنافية إلى صراع خطير أدى إلى تقسيم النرويج لما يقرب من قرن. ومع ذلك ، لم تبدأ هذه الفترة الزمنية حتى القرن العاشر ، ولم تتعرض النرويج للعدوان من قبل شارلمان ، وكانت فترة الصراع بسبب اعتناق الملوك النرويجيين المتعاقبين المسيحية بعد مواجهتها في الخارج. [113]

تفسير آخر هو أن الفايكنج استغلوا لحظة ضعف في المناطق المحيطة. على عكس تأكيد سيمك ، حدثت غارات الفايكنج بشكل متقطع قبل فترة طويلة من عهد شارلمان لكنها انفجرت في التردد والحجم بعد وفاته ، عندما انقسمت إمبراطوريته إلى عدة كيانات أضعف بكثير. [114] عانت إنجلترا من الانقسامات الداخلية وكانت فريسة سهلة نسبيًا نظرًا لقرب العديد من المدن من البحر أو من الأنهار الصالحة للملاحة. سمح عدم وجود معارضة بحرية منظمة في جميع أنحاء أوروبا الغربية لسفن الفايكنج بالسفر بحرية أو الإغارة أو التجارة كفرصة مسموح بها. كان من الممكن أن يلعب الانخفاض في ربحية طرق التجارة القديمة دورًا أيضًا. تعرضت التجارة بين أوروبا الغربية وبقية أوراسيا لضربة شديدة عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس. [115] كما أثر توسع الإسلام في القرن السابع على التجارة مع أوروبا الغربية. [116]

لم تكن الغارات في أوروبا ، بما في ذلك الغارات والمستوطنات من الدول الاسكندنافية ، غير مسبوقة وحدثت قبل وقت طويل من وصول الفايكنج. غزا الجوت الجزر البريطانية قبل ثلاثة قرون ، متدفقين من جوتلاند خلال عصر الهجرات ، قبل أن يستقر الدنماركيون هناك. فعل الساكسونيون والزوايا الشيء نفسه ، مبتدئين من أوروبا القارية. ومع ذلك ، كانت غارات الفايكنج هي الأولى التي تم توثيقها كتابيًا من قبل شهود العيان ، وكانت أكبر بكثير من حيث الحجم والتكرار مما كانت عليه في الأوقات السابقة. [114]

كان الفايكنج أنفسهم يتوسعون على الرغم من أن دوافعهم غير واضحة ، ويعتقد المؤرخون أن الموارد النادرة أو الافتقار إلى فرص التزاوج كان عاملاً. [117]

كان "الطريق السريع للعبيد" مصطلحًا لطريق وجد الفايكنج أنه يمتلك مسارًا مباشرًا من الدول الاسكندنافية إلى القسطنطينية وبغداد أثناء السفر على بحر البلطيق. مع تقدم سفنهم خلال القرن التاسع ، تمكن الفايكنج من الإبحار إلى كييف روس وبعض الأجزاء الشمالية من أوروبا. [118]

جومسبورغ

كانت جومسبورج معقلًا شبه أسطوري للفايكنج على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق (ويندلاند في العصور الوسطى ، بوميرانيا الحديثة) ، والتي كانت موجودة بين ستينيات القرن التاسع عشر و 1043. كان سكانها معروفين باسم جومسفيكنج. لم يتم تحديد موقع جومسبورج بالضبط ، أو وجودها ، على الرغم من أنه غالبًا ما يتم التأكيد على أن جومسبورج كانت في مكان ما على جزر مصب نهر أودر. [119]

نهاية عصر الفايكنج

بينما كان الفايكنج نشيطين خارج أوطانهم الإسكندنافية ، كانت الدول الاسكندنافية نفسها تعاني من تأثيرات جديدة وتخضع لمجموعة متنوعة من التغييرات الثقافية. [120]

ظهور الدول القومية والاقتصادات النقدية

بحلول أواخر القرن الحادي عشر ، تم إضفاء الشرعية على السلالات الملكية من قبل الكنيسة الكاثوليكية (التي كان لها تأثير ضئيل في الدول الاسكندنافية قبل 300 عام) والتي كانت تؤكد قوتها بسلطة وطموح متزايد ، مع تبلور الممالك الثلاث للدنمارك والنرويج والسويد. . ظهرت المدن التي عملت كمراكز إدارية علمانية وكنسية ومواقع سوق ، وبدأت الاقتصادات النقدية في الظهور على أساس النماذج الإنجليزية والألمانية. [121] بحلول هذا الوقت كان تدفق الفضة الإسلامية من الشرق غائبًا لأكثر من قرن ، وانتهى تدفق الفضة الإنجليزية في منتصف القرن الحادي عشر. [122]

الاستيعاب في العالم المسيحي

ترسخت المسيحية في الدنمارك والنرويج مع إنشاء الأبرشيات في القرن الحادي عشر ، وبدأ الدين الجديد في التنظيم والتأكيد على نفسه بشكل أكثر فاعلية في السويد. كان رجال الكنيسة الأجانب والنخب المحلية نشيطين في تعزيز مصالح المسيحية ، التي لم تعد تعمل الآن فقط على أساس تبشيري ، وكانت الأيديولوجيات وأنماط الحياة القديمة تتغير. بحلول عام 1103 ، تم تأسيس أول رئيس أساقفة في الدول الاسكندنافية ، في لوند ، سكانيا ، ثم جزء من الدنمارك.

أدى استيعاب الممالك الاسكندنافية الوليدة في التيار الثقافي السائد للمسيحية الأوروبية إلى تغيير تطلعات الحكام الإسكندنافيين والدول الاسكندنافية القادرين على السفر إلى الخارج ، وتغيير علاقاتهم مع جيرانهم.

كان أحد المصادر الرئيسية لربح الفايكنج هو أخذ العبيد من الشعوب الأوروبية الأخرى. اعتبرت الكنيسة في العصور الوسطى أن المسيحيين لا ينبغي أن يمتلكوا إخوتهم المسيحيين كعبيد ، لذلك تضاءلت العبودية المتوارثة كممارسة في جميع أنحاء شمال أوروبا. أخذ هذا الكثير من الحوافز الاقتصادية من الإغارة ، على الرغم من استمرار نشاط العبودية المتقطع حتى القرن الحادي عشر. تضاءل الافتراس الاسكندنافي في الأراضي المسيحية حول البحار الشمالية والأيرلندية بشكل ملحوظ.

واصل ملوك النرويج تأكيد سلطتهم في أجزاء من شمال بريطانيا وأيرلندا ، واستمرت الغارات في القرن الثاني عشر ، لكن الطموحات العسكرية للحكام الإسكندنافيين كانت موجهة الآن نحو مسارات جديدة. في عام 1107 ، أبحر سيجورد الأول من النرويج إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​مع الصليبيين النرويجيين للقتال من أجل مملكة القدس المنشأة حديثًا ، وشارك الدنماركيون والسويديون بنشاط في الحروب الصليبية على بحر البلطيق في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [123]

تبرز مجموعة متنوعة من المصادر ثقافة الفايكنج وأنشطتهم ومعتقداتهم. على الرغم من أنهم كانوا عمومًا ثقافة غير متعلمة لم تنتج أي إرث أدبي ، إلا أنهم كانوا يمتلكون أبجدية ويصفون أنفسهم وعالمهم على أحجار رونستون. تأتي معظم المصادر الأدبية والمكتوبة المعاصرة عن الفايكنج من ثقافات أخرى كانت على اتصال بهم. [124] منذ منتصف القرن العشرين ، قامت الاكتشافات الأثرية ببناء صورة أكثر اكتمالا وتوازنا لحياة الفايكنج. [125] [126] السجل الأثري ثري ومتنوع بشكل خاص ، حيث يوفر المعرفة بالمستوطنات الريفية والحضرية ، والحرف والإنتاج ، والسفن والمعدات العسكرية ، وشبكات التجارة ، بالإضافة إلى المصنوعات والممارسات الدينية الوثنية والمسيحية.

الأدب واللغة

أهم المصادر الأولية للفايكنج هي النصوص المعاصرة من الدول الاسكندنافية والمناطق التي كان الفايكنج نشيطين فيها. [127] تم تقديم الكتابة بالحروف اللاتينية إلى الدول الاسكندنافية مع المسيحية ، لذلك هناك القليل من المصادر الوثائقية الأصلية من الدول الاسكندنافية قبل أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. [128] كتب الإسكندنافيون نقوشًا بالأحرف الرونية ، لكنها عادةً ما تكون قصيرة جدًا وذات صيغة. تتكون معظم المصادر الوثائقية المعاصرة من نصوص مكتوبة في المجتمعات المسيحية والإسلامية خارج الدول الاسكندنافية ، غالبًا من قبل المؤلفين الذين تأثروا سلبًا بنشاط الفايكنج.

يمكن أن تكون الكتابات اللاحقة عن الفايكنج وعصر الفايكنج مهمة أيضًا لفهمهم وفهم ثقافتهم ، على الرغم من حاجتهم إلى التعامل معها بحذر. بعد توحيد الكنيسة واستيعاب الدول الاسكندنافية ومستعمراتها في التيار الرئيسي للثقافة المسيحية في العصور الوسطى في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، بدأت المصادر المكتوبة الأصلية في الظهور باللغتين اللاتينية والإسكندنافية القديمة. في مستعمرة الفايكنج في آيسلندا ، ازدهر الأدب العامي غير العادي في القرنين الثاني عشر والرابع عشر ، وتم تدوين العديد من التقاليد المرتبطة بعصر الفايكنج لأول مرة في الملاحم الآيسلندية. التفسير الحرفي لهذه الروايات النثرية في العصور الوسطى حول الفايكنج والماضي الإسكندنافي أمر مشكوك فيه ، لكن العديد من العناصر المحددة لا تزال تستحق الدراسة ، مثل الكمية الكبيرة من الشعر السكالدي المنسوب إلى شعراء البلاط في القرنين العاشر والحادي عشر ، وأشجار العائلة المكشوفة ، صور الذات ، القيم الأخلاقية التي تحتويها هذه الكتابات الأدبية.

بشكل غير مباشر ، ترك الفايكنج أيضًا نافذة مفتوحة على لغتهم وثقافتهم وأنشطتهم ، من خلال العديد من أسماء الأماكن والكلمات الإسكندنافية القديمة الموجودة في مجال تأثيرهم السابق. لا تزال بعض أسماء هذه الأماكن والكلمات مستخدمة بشكل مباشر اليوم ، تقريبًا دون تغيير ، وتلقي الضوء على المكان الذي استقروا فيه وما تعنيه لهم الأماكن المحددة. تشمل الأمثلة أسماء الأماكن مثل Egilsay (from إيجلز إي تعني جزيرة إيغيل) ، أورمسكيرك (من أورمر كركجا التي تعني كنيسة أورمز أو كنيسة الدودة) ، ميولز (من ميرل تعني الكثبان الرملية) و Snaefell (Snow Fell) و Ravenscar (Ravens Rock) و Vinland (أرض النبيذ أو أرض Winberry) و Kaupanger (Market Harbour) و Tórshavn (Thor's Harbour) والمركز الديني في Odense ، مما يعني المكان حيث كان يعبد أودين. يظهر تأثير الفايكنج أيضًا في مفاهيم مثل الهيئة البرلمانية الحالية لتينوالد على جزيرة مان.

الكلمات الشائعة في اللغة الإنجليزية اليومية ، مثل أسماء أيام الأسبوع (الخميس يعني يوم ثور ، والجمعة يعني يوم فريا ، والأربعاء يعني ودين ، أو يوم أودين ، والثلاثاء يعني يوم تور ، وتور هو الإله الإسكندنافي للقتال الفردي والقانون والعدالة ) ، المحور ، المحتال ، الطوافة ، السكين ، المحراث ، الجلد ، النافذة ، الهائج ، اللائحة الداخلية ، ثورب ، سكيري ، الزوج ، الوثني ، الجحيم ، نورمان والنهب تنبع من الإسكندنافية القديمة للفايكنج وتعطينا فرصة لفهم تفاعلاتهم مع شعوب وثقافات الجزر البريطانية. [129] في جزر شتلاند وأوركني الشمالية ، حلت اللغة الإسكندنافية القديمة محل اللغات المحلية تمامًا وتطورت مع مرور الوقت إلى لغة نورن المنقرضة الآن. تظهر بعض الكلمات والأسماء الحديثة فقط وتساهم في فهمنا بعد إجراء بحث مكثف عن المصادر اللغوية من سجلات العصور الوسطى أو اللاحقة ، مثل York (Horse Bay) أو Swansea (Sveinn's Isle) أو بعض أسماء الأماكن في نورماندي مثل Tocqueville ( مزرعة توكي). [130]

تستمر الدراسات اللغوية والاشتقاقية في توفير مصدر حيوي للمعلومات عن ثقافة الفايكنج ، وهيكلهم الاجتماعي وتاريخهم وكيفية تفاعلهم مع الأشخاص والثقافات التي التقوا بها أو تداولوها أو هاجموها أو عاشوا معها في مستوطنات ما وراء البحار. [131] [132] يتضح الكثير من الروابط الإسكندنافية القديمة في اللغات الحديثة للسويدية والنرويجية والدنماركية والفاروية والأيسلندية. [١٣٣] لم تمارس اللغة الإسكندنافية القديمة أي تأثير كبير على اللغات السلافية في مستوطنات الفايكنج في أوروبا الشرقية. وقد تم التكهن بأن السبب في ذلك هو الاختلافات الكبيرة بين اللغتين ، جنبًا إلى جنب مع أعمال الفايكنج الروسية الأكثر سلمية في هذه المناطق وحقيقة أنهم كانوا أقل عددًا. قام الإسكندنافيون بتسمية بعض منحدرات نهر الدنيبر ، لكن هذا بالكاد يمكن رؤيته من الأسماء الحديثة. [134] [135]

رونستون

كان بإمكان الإسكندنافية في عصر الفايكنج القراءة والكتابة واستخدام أبجدية غير موحدة تسمى عداءمبنية على قيم الصوت. في حين أن هناك القليل من بقايا الكتابات الرونية على الورق من عصر الفايكنج ، فقد تم العثور على آلاف الأحجار ذات النقوش الرونية حيث عاش الفايكنج. عادة ما يكونون في ذكرى الموتى ، ولكن ليس بالضرورة وضعهم في القبور. استخدام عداء نجا حتى القرن الخامس عشر ، مستخدمًا بالتوازي مع الأبجدية اللاتينية.

يتم توزيع الأحجار الرونية بشكل غير متساو في الدول الاسكندنافية: يوجد في الدنمارك 250 حجر روني والنرويج لديها 50 حجرًا بينما لا يوجد في أيسلندا. [١٣٦] يوجد في السويد ما بين 1700 [136] و 2500 [137] حسب التعريف. يوجد في مقاطعة Uppland السويدية أعلى تركيز حيث يوجد ما يصل إلى 1196 نقشًا على الحجر ، بينما تأتي Södermanland في المرتبة الثانية برصيد 391. [138] [139]

تم العثور على غالبية النقوش الرونية من فترة الفايكنج في السويد. تسجل العديد من الأحجار الرونية في الدول الاسكندنافية أسماء المشاركين في رحلات الفايكنج ، مثل حجر Kjula الذي يروي الحروب الواسعة في أوروبا الغربية و Turinge Runestone ، الذي يحكي عن فرقة حرب في أوروبا الشرقية.

تشير أحجار الرون الأخرى إلى الرجال الذين ماتوا في رحلات الفايكنج. من بينها أحجار إنكلترا (السويدية: إنجلاندستينارنا) وهي مجموعة من حوالي 30 حجرًا رونيًا في السويد تشير إلى رحلات عصر الفايكنج إلى إنجلترا. تشكل واحدة من أكبر مجموعات الأحجار الرونية التي تذكر الرحلات إلى بلدان أخرى ، وهي قابلة للمقارنة في العدد فقط مع ما يقرب من 30 حجر روني يوناني [140] و 26 حجر إنغفار روني ، وهذا الأخير يشير إلى رحلة الفايكنج إلى الشرق الأوسط. [141] تم نقشها باللغة الإسكندنافية القديمة مع الأصغر فوثارك. [142]

يعود تاريخ أحجار Jelling إلى ما بين 960 و 985. وقد قام الملك غورم القديم ، آخر ملوك الدنمارك الوثنيين ، بتربية الحجر الأقدم والأصغر ، كنصب تذكاري لتكريم الملكة ثاير. [143] قام ابنه هارالد بلوتوث بتربية الحجر الأكبر للاحتفال بغزو الدنمارك والنرويج وتحول الدنماركيين إلى المسيحية. لها ثلاثة جوانب: وجه به صورة حيوان ، وجانب به صورة للمصلوب يسوع المسيح ، وثالث عليه الكتابة التالية:

أمر الملك هارلدر بهذا النصب التذكاري في ذكرى غورمر ، والده ، وفي ذكرى ثيرفي ، والدته التي فاز بها هارالدر لنفسه بكل من الدنمارك والنرويج وجعل الدنماركيين مسيحيين. [144]

تشهد الأحجار الرونية على الرحلات إلى مواقع مثل باث ، [145] اليونان (كيف أشار الفايكنج إلى الأراضي البيزنطية عمومًا) ، [146] خواريسم ، [147] القدس ، [148] إيطاليا (لانجوباردلاند) ، [149] سيركلاند ( أي العالم الإسلامي) ، [150] [151] إنجلترا [152] (بما في ذلك لندن [153]) ، وأماكن مختلفة في أوروبا الشرقية. تم اكتشاف نقوش عصر الفايكنج أيضًا على أحجار مانكس في جزيرة مان.

استخدام الأبجدية الرونية في العصر الحديث

كان آخر الأشخاص المعروفين الذين استخدموا الأبجدية الرونية مجموعة معزولة من الناس تعرف باسم Elfdalians ، الذين عاشوا في محلية Älvdalen في مقاطعة Dalarna السويدية. تحدثوا لغة الفداليان ، اللغة الفريدة لألفدالين. تميز لغة Elfdalian نفسها عن اللغات الاسكندنافية الأخرى حيث تطورت بشكل أقرب إلى اللغة الإسكندنافية القديمة. توقف سكان إلفدالين عن استخدام الأحرف الرونية في أواخر عشرينيات القرن الماضي. لذلك فإن استخدام الأحرف الرونية استمر لفترة أطول في إلفدالين أكثر من أي مكان آخر في العالم. [154] آخر تسجيل معروف للرونية الإلفدالية يعود إلى عام 1929 ، وهي نسخة مختلفة من رونية Dalecarlian ، وهي نقوش رونية تم العثور عليها أيضًا في دالارنا.

تعتبر تقليديًا لهجة سويدية ، [155] ولكن وفقًا لعدة معايير أقرب إلى اللهجات الإسكندنافية الغربية ، [156] تعتبر Elfdalian لغة منفصلة وفقًا لمعيار الوضوح المتبادل. [157] [158] [159] على الرغم من عدم وجود مفهوم مشترك ، نظرًا لأن المدارس والإدارة العامة في إلفدالين تُجرى باللغة السويدية ، فإن المتحدثين الأصليين يتحدثون لغتين ويتحدثون السويدية على المستوى الأصلي. سكان المنطقة الذين يتحدثون السويدية فقط كلغتهم الأم الوحيدة ، ولا يتحدثون ولا يفهمون Elfdalian ، منتشرون أيضًا. يمكن القول أن إلفدالين كان له أبجدية خاصة به خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. يوجد اليوم حوالي 2000 إلى 3000 ناطق أصلي من Elfdalian.

مواقع الدفن

هناك العديد من مواقع الدفن المرتبطة بالفايكنج في جميع أنحاء أوروبا ومجال نفوذهم - في الدول الاسكندنافية والجزر البريطانية وأيرلندا وغرينلاند وأيسلندا وجزر فارو وألمانيا وبحر البلطيق وروسيا وما إلى ذلك. كانت ممارسات دفن الفايكنج متنوعة تمامًا ، من القبور المحفورة في الأرض ، إلى المدافن ، بما في ذلك أحيانًا ما يسمى بمقابر السفن.

وفقًا لمصادر مكتوبة ، تمت معظم الجنازات في البحر. تضمنت الجنازات إما الدفن أو الحرق ، حسب العادات المحلية. في المنطقة التي هي الآن السويد ، كانت عمليات حرق الجثث هي السائدة في الدنمارك وكان الدفن أكثر شيوعًا في النرويج وكان كلاهما شائعًا. [160] عربات الفايكنج هي أحد المصادر الرئيسية للأدلة على الظروف في عصر الفايكنج. [161] تشير الأشياء المدفونة مع الموتى إلى ما كان يعتبر مهمًا لامتلاكه في الآخرة. [162] من غير المعروف ما هي الخدمات الجنائزية التي قدمها الفايكنج للأطفال القتلى. [163] تتضمن بعض أهم مواقع الدفن لفهم الفايكنج ما يلي:

  • النرويج: Oseberg Gokstad Borrehaugene.
  • السويد: Gettlinge gravfält مقابر بيركا ، أحد مواقع التراث العالمي [164] Valsgärde Gamla Uppsala Hulterstad gravfält ، بالقرب من Alby Hulterstad ، أولاند.
  • الدنمارك: Jelling ، أحد مواقع التراث العالمي سفينة Lindholm Høje Ladby مقبرة ومخزن غرفة Mammen.
  • إستونيا: سفن سالم - أكبر مدفن للسفن تم اكتشافه على الإطلاق.
  • اسكتلندا: ميناء دفن سفينة Eilean Mhòir دفن قارب Scar ، Orkney.
  • جزر فارو: Hov.
  • أيسلندا: موسفيلسبير في منطقة العاصمة [165] [166] دفن القارب في فاتنسدالور ، أوستور-هونافاتنسسلا. [160] [167] [168]
  • جرينلاند: Brattahlíð. [169]
  • ألمانيا: هيديبي.
  • لاتفيا: Grobiņa.
  • أوكرانيا: القبر الأسود.
  • روسيا: Gnezdovo.

السفن

كانت هناك العديد من الاكتشافات الأثرية لسفن الفايكنج من جميع الأحجام ، مما يوفر المعرفة بالحرفية التي استخدمت في بنائها. كان هناك العديد من أنواع سفن الفايكنج ، المصممة للاستخدامات المختلفة ، ربما يكون أشهرها هو السفن الطويلة. [170] كانت السفن الطويلة مخصصة للحرب والاستكشاف ، ومصممة للسرعة وخفة الحركة ، ومجهزة بمجاديف لتكملة الشراع ، مما يجعل الملاحة ممكنة بشكل مستقل عن الرياح. كان للسفينة الطويلة بدن طويل وضيق وغاطس ضحل لتسهيل عمليات الإنزال ونشر القوات في المياه الضحلة. تم استخدام السفن الطويلة على نطاق واسع من قبل Leidang ، أساطيل الدفاع الاسكندنافية. سمح طول العمر للإسكندنافية اذهب فايكنغ، وهو ما قد يفسر لماذا أصبح هذا النوع من السفن مرادفًا تقريبًا لمفهوم الفايكنج. [171] [172]

بنى الفايكنج العديد من الأنواع الفريدة من المراكب المائية ، وغالبًا ما تستخدم لمهام أكثر هدوءًا. ال كنار كانت سفينة تجارية مخصصة مصممة لنقل البضائع بكميات كبيرة. كان لها بدن أوسع ، وجسر أعمق ، وعدد صغير من المجاديف (تستخدم في المقام الأول للمناورة في الموانئ والمواقف المماثلة). كان أحد ابتكارات الفايكنج هو `` بيتاس '' ، وهو صراع يركب على الشراع ويسمح لسفنهم بالإبحار بفعالية ضد الريح. [173] كان من الشائع بالنسبة لسفن الفايكنج التي تعمل في البحار أن تسحب أو تحمل قاربًا أصغر لنقل أطقم السفن والبضائع من السفينة إلى الشاطئ.

كانت السفن جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الفايكنج. قاموا بتسهيل النقل اليومي عبر البحار والمجاري المائية ، واستكشاف أراض جديدة ، والغارات ، والفتوحات ، والتجارة مع الثقافات المجاورة. لديهم أيضا أهمية دينية كبيرة. تم دفن الأشخاص ذوي المكانة العالية أحيانًا في سفينة مع القرابين الحيوانية والأسلحة والمؤن وغيرها من الأشياء ، كما يتضح من السفن المدفونة في Gokstad و Oseberg في النرويج [174] ودفن السفينة المحفورة في Ladby في الدنمارك. مارس الفايكنج في الخارج أيضًا مدافن السفن ، كما يتضح من أعمال التنقيب التي قامت بها سفن سالم في جزيرة ساريما الإستونية. [175]

تم التنقيب عن بقايا خمس سفن فايكنغ محفوظة جيدًا من مضيق روسكيلد في أواخر الستينيات ، والتي تمثل كلاً من السفينة الطويلة والسفن. كنار. تم إغراق السفن هناك في القرن الحادي عشر لإغلاق قناة ملاحية وبالتالي حماية روسكيلد ، العاصمة الدنماركية آنذاك ، من هجوم بحري. تُعرض بقايا هذه السفن في متحف Viking Ship في روسكيلد.

في عام 2019 ، اكتشف علماء الآثار قبرين لقوارب الفايكنج في جاملا أوبسالا. اكتشفوا أيضًا أن أحد القوارب لا يزال يحمل رفات رجل وكلب وحصان ، إلى جانب أشياء أخرى. [176] وقد سلط هذا الضوء على طقوس الموت لمجتمعات الفايكنج في المنطقة.

الحياة اليومية

الهيكل الاجتماعي

تم تقسيم مجتمع الفايكنج إلى ثلاث طبقات اجتماعية واقتصادية: Thralls و Karls و Jarls. تم وصف هذا بوضوح في قصيدة إيديك لريجسولا ، والتي تشرح أيضًا أن الإله ريج - أبو الجنس البشري المعروف أيضًا باسم Heimdallr - هو الذي خلق الطبقات الثلاث. أكد علم الآثار هذا الهيكل الاجتماعي. [177]

كانت العبيد الطبقة الأدنى مرتبة وكانوا عبيدًا. العبيد يشكلون ما يصل إلى ربع السكان. [178] كانت العبودية ذات أهمية حيوية لمجتمع الفايكنج ، للأعمال اليومية والبناء على نطاق واسع وأيضًا للتجارة والاقتصاد. كانت العبارات عبارة عن خدم وعمال في المزارع والأسر الأكبر في Karls و Jarls ، وقد تم استخدامها لبناء التحصينات والمنحدرات والقنوات والتلال والطرق ومشاريع العمل الشاق المماثلة. وفقًا لـ Rigsthula ، كان Thralls محتقرًا وينظر إليه بازدراء. تم توفير عبارات جديدة من قبل أبناء وبنات العبيد أو تم أسرهم في الخارج. غالبًا ما أسر الفايكنج عمدًا العديد من الأشخاص في غاراتهم في أوروبا ، لاستعبادهم بوصفهم عبيدًا. ثم أعيدت العبادات إلى الدول الاسكندنافية عن طريق القوارب ، واستخدمت في الموقع أو في المستوطنات الجديدة لبناء الهياكل اللازمة ، أو بيعت في كثير من الأحيان للعرب مقابل الفضة. الأسماء الأخرى للعبودية كانت "træl" و "ty".

كان كارلس فلاحين أحرارًا. كانوا يمتلكون المزارع والأراضي والماشية ويعملون في الأعمال المنزلية اليومية مثل حرث الحقول وحلب الماشية وبناء المنازل والعربات ، لكنهم استخدموا العبث لتغطية نفقاتهم. أسماء أخرى لكارلس كانت "بوند" أو ببساطة رجال أحرار.

كان يارلس هم الأرستقراطية في مجتمع الفايكنج. كانوا أثرياء ويملكون عقارات كبيرة بها منازل طويلة ضخمة وخيول والعديد من الثرائس. قامت العبادات بمعظم الأعمال اليومية ، بينما قام آل جارل بالإدارة ، والسياسة ، والصيد ، والرياضة ، وزاروا جارل أخرى أو ذهبوا إلى الخارج في رحلات استكشافية. عندما مات جارل ودُفن ، قُتل في بعض الأحيان دفن منزله على شكل أضاحي ودُفن بجانبه ، كما كشفت العديد من الحفريات. [179]

في الحياة اليومية ، كان هناك العديد من المناصب الوسيطة في الهيكل الاجتماعي العام ويعتقد أنه يجب أن يكون هناك بعض الحراك الاجتماعي. هذه التفاصيل غير واضحة ، لكن الألقاب والمواقف مثل hauldr, thegn, أرض، إظهار التنقل بين Karls و Jarls.

وشملت الهياكل الاجتماعية الأخرى مجتمعات félag في كل من المجالين المدني والعسكري ، والتي كان أفرادها (يسمون فيلاجي) ملزمة. يمكن أن يتمحور الشق حول تجارة معينة ، أو ملكية مشتركة لسفينة بحرية أو التزام عسكري تحت قيادة قائد معين. تمت الإشارة إلى أعضاء هذا الأخير باسم نبتة، إحدى كلمات المحارب. كانت هناك أيضًا مجتمعات رسمية داخل المدن والقرى ، والدفاع العام ، والدين ، والنظام القانوني والأشياء.

مكانة المرأة

مثل أي مكان آخر في أوروبا في العصور الوسطى ، كانت معظم النساء في مجتمع الفايكنج خاضعات لأزواجهن وآبائهن وكان لديهن القليل من القوة السياسية. [180] [181] ومع ذلك ، تصور المصادر المكتوبة نساء الفايكنج الحر على أنهن يتمتعن بالاستقلال والحقوق. يبدو أن نساء الفايكنج يتمتعن عمومًا بحرية أكبر من النساء في أي مكان آخر ، [181] كما هو موضح في قوانين Grágás الأيسلندية وقوانين Frostating النرويجية وقوانين Gulation. [182]

كانت معظم نساء الفايكنج الأحرار ربات بيوت ، وكان مكانة المرأة في المجتمع مرتبطة بمكانة زوجها. [181] أعطى الزواج للمرأة درجة من الأمان الاقتصادي والمكانة الاجتماعية التي يتجسدها في العنوان húsfreyja (سيدة المنزل). تؤكد القوانين الإسكندنافية على سلطة ربة المنزل على "المنزل الداخلي". كان لديها أدوار مهمة في إدارة موارد المزرعة ، وإدارة الأعمال التجارية ، وكذلك تربية الأطفال ، على الرغم من أن بعضًا من هذا سيتم تقاسمه مع زوجها. [183]

بعد سن العشرين ، يشار إلى المرأة غير المتزوجة باسم ماير و ميوصلت إلى سن الرشد القانوني وكان لها الحق في تحديد مكان إقامتها وكان يُنظر إليها على أنها شخصيتها أمام القانون. [182] كان الاستثناء من استقلالها هو الحق في اختيار الزوج ، حيث يتم ترتيب الزيجات عادة من قبل الأسرة. [184] سيدفع العريس مهر العروس (موندر) لعائلة العروس ، وتأتي العروس بأصولها كمهر. [183] ​​يمكن للمرأة المتزوجة أن تطلق زوجها وتتزوج مرة أخرى. [181] [185]

كانت المحظية أيضًا جزءًا من مجتمع الفايكنج ، حيث يمكن للمرأة أن تعيش مع رجل وتنجب أطفالًا معه دون أن تتزوج من مثل هذه المرأة. فريلا. [185] عادة ما تكون عشيقة رجل ثري وقوي وله زوجة أيضًا. [180] كانت للزوجة سلطة على العشيقات إذا كن يعشن في منزلها. [181] من خلال علاقتها برجل يتمتع بمكانة اجتماعية أعلى ، يمكن أن تتقدم المحظية وعائلتها اجتماعيًا على الرغم من أن وضعها كان أقل أمانًا من وضع الزوجة. [180] لم يكن هناك أي تمييز بين الأطفال المولودين داخل أو خارج الزواج: كلاهما لهما الحق في وراثة ممتلكات والديهما ، ولم يكن هناك أطفال "شرعيين" أو "غير شرعيين". [185] ومع ذلك ، فإن الأطفال المولودين في إطار الزواج لديهم حقوق ميراث أكثر من أولئك الذين ولدوا خارج إطار الزواج. [183]

كان للمرأة الحق في وراثة جزء من ممتلكات زوجها عند وفاته ، [183] ​​وتتمتع الأرامل بنفس الوضع المستقل مثل النساء غير المتزوجات. [185] العمة ، وابنة الأخ ، وحفيدة الأب ، المشار إليها أودالكفينا، كلهم ​​لهم الحق في وراثة ممتلكات من رجل متوفى. [182] يمكن للمرأة التي ليس لها زوج أو أبناء أو أقارب من الذكور أن ترث ليس فقط الممتلكات ولكن أيضًا منصب رب الأسرة عند وفاة والدها أو شقيقها. تمت الإشارة إلى هذه المرأة باسم بوجريجر، ومارست جميع الحقوق الممنوحة لرب الأسرة ، حتى تزوجت ، والتي بموجبها انتقلت حقوقها إلى زوجها الجديد. [182]

كان للمرأة سلطة دينية وكانت نشطة ككاهنات (جيدجا) و oracles (sejdkvinna). [186] كانوا نشطاء في الفن كشعراء (سكالدر) [186] ورون سادة ، وكتجار وطب نسائي. [186] قد يكون هناك أيضًا رائدات أعمال يعملن في إنتاج المنسوجات. [181] قد تكون النساء أيضًا ناشطات داخل المكتب العسكري: الحكايات عن خادمات الدروع غير مؤكدة ، لكن بعض الاكتشافات الأثرية مثل محاربة الفايكنج بيركا قد تشير إلى وجود بعض النساء على الأقل في السلطة العسكرية. [187]

اختفت حريات نساء الفايكنج تدريجياً بعد دخول المسيحية ، [١٨٨] ومنذ أواخر القرن الثالث عشر ، لم يعد يتم ذكرها. [182]

تشير الدراسات التي أجريت على مدافن عصر الفايكنج إلى أن النساء يعشن أطول ، وتقريباً جميعهن تجاوزن سن 35 ، مقارنة بالأزمنة السابقة. مقابر أنثى من ما قبل عصر الفايكنج في الدول الاسكندنافية تحمل عددًا كبيرًا نسبيًا من بقايا النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 20 و 35 عامًا ، ويفترض أن ذلك يرجع إلى مضاعفات الولادة. [189]

ظهور

كان الفايكنج الاسكندنافيون متشابهين في المظهر مع الاسكندنافيين المعاصرين "كانت بشرتهم نزيهة ولون الشعر متنوع بين الأشقر والداكن والأحمر". تشير الدراسات الجينية إلى أن معظم الناس كانوا أشقر في ما يعرف الآن بشرق السويد ، بينما وجد الشعر الأحمر في الغالب في غرب الدول الاسكندنافية. [190] كان لدى معظم رجال الفايكنج شعر بطول الكتف ولحى ، وكان العبيد (العبيد) عادة هم الرجال الوحيدون ذوي الشعر القصير. [191] اختلف الطول حسب التفضيل الشخصي والمهنة. الرجال المشاركين في الحرب ، على سبيل المثال ، ربما يكون لديهم شعر ولحى أقصر قليلاً لأسباب عملية. قام الرجال في بعض المناطق بتبييض شعرهم بلون الزعفران الذهبي. [191] كان للإناث أيضًا شعر طويل ، وغالبًا ما ترتديه الفتيات فضفاضًا أو مضفرًا وغالبًا ما ترتديه النساء المتزوجات في كعكة. [191] يقدر متوسط ​​الطول بـ 67 بوصة (5'5 بوصات) للرجال و 62 بوصة (5'1 بوصة) للنساء. [190]

كان من السهل التعرف على الطبقات الثلاث من خلال مظهرها. كان الرجال والنساء في Jarls مهيئين جيدًا بتصفيفات شعر أنيقة وعبروا عن ثروتهم ومكانتهم من خلال ارتداء ملابس باهظة الثمن (غالبًا من الحرير) ومجوهرات متقنة الصنع مثل الدبابيس وأبازيم الحزام والقلائد وخواتم الذراع. صُنعت جميع المجوهرات تقريبًا في تصميمات محددة فريدة من نوعها للنورس (انظر فن الفايكنج). نادرًا ما تم استخدام حلقات الأصابع ولم يتم استخدام الأقراط على الإطلاق ، حيث كان يُنظر إليها على أنها ظاهرة سلافية. عبّر معظم كارل عن الأذواق المتشابهة والنظافة ، ولكن بطريقة أكثر استرخاءً وغير مكلفة. [177] [192]

تدعم الاكتشافات الأثرية من مستوطنات الدول الاسكندنافية والفايكنج في الجزر البريطانية فكرة الفايكنج جيدة العناية والنظافة. كان الدفن بالممتلكات الجنائزية ممارسة شائعة في العالم الاسكندنافي ، خلال عصر الفايكنج وما بعد تنصير الشعوب الإسكندنافية. [193] داخل هذه المدافن والمنازل ، تعتبر الأمشاط المصنوعة غالبًا من قرن الوعل اكتشافًا شائعًا. [194] كان تصنيع أمشاط قرن الوعل شائعًا ، كما في مستوطنة فايكنغ في دبلن ، نجت مئات الأمثلة من أمشاط القرن العاشر ، مما يشير إلى أن الاستمالة كانت ممارسة شائعة. [195] كان تصنيع هذه الأمشاط منتشرًا أيضًا في جميع أنحاء عالم الفايكنج ، حيث تم العثور على أمثلة لأمشاط مماثلة في مستوطنات الفايكنج في أيرلندا ، [196] إنجلترا ، [197] واسكتلندا.[198] تشترك الأمشاط في مظهر مرئي مشترك أيضًا ، مع الأمثلة الموجودة غالبًا مزينة بزخارف خطية ومتشابكة وهندسية ، أو أشكال أخرى من الزخرفة اعتمادًا على فترة المشط ونوعه ، ولكنها تشبه في الأسلوب فن عصر الفايكنج. [199] كانت ممارسة الاستمالة مصدر قلق لجميع مستويات مجتمع عصر الفايكنج ، حيث تم العثور على منتجات العناية ، والأمشاط ، في المقابر المشتركة وكذلك الأرستقراطية. [200]

الزراعة والمطبخ

تحكي الملاحم عن النظام الغذائي ومطبخ الفايكنج ، [201] ولكن الأدلة المباشرة ، مثل الحفر الامتصاصية ، ومنصات المطبخ ومقالب القمامة أثبتت أنها ذات قيمة وأهمية كبيرة. قدمت بقايا النباتات غير المهضومة من الحفر الامتصاصية في كوبرجيت في يورك الكثير من المعلومات في هذا الصدد. بشكل عام ، تم إجراء التحقيقات في النباتات الأثرية بشكل متزايد في العقود الأخيرة ، كتعاون بين علماء الآثار وعلماء النباتات القديمة. يلقي هذا النهج الجديد الضوء على الممارسات الزراعية والبستانية للفايكنج ومأكولاتهم. [202]

تشير المعلومات المجمعة من مصادر مختلفة إلى مطبخ ومكونات متنوعة. تم تحضير واستهلاك منتجات اللحوم من جميع الأنواع ، مثل اللحوم المعالجة ، والمدخنة ، والمحفوظة بمصل اللبن ، [203] النقانق ، وقطع اللحوم الطازجة المسلوقة أو المقلية. [204] كان هناك الكثير من المأكولات البحرية والخبز والعصيدة ومنتجات الألبان والخضروات والفواكه والتوت والمكسرات. تم تقديم المشروبات الكحولية مثل البيرة والميد والجور (نبيذ فاكهة قوي) والنبيذ الغني المستورد. [205] [206]

كانت بعض الماشية نموذجية وفريدة من نوعها بالنسبة للفايكنج ، بما في ذلك الحصان الأيسلندي ، والأبقار الآيسلندية ، وعدد كبير من سلالات الأغنام ، [207] والدجاجة الدنماركية والأوزة الدنماركية. [208] [209] أكل الفايكنج في يورك لحم البقر والضأن ولحم الخنزير بكميات قليلة من لحم الحصان. تم العثور على معظم عظام لحوم البقر وأرجل الحصان منقسمة بالطول ، لاستخراج النخاع. تم قطع لحم الضأن والخنازير في مفاصل الساق والكتف وقطع. تشير البقايا المتكررة لجمجمة الخنزير وعظام القدم الموجودة في أرضيات المنزل إلى أن العضلات والقوام كانا شائعين أيضًا. تم الاحتفاظ بالدجاج من أجل كل من اللحوم والبيض ، كما تم العثور على عظام طيور الطرائد مثل الطيهوج الأسود والزقزاق والبط البري والإوز. [210]

كانت المأكولات البحرية مهمة ، في بعض الأماكن أكثر من اللحوم. تم اصطياد الحيتان وحيوانات الفظ من أجل الغذاء في النرويج والأجزاء الشمالية الغربية من منطقة شمال الأطلسي ، وتم اصطياد الفقمة في كل مكان تقريبًا. كان المحار وبلح البحر والجمبري يؤكلون بكميات كبيرة وكان سمك القد والسلمون من الأسماك الشعبية. في المناطق الجنوبية ، كانت الرنجة مهمة أيضًا. [211] [212] [213]

كان الحليب واللبن رائجًا ، سواء كمكونات للطهي أو كمشروبات ، لكنهما لم يكونا متاحين دائمًا ، حتى في المزارع. [214] جاء الحليب من الأبقار والماعز والأغنام ، مع اختلاف الأولويات من موقع إلى آخر ، [215] وتم إنتاج منتجات الألبان المخمرة مثل سكير أو سورمجولك وكذلك الزبدة والجبن. [216]

غالبًا ما كان الطعام مملحًا ومُعززًا بالتوابل ، وبعضها يُستورد مثل الفلفل الأسود ، بينما يُزرع البعض الآخر في حدائق الأعشاب أو يُحصد في البرية. تضمنت التوابل المزروعة محليًا الكراوية والخردل والفجل كما يتضح من دفن سفينة Oseberg [205] أو الشبت والكزبرة والكرفس البري ، كما هو موجود في الحفر الامتصاصية في كوبرجيت في يورك. كما تم استخدام الزعتر وتوت العرعر والعصير الحلو واليارو والشراب والفلفل في حدائق الأعشاب. [202] [217]

قام الفايكنج بجمع وأكل الفواكه والتوت والمكسرات. كان التفاح (تفاح السلطعون البري) والخوخ والكرز جزءًا من النظام الغذائي ، [218] وكذلك الوركين والتوت والفراولة البرية والتوت الأسود والبلسان والروان والزعرور وأنواع مختلفة من التوت البري ، خاصة بالمواقع. [217] كان البندق جزءًا مهمًا من النظام الغذائي بشكل عام وقد تم العثور على كميات كبيرة من قشور الجوز في مدن مثل Hedeby. تم استخدام الأصداف في الصباغة ، ويفترض أن الصواميل قد استهلكت. [202] [214]

أحدث اختراع المحراث القلاب وإدخاله ثورة في الزراعة في الدول الاسكندنافية في أوائل عصر الفايكنج وجعل من الممكن حتى زراعة التربة الفقيرة. في ريبي ، تم العثور على حبوب الجاودار والشعير والشوفان والقمح التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن وفحصها ويعتقد أنها تمت زراعتها محليًا. [219] تم استخدام الحبوب والدقيق في صنع العصيدة ، بعضها مطبوخ بالحليب ، وبعضها مطبوخ بالفواكه ومحلى بالعسل ، وكذلك أنواع مختلفة من الخبز. بقايا الخبز من بيركا في السويد كانت مصنوعة من الشعير والقمح. من غير الواضح ما إذا كان الإسكندنافيون قد تخمروا خبزهم ، لكن أفرانهم وأواني الخبز تشير إلى أنهم فعلوا ذلك. [220] كان الكتان محصولًا مهمًا جدًا للفايكنج: فقد استخدم لاستخراج الزيت واستهلاك الطعام والأهم من ذلك إنتاج الكتان. يمكن تتبع أكثر من 40٪ من جميع المنسوجات المسترجعة المعروفة من عصر الفايكنج على أنها الكتان. يشير هذا إلى نسبة فعلية أعلى بكثير ، حيث يتم الحفاظ على الكتان بشكل سيئ مقارنة بالصوف على سبيل المثال. [221]

لم تكن جودة الطعام لعامة الناس دائمًا عالية بشكل خاص. يُظهر البحث في كوبرجيت أن الفايكنج في يورك كانوا يصنعون الخبز من دقيق الطحين الكامل - على الأرجح القمح والجاودار - ولكن مع بذور أعشاب حقول الذرة المدرجة. Corncockle (Agrostemma) ، كان من الممكن أن يجعل الخبز داكن اللون ، لكن البذور سامة ، وقد يصاب الأشخاص الذين أكلوا الخبز بالمرض. كما تم اكتشاف بذور الجزر والجزر الأبيض والبراسيكا ، لكنها كانت عينات فقيرة وتميل إلى أن تأتي من الجزر الأبيض والملفوف المر. [218] غالبًا ما تُستخدم الملاعق الدوارة في عصر الفايكنج تركت شظايا صغيرة من الحجر (غالبًا من صخور البازلت) في الدقيق ، والتي عند تناولها تتآكل الأسنان. يمكن رؤية آثار ذلك على بقايا الهيكل العظمي لتلك الفترة. [220]

رياضات

كان الفايكنج يمارسون الرياضة ويشجعونها على نطاق واسع. [222] [223] انتشرت الرياضات التي تضمنت تدريبًا على الأسلحة وتطوير المهارات القتالية. وشمل ذلك رمي الرمح والحجارة ، وبناء واختبار القوة البدنية من خلال المصارعة (انظر glima) ، والقتال بالقبضة ، ورفع الأحجار. في المناطق ذات الجبال ، كان تسلق الجبال يمارس كرياضة. تم بناء واختبار الرشاقة والتوازن من خلال الجري والقفز من أجل الرياضة ، وهناك ذكر لرياضة تتضمن القفز من مجداف إلى مجداف على السطح الخارجي لحاجز السفينة أثناء التجديف. [224] كانت السباحة رياضة شائعة ويصف Snorri Sturluson ثلاثة أنواع: الغوص والسباحة لمسافات طويلة والمسابقة التي يحاول فيها سباحان غمر بعضهما البعض. غالبًا ما يشارك الأطفال في بعض التخصصات الرياضية كما تم ذكر النساء كسباحين ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانوا قد شاركوا في المنافسة. تم الترحيب بالملك أولاف تريغفاسون باعتباره سيدًا في تسلق الجبال والقفز بالمجداف ، وقيل إنه برع في فن شعوذة السكاكين أيضًا.

كان التزلج والتزحلق على الجليد من الرياضات الشتوية الأساسية للفايكنج ، على الرغم من أن التزلج كان يستخدم أيضًا كوسيلة نقل يومية في الشتاء وفي المناطق الأكثر برودة في الشمال.

تم ممارسة قتال الخيول من أجل الرياضة ، على الرغم من عدم وضوح القواعد. يبدو أنها اشتملت على فحولين متقاربين ، على مرمى البصر ورائحة الأفراس المسيّجة. مهما كانت القواعد ، غالبًا ما أدت المعارك إلى موت أحد الفحول.

تشير المصادر الأيسلندية إلى رياضة knattleik. لعبة كرة الهوكي ، كانت لعبة Knattleik تشتمل على مضرب وكرة صلبة صغيرة وعادة ما يتم لعبها على ملعب أملس من الجليد. القواعد غير واضحة ، لكنها كانت شائعة لدى كل من البالغين والأطفال ، على الرغم من أنها غالبًا ما تؤدي إلى إصابات. يبدو أن Knattleik قد تم لعبها فقط في أيسلندا ، حيث جذبت العديد من المتفرجين ، وكذلك قتال الخيول.

اقتصر الصيد ، كرياضة ، على الدنمارك ، حيث لم يكن يعتبر مهنة مهمة. تم اصطياد الطيور والغزلان والأرانب البرية والثعالب بالقوس والرمح ، وبعد ذلك باستخدام الأقواس. كانت التقنيات المطاردة والفخاخ والفخاخ و القوة الاسمية الصيد مع مجموعات الكلاب.

الألعاب والترفيه

تشهد كل من الاكتشافات الأثرية والمصادر المكتوبة على حقيقة أن الفايكنج خصصوا وقتًا للتجمعات الاجتماعية والاحتفالية. [222] [223] [225]

تم لعب ألعاب الطاولة وألعاب النرد باعتبارها هواية شعبية على جميع مستويات المجتمع. تُظهر قطع وألواح الألعاب المحفوظة لوحات ألعاب مصنوعة من مواد متاحة بسهولة مثل الخشب ، مع قطع ألعاب مصنوعة من الحجر أو الخشب أو العظام ، في حين تشتمل الاكتشافات الأخرى على ألواح منحوتة بشكل متقن وقطع لعب من الزجاج أو العنبر أو قرن الوعل أو ناب الفظ ، إلى جانب المواد من أصل أجنبي ، مثل العاج. لعب الفايكنج عدة أنواع من تافل ألعاب hnefatafl, نتافل (تسعة رجال موريس) والأقل شيوعًا كفاتروتافل. ظهر الشطرنج أيضًا في نهاية عصر الفايكنج. Hnefatafl هي لعبة حرب ، حيث يكون الهدف هو الاستيلاء على القطعة الملكية - يهدد جيش معاد كبير ويتعين على رجال الملك حماية الملك. تم لعبها على لوحة ذات مربعات باستخدام قطع سوداء وبيضاء ، مع حركات مصنوعة حسب لفات النرد. يُظهر Ockelbo Runestone رجلين يشاركان في Hnefatafl ، وتشير القصص إلى أن المال أو الأشياء الثمينة كان من الممكن أن تكون متورطة في بعض ألعاب النرد. [222] [225]

في المناسبات الاحتفالية ، ساهم رواية القصص والشعر السكالدي والموسيقى والمشروبات الكحولية ، مثل البيرة والميد ، في الجو. [225] اعتُبرت الموسيقى شكلاً من أشكال الفن وإتقان الموسيقى مناسبًا لرجل مثقف. من المعروف أن الفايكنج قد عزفوا على آلات موسيقية مثل القيثارة والكمان والقيثارة والعود. [222]

علم الآثار التجريبي

علم الآثار التجريبي لعصر الفايكنج هو فرع مزدهر وقد تم تخصيص العديد من الأماكن لهذه التقنية ، مثل مركز Jorvik Viking في المملكة المتحدة ، ومركز Sagnlandet Lejre ومركز Ribe Viking [da] في الدنمارك ، ومتحف Foteviken في السويد أو متحف Lofotr Viking في النرويج. أجرى مُجددو عصر الفايكنج أنشطة تجريبية مثل صهر الحديد والتزوير باستخدام التقنيات الإسكندنافية في نورستيد في نيوفاوندلاند على سبيل المثال. [226]

في 1 يوليو 2007 ، أعيد بناء سفينة الفايكنج Skuldelev 2، أعيدت تسميته فحل البحر، [227] بدأت رحلة من روسكيلد إلى دبلن. تم اكتشاف بقايا تلك السفينة وأربعة آخرين خلال أعمال التنقيب عام 1962 في مضيق روسكيلد. أظهر تحليل حلقات الأشجار أن السفينة بنيت من خشب البلوط بالقرب من دبلن في حوالي عام 1042. وأبحر سبعون من أفراد الطاقم متعددي الجنسيات بالسفينة إلى منزلها ، و فحل البحر وصل خارج دار الجمارك في دبلن في 14 أغسطس 2007. كان الغرض من الرحلة هو اختبار وتوثيق صلاحية السفينة للإبحار وسرعتها وقدرتها على المناورة في البحر المفتوح القاسي وفي المياه الساحلية ذات التيارات الغادرة. اختبر الطاقم كيف صمد الهيكل الطويل والضيق والمرن لأمواج المحيط الصعبة. قدمت البعثة أيضًا معلومات جديدة قيمة عن سفن الفايكنج الطويلة والمجتمع. تم بناء السفينة باستخدام أدوات ومواد الفايكينغ وبنفس الأساليب التي استخدمتها السفينة الأصلية.

تم أيضًا بناء واختبار سفن أخرى ، غالبًا ما تكون نسخًا طبق الأصل من سفينة Gokstad (كاملة أو نصف الحجم) أو Skuldelev. ال سنوري (أ Skuldelev I Knarr) ، تم إبحاره من جرينلاند إلى نيوفاوندلاند في عام 1998.

الاستيعاب الثقافي

تم الحفاظ على عناصر الهوية والممارسات الاسكندنافية في المجتمعات الاستيطانية ، لكنها يمكن أن تكون متميزة تمامًا مثل المجموعات التي اندمجت في المجتمعات المجاورة. كان استيعاب ثقافة الفرنجة في نورماندي على سبيل المثال سريعًا. [229] ظلت الروابط لهوية الفايكنج أطول في الجزر النائية في آيسلندا وجزر فارو. [229]

تستند المعرفة حول الأسلحة والدروع في عصر الفايكنج إلى الاكتشافات الأثرية والتمثيل التصويري وإلى حد ما على الحسابات في الملاحم الإسكندنافية والقوانين الإسكندنافية المسجلة في القرن الثالث عشر. وفقًا للعرف ، كان يُطلب من جميع الرجال الإسكندنافيين الأحرار امتلاك أسلحة ويسمح لهم بحملها في جميع الأوقات. تشير هذه الأذرع إلى المكانة الاجتماعية لفايكنغ: كان لدى الفايكنج الثري مجموعة كاملة من خوذة ودرع وقميص بريد وسيف. ومع ذلك ، نادرًا ما كانت تستخدم السيوف في المعركة ، وربما لم تكن قوية بما يكفي للقتال ، وعلى الأرجح استخدمت فقط كعناصر رمزية أو زخرفية. [230] [231]

نموذجي bóndi (رجل حر) كان أكثر احتمالا للقتال بالرمح والدرع ، وكان معظمهم يحملون seax كسكين منفعة وذراع جانبي. تم استخدام الأقواس في المراحل الأولى من المعارك البرية وفي البحر ، لكنها كانت تعتبر أقل "شرفًا" من أسلحة المشاجرة. كان الفايكنج غير عاديين نسبيًا في ذلك الوقت في استخدامهم للفؤوس كسلاح قتالي رئيسي. كان Húscarls ، حرس النخبة للملك Cnut (ولاحقًا الملك هارولد الثاني) مسلحين بفؤوس ثنائية اليد يمكن أن تقسم الدروع أو الخوذات المعدنية بسهولة.

غالبًا ما كان الدافع وراء حرب وعنف الفايكنج هو معتقداتهم في الدين الإسكندنافي ، مع التركيز على ثور وأودين ، آلهة الحرب والموت. [232] [233] في القتال ، يُعتقد أن الفايكنج ينخرطون أحيانًا في أسلوب غير منظم من القتال المحموم والغاضب المعروف باسم بيرسيركيرجانج، مما يؤدي إلى تسميتها هائجون. قد تكون هذه التكتيكات قد تم نشرها عن قصد من قبل قوات الصدمة ، وربما تكون الحالة الهائجة قد تم تحفيزها من خلال تناول مواد ذات خصائص نفسية التأثير ، مثل الفطر المهلوس ، أمانيتا موسكاريا، [234] أو كميات كبيرة من الكحول. [235]

أسس الفايكنج شبكات تجارية واسعة النطاق وشاركوا فيها في جميع أنحاء العالم المعروف وكان لهم تأثير عميق على التنمية الاقتصادية لأوروبا والدول الاسكندنافية. [236] [237]

باستثناء المراكز التجارية الرئيسية في Ribe و Hedeby وما شابه ذلك ، لم يكن عالم الفايكنج على دراية باستخدام العملات المعدنية وكان يعتمد على ما يسمى باقتصاد السبائك ، أي وزن المعادن الثمينة. كانت الفضة هي المعدن الأكثر شيوعًا في الاقتصاد ، على الرغم من استخدام الذهب أيضًا إلى حد ما. يتم تداول الفضة على شكل قضبان أو سبائك وكذلك على شكل مجوهرات وزخارف. تم اكتشاف عدد كبير من الكنوز الفضية من عصر الفايكنج ، في كل من الدول الاسكندنافية والأراضي التي استقروا فيها. [238] [ أفضل مصدر مطلوب ] حمل التجار مقاييس صغيرة ، مما مكنهم من قياس الوزن بدقة شديدة ، لذلك كان من الممكن أن يكون لديهم نظام دقيق للغاية للتجارة والتبادل ، حتى بدون عملة عادية. [236]

بضائع

غطت التجارة المنظمة كل شيء من العناصر العادية بكميات كبيرة إلى المنتجات الفاخرة الغريبة. تصميمات سفينة الفايكنج ، مثل تصميم سفينة الفايكنج كنار، كانت عاملاً مهماً في نجاحهم كتجار. [239] البضائع المستوردة من ثقافات أخرى تشمل: [240]

    تم الحصول عليها من التجار الصينيين والفرس ، الذين التقوا بتجار الفايكنج في روسيا. استخدم الفايكنج التوابل والأعشاب المزروعة محليًا مثل الكراوية والزعتر والفجل والخردل ، [241] لكن القرفة المستوردة. كانت تحظى بتقدير كبير من قبل الإسكندنافية. غالبًا ما كان الزجاج المستورد يصنع في شكل خرز للزينة وقد تم العثور عليه بالآلاف. هكذا كانت سكانيا ومدينة السوق القديمة ريبي مراكز رئيسية لإنتاج الخرز الزجاجي. [242] [243] [244] كانت سلعة مهمة جدًا تم الحصول عليها من بيزنطة (اسطنبول الحديثة) والصين. كانت تقدرها العديد من الثقافات الأوروبية في ذلك الوقت ، واستخدمها الفايكنج للإشارة إلى المكانة مثل الثروة والنبل. تشمل العديد من الاكتشافات الأثرية في الدول الاسكندنافية الحرير. [245] [246] [247] تم استيراده من فرنسا وألمانيا كمشروب للأثرياء ، مما زاد من شراب الميد والجعة.

لمواجهة هذه الواردات القيمة ، قام الفايكنج بتصدير مجموعة كبيرة ومتنوعة من السلع. وشملت هذه السلع: [240]

    وكثيرا ما تم العثور على راتينج متحجر لشجرة الصنوبر على ساحل بحر الشمال وبحر البلطيق. تم تصنيعها في الخرز ومواد الزينة ، قبل أن يتم تداولها. (انظر أيضا طريق العنبر).
  • كما تم تصدير الفراء لأنه يوفر الدفء. وشمل ذلك فراء خزف الصنوبر والثعالب والدببة وثعالب الماء والقنادس.
  • القماش والصوف. كان الفايكنج غزالين ونساجين مهرة ويصدرون أقمشة صوفية عالية الجودة. تم جمعها وتصديرها. زود الساحل الغربي النرويجي بزريعة الطيور وأحيانًا تم شراء الريش من Samis. تم استخدام الريش للفراش والملابس المبطنة. كان الدواجن على المنحدرات والمنحدرات عملاً خطيرًا وغالبًا ما كان مميتًا. [248] ، والمعروف باسم thralls في اللغة الإسكندنافية القديمة. في غاراتهم ، أسر الفايكنج الكثير من الناس ، من بينهم رهبان ورجال دين. تم بيعهم أحيانًا كعبيد للتجار العرب مقابل الفضة.

وشملت الصادرات الأخرى الأسلحة وعاج الفظ والشمع والملح وسمك القد. كواحد من أكثر الصادرات غرابة ، تم توفير طيور الصيد في بعض الأحيان من النرويج إلى الأرستقراطية الأوروبية ، من القرن العاشر. [248]

تم تداول العديد من هذه السلع أيضًا داخل عالم الفايكنج نفسه ، بالإضافة إلى سلع مثل الحجر الأملس وحجر المشحذ. تم تداول Soapstone مع الإسكندنافية في أيسلندا وفي جوتلاند ، الذين استخدموها في صناعة الفخار. تم تداول الأحجار المشحونة واستخدامها لشحذ الأسلحة والأدوات والسكاكين. [٢٤٠] هناك مؤشرات من ريبي والمناطق المحيطة بها ، على أن التجارة الواسعة في العصور الوسطى بالثيران والماشية من جوتلاند (انظر طريق الثور) ، تصل إلى ج. 720 م. أدت هذه التجارة إلى تلبية حاجة الفايكنج إلى الجلود واللحوم إلى حد ما ، وربما الجلود لإنتاج المخلفات في البر الأوروبي. كان الصوف أيضًا مهمًا جدًا كمنتج محلي للفايكنج ، لإنتاج ملابس دافئة للمناخ الاسكندنافي الشمالي البارد ، وللأشرعة. تتطلب أشرعة سفن الفايكنج كميات كبيرة من الصوف ، كما يتضح من علم الآثار التجريبي. هناك علامات أثرية على إنتاج المنسوجات المنظمة في الدول الاسكندنافية ، والتي تعود إلى العصور الحديدة المبكرة. تم تزويد الحرفيين والحرفيين في المدن الكبيرة بقرون من الصيد المنظم باستخدام مصائد الرنة واسعة النطاق في أقصى الشمال. تم استخدامها كمواد خام لصنع الأواني اليومية مثل الأمشاط. [248]

تصورات القرون الوسطى

في إنجلترا ، بدأ عصر الفايكنج بشكل كبير في 8 يونيو 793 عندما دمر نورسمان الدير في جزيرة ليندسفارن. صدم الدمار الذي لحق بالجزيرة المقدسة في نورثمبريا ونبه المحاكم الملكية في أوروبا إلى وجود الفايكنج. أعلن الباحث في نورثمبريا ألكوين من يورك: "لم نشهد مثل هذه الفظائع من قبل". [249] لم يكن مسيحيو العصور الوسطى في أوروبا مستعدين تمامًا لغارات الفايكنج ولم يجدوا أي تفسير لوصولهم والمعاناة المصاحبة التي عانوا منها على أيديهم باستثناء "غضب الله". [250] أكثر من أي حدث منفرد آخر ، أدى الهجوم على ليندسفارن إلى شيطنة تصور الفايكنج على مدى الاثني عشر قرناً التالية. لم يبدأ العلماء من خارج الدول الاسكندنافية حتى تسعينيات القرن التاسع عشر في إعادة تقييم إنجازات الفايكنج بجدية ، والاعتراف بفنونهم ومهاراتهم التكنولوجية ومهاراتهم في الإبحار. [251]

تحكي الأساطير الإسكندنافية والملاحم والأدب عن الثقافة والدين الاسكندنافيين من خلال حكايات أبطال بطوليين وأسطوريين.كان النقل المبكر لهذه المعلومات شفهيًا في المقام الأول ، واعتمدت النصوص اللاحقة على كتابات ونسخ العلماء المسيحيين ، بما في ذلك الأيسلنديين Snorri Sturluson و Sæmundur fróði. تمت كتابة العديد من هذه الملاحم في أيسلندا ، وتم الاحتفاظ بمعظمها ، حتى لو لم يكن لها أصل آيسلندي ، هناك بعد العصور الوسطى بسبب استمرار اهتمام الآيسلنديين بالأدب الإسكندنافي وقوانين القانون.

إن تأثير الفايكنج على مدى 200 عام على التاريخ الأوروبي مليء بقصص النهب والاستعمار ، ومعظم هذه السجلات جاءت من شهود غربيين وأحفادهم. أقل شيوعًا ، على الرغم من الأهمية نفسها ، هي سجلات الفايكنج التي نشأت في الشرق ، بما في ذلك سجلات نستور ، وسجلات نوفغورود ، وسجلات ابن فضلان ، وسجلات ابن روستا ، وإشارات موجزة من قبل فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية ، فيما يتعلق بهجومهم الأول على البيزنطيين. إمبراطورية. من بين مؤرخي تاريخ الفايكنج الآخرين آدم بريمن ، الذي كتب في المجلد الرابع من كتابه Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum، "هنا الكثير من الذهب هنا (في نيوزيلندا) ، تراكمت بسبب القرصنة. هؤلاء القراصنة ، الذين يطلق عليهم يتشينجي من قبل شعبهم ، و أسكوماني من قبل شعبنا ، نشيد بالملك الدنماركي. "في عام 991 ، تم إحياء ذكرى معركة مالدون بين غزاة الفايكنج وسكان مالدون في إسيكس بقصيدة تحمل نفس الاسم.

تصورات ما بعد القرون الوسطى

ظهرت المنشورات الحديثة المبكرة ، التي تتناول ما يسمى الآن بثقافة الفايكنج ، في القرن السادس عشر ، على سبيل المثال. هيستوريا دي جينتيبوس septentrionalibus (تاريخ شعوب الشمال) من Olaus Magnus (1555) ، والطبعة الأولى من القرن الثالث عشر جيستا دانوروم (صكوك الدنماركيين) ، بقلم ساكسو غراماتيكوس ، في عام 1514. وزادت وتيرة النشر خلال القرن السابع عشر مع الترجمات اللاتينية لإيدا (لا سيما كتاب بيدر ريزن ايدا ايلاندوروم من 1665).

في الدول الاسكندنافية ، استخدم العلماء الدنماركيون في القرن السابع عشر توماس بارثولين وأولي وورم والسويدي أولوس رودبيك النقوش الرونية والملاحم الآيسلندية كمصادر تاريخية. من أوائل المساهمين البريطانيين في دراسة الفايكنج كان جورج هيكس ، الذي نشر كتابه Linguarum vett. المكنز septentrionalium (قاموس اللغات الشمالية القديمة) في 1703–05. خلال القرن الثامن عشر ، نما اهتمام البريطانيين وحماسهم لأيسلندا والثقافة الإسكندنافية المبكرة بشكل كبير ، معبرًا عنه في الترجمات الإنجليزية للنصوص الإسكندنافية القديمة وفي القصائد الأصلية التي تمجد فضائل الفايكنج المفترضة.

انتشرت كلمة "فايكنغ" لأول مرة في بداية القرن التاسع عشر على يد إريك غوستاف جيجر في قصيدته ، الفايكنج. فعلت قصيدة جيجر الكثير لنشر المثالية الرومانسية الجديدة للفايكنج ، والتي لم يكن لها أساس يذكر في الحقيقة التاريخية. كان للاهتمام المتجدد للرومانسية في الشمال القديم آثار سياسية معاصرة. قامت جمعية الجيطش ، التي كان جيجر عضوًا فيها ، بنشر هذه الأسطورة إلى حد كبير. مؤلف سويدي آخر كان له تأثير كبير على تصور الفايكنج هو Esaias Tegnér ، وهو عضو في جمعية Geatish ، الذي كتب نسخة حديثة من ملحمة Friðþjófs hins frœkna، التي أصبحت شائعة على نطاق واسع في دول الشمال والمملكة المتحدة وألمانيا.

بلغ الانبهار بالفايكنج ذروته خلال ما يسمى بإحياء الفايكنج في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر كفرع من القومية الرومانسية. كان هذا يسمى في بريطانيا السبعينية ، في ألمانيا "واغنريان" شفقة ، وفي الدول الاسكندنافية الاسكندنافية. بدأت الإصدارات العلمية الرائدة في القرن التاسع عشر لعصر الفايكنج في الوصول إلى عدد قليل من القراء في بريطانيا ، وبدأ علماء الآثار في التنقيب عن ماضي الفايكنج البريطاني ، وبدأ المتحمسون اللغويون في تحديد أصول عصر الفايكنج للتعابير والأمثال الريفية. مكنت القواميس الجديدة للغة الإسكندنافية القديمة الفيكتوريين من التعامل مع الملاحم الآيسلندية الأساسية. [252]

حتى وقت قريب ، كان تاريخ عصر الفايكنج يعتمد إلى حد كبير على الملاحم الأيسلندية ، وتاريخ الدنماركيين الذي كتبه ساكسو جراماتيكوس ، الروسي وقائع الأولية، و Cogad Gáedel re Gallaib. لا يزال عدد قليل من العلماء يقبلون هذه النصوص كمصادر موثوقة ، حيث يعتمد المؤرخون الآن بشكل أكبر على علم الآثار وعلم العملات ، وهي التخصصات التي قدمت مساهمات قيمة في فهم هذه الفترة. [253] [ بحاجة لمصدر ]

في سياسة القرن العشرين

كانت الفكرة الرومانسية للفايكنج التي شُيدت في الدوائر العلمية والشعبية في شمال غرب أوروبا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين فكرة قوية ، وأصبحت شخصية الفايكنج رمزًا مألوفًا ومرنًا في سياقات مختلفة في السياسة والأيديولوجيات السياسية في القرن العشرين. -قرن أوروبا. [254] في نورماندي ، التي استوطنها الفايكنج ، أصبحت سفينة الفايكنج رمزًا إقليميًا غير مثير للجدل. في ألمانيا ، تم تحفيز الوعي بتاريخ الفايكنج في القرن التاسع عشر بسبب النزاع الحدودي مع الدنمارك حول شليسفيغ هولشتاين واستخدام الميثولوجيا الاسكندنافية من قبل ريتشارد فاجنر. ناشدت النظرة المثالية للفايكنج المتعصبين الجرمانيين الذين غيروا شخصية الفايكنج وفقًا لإيديولوجية العرق الجرماني الرئيسي. [255] بناءً على الروابط اللغوية والثقافية بين الإسكندنافيين الناطقين باللغة الإسكندنافية والمجموعات الجرمانية الأخرى في الماضي البعيد ، تم تصوير الفايكنج الإسكندنافيين في ألمانيا النازية على أنهم نوع جرماني خالص. تمت إعادة تفسير الظاهرة الثقافية لتوسع الفايكنج لاستخدامها كدعاية لدعم النزعة القومية المتطرفة للرايخ الثالث ، وتم استخدام التفسيرات المستنيرة أيديولوجيًا لوثنية الفايكنج والاستخدام الاسكندنافي للرونية في بناء التصوف النازي. المنظمات السياسية الأخرى من نفس النوع ، مثل الحزب الفاشي النرويجي السابق Nasjonal Samling ، خصصت بالمثل عناصر من أسطورة الفايكنج الثقافية الحديثة في رمزية ودعاية.

أكد المؤرخون السوفييت والأوائل السلافوفيليون على أساس الجذور السلافية على النقيض من النظرية النورماندية للفايكنج قهر السلاف وتأسيس كييف روس. [256] اتهموا أنصار النظرية النورماندية بتشويه التاريخ من خلال تصوير السلاف على أنهم بدائيون غير متطورين. في المقابل ، ذكر المؤرخون السوفييت أن السلاف وضعوا أسس دولتهم قبل فترة طويلة من غارات النورمان / الفايكنج ، في حين أن غزوات النورمان / الفايكنج عملت فقط على إعاقة التطور التاريخي للسلاف. جادلوا بأن تكوين روس كان سلافيًا وأن نجاح روريك وأوليغ كان متجذرًا في دعمهم من داخل الأرستقراطية السلافية المحلية. [ بحاجة لمصدر ]. بعد تفكك الاتحاد السوفياتي ، أقرت نوفغورود بتاريخ الفايكنج من خلال دمج سفينة فايكنغ في شعارها. [257]

في الثقافة الشعبية الحديثة

بقيادة أوبرا الملحن الألماني ريتشارد فاجنر مثل Der Ring des Nibelungenوقد ألهم الفايكنج وإحياء الفايكنج الرومانسي العديد من الأعمال الإبداعية. وقد تضمنت هذه الروايات التي تستند مباشرة إلى الأحداث التاريخية ، مثل رواية فرانس جونار بينغتسون السفن الطويلة (الذي تم إصداره أيضًا كفيلم عام 1963) ، والتخيلات التاريخية مثل الفيلم الفايكنج، مايكل كريشتون أكلة الموتى (نسخة الفيلم تسمى المحارب الثالث عشر) والفيلم الكوميدي إريك الفايكنج. مصاص الدماء إريك نورثمان ، في مسلسل HBO TV دم حقيقي، كان أميرًا من الفايكنج قبل أن يتحول إلى مصاص دماء. يظهر الفايكنج في العديد من الكتب للكاتب الدنماركي الأمريكي بول أندرسون ، بينما قام المستكشف والمؤرخ والكاتب البريطاني تيم سيفيرين بتأليف ثلاثية من الروايات في عام 2005 حول مغامر شاب من الفايكنج Thorgils Leifsson ، يسافر حول العالم.

في عام 1962 ، أنشأ كاتب الكتاب الهزلي الأمريكي ستان لي وشقيقه لاري ليبر ، جنبًا إلى جنب مع جاك كيربي ، بطل Marvel Comics الخارق Thor ، والذي استندوا إليه على الإله الإسكندنافي الذي يحمل نفس الاسم. ظهرت الشخصية في فيلم Marvel Studios لعام 2011 ثور وتوابعها ثور: العالم المظلم و تأجير دراجات نارية. تظهر الشخصية أيضًا في فيلم 2012 المنتقمون وسلسلة الرسوم المتحركة المرتبطة بها.

شهد ظهور الفايكنج في وسائل الإعلام والتلفزيون الشعبية انتعاشًا في العقود الأخيرة ، لا سيما مع مسلسل قناة History. الفايكنج (2013) ، من إخراج مايكل هيرست. يحتوي العرض على أسس فضفاضة في الحقائق والمصادر التاريخية ، لكنه يستند إلى المصادر الأدبية ، مثل fornaldarsaga Ragnars saga loðbrókar ، وهي نفسها أسطورة أكثر من كونها حقيقة ، والشعر الإسكندنافي القديم Eddic و Skaldic. [258] تشير أحداث العرض بشكل متكرر إلى فولوسبا، قصيدة إيديك تصف خلق العالم ، وغالبًا ما تشير مباشرة إلى خطوط معينة من القصيدة في الحوار. [259] يصور العرض بعض الحقائق الاجتماعية للعالم الاسكندنافي في العصور الوسطى ، مثل العبودية [260] والدور الأكبر للمرأة داخل مجتمع الفايكنج. [261] يتناول العرض أيضًا موضوعات المساواة بين الجنسين في مجتمع الفايكنج مع تضمين عوانس الدرع من خلال شخصية لاجيرثا ، والتي تستند أيضًا إلى شخصية أسطورية. [262] دعمت التفسيرات الأثرية الحديثة والتحليلات العظمية لعمليات التنقيب السابقة لمقابر الفايكنج فكرة محاربة الفايكنج ، أي التنقيب ودراسة الحمض النووي لمحاربة بيركا من الفايكنج ، خلال السنوات الأخيرة. ومع ذلك ، لا تزال الاستنتاجات مثيرة للجدل.

كان الفايكنج مصدر إلهام للعديد من ألعاب الفيديو ، مثل الفايكنج المفقودون (1993), عصر الأساطير (2002) و للشرف (2017). [263] جميع الفايكنج الثلاثة من الفايكنج المفقودون سلسلة - Erik the Swift و Baleog the Fierce و Olaf the Stout - ظهرت كبطل يمكن اللعب به في عنوان التقاطع أبطال العاصفة (2015). [264] The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) هي لعبة فيديو لعب الأدوار مستوحاة بشكل كبير من ثقافة الفايكنج. [265] [266] الفايكنج هم محور التركيز الرئيسي في لعبة الفيديو لعام 2020 قاتل العقيدة فالهالا، التي تدور أحداثها عام 873 بعد الميلاد ، وتروي تاريخًا بديلاً لغزو الفايكنج لبريطانيا. [267]

أظهرت عمليات إعادة البناء الحديثة لأساطير الفايكنج تأثيرًا مستمرًا في الثقافة الشعبية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين في بعض البلدان ، حيث تم إلهام القصص المصورة والأفلام والمسلسلات التلفزيونية وألعاب لعب الأدوار وألعاب الكمبيوتر والموسيقى ، بما في ذلك Viking Metal ، وهو نوع فرعي من موسيقى الهيفي ميتال.

منذ الستينيات ، كان هناك حماس متزايد لإعادة تمثيل التاريخ. في حين أن المجموعات الأولى كانت لديها ادعاء ضئيل فيما يتعلق بالدقة التاريخية ، إلا أن جدية ودقة التجار قد زادت. أكبر هذه المجموعات تشمل الفايكنج وريجيا أنجلوروم ، على الرغم من وجود العديد من المجموعات الأصغر في أوروبا وأمريكا الشمالية ونيوزيلندا وأستراليا. تشارك العديد من مجموعات إعادة التمثيل في القتال باستخدام الصلب الحي ، وبعضها لديه سفن أو قوارب على طراز الفايكنج.

تم تسمية مينيسوتا الفايكنج من الرابطة الوطنية لكرة القدم بهذا الاسم بسبب عدد السكان الاسكندنافيين الكبير في ولاية مينيسوتا الأمريكية.

خلال الازدهار المصرفي في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبح الممولين الأيسلنديين على غرار útrásarvíkingar (تقريبًا "مداهمة الفايكنج"). [268] [269] [270]

المفاهيم الخاطئة الشائعة

خوذات بقرون

بصرف النظر عن اثنين أو ثلاثة تمثيلات للخوذات (الطقسية) - مع نتوءات قد تكون إما غربان منمقة أو ثعابين أو قرون - لا يوجد تصوير لخوذات محاربي الفايكنج ، ولا خوذة محفوظة ، لها قرون. كان من الممكن أن يجعل أسلوب القتال الرسمي للفايكنج (سواء في جدران الدرع أو على متن "جزر السفن") خوذات القرون مرهقة وخطيرة على جانب المحارب.

لذلك يعتقد المؤرخون أن محاربي الفايكنج لم يرتدوا الخوذات ذات القرون سواء تم استخدام هذه الخوذات في الثقافة الاسكندنافية لأغراض طقسية أخرى ، لا يزال غير مثبت. إن الاعتقاد الخاطئ العام بأن محاربي الفايكنج كانوا يرتدون خوذات ذات قرون تم إصداره جزئيًا من قبل عشاق القرن التاسع عشر. Götiska Förbundet، تأسست عام 1811 في ستوكهولم. [271] روجوا لاستخدام الأساطير الإسكندنافية كموضوع للفن الرفيع والأهداف الإثنولوجية والأخلاقية الأخرى.

غالبًا ما كان يُصوَّر الفايكنج بخوذات مجنحة وفي ملابس أخرى مأخوذة من العصور القديمة الكلاسيكية ، لا سيما في صور الآلهة الإسكندنافية. تم القيام بذلك لإضفاء الشرعية على الفايكنج وأساطيرهم من خلال ربطها بالعالم الكلاسيكي ، الذي كان منذ فترة طويلة مثاليًا في الثقافة الأوروبية.

اليوم الأخير ميثوس تم إنشاؤها بواسطة أفكار رومانسية وطنية مزجت عصر الفايكنج مع جوانب العصر البرونزي الاسكندنافي قبل حوالي 2000 عام. ظهرت الخوذات ذات القرون من العصر البرونزي في نقوش صخرية وظهرت في الاكتشافات الأثرية (انظر خوذات Bohuslän و Vikso). ربما كانت تستخدم لأغراض احتفالية. [272]

الرسوم المتحركة مثل هاجر الرهيب و فيكي الفايكنج، ومجموعات رياضية مثل تلك الخاصة بفرسان Minnesota Vikings و Canberra Raiders أدت إلى استمرار أسطورة الخوذة ذات القرون. [273]

كانت خوذات الفايكنج مخروطية الشكل ، مصنوعة من الجلد الصلب مع تعزيزات خشبية ومعدنية للقوات النظامية. كانت الخوذة الحديدية مع القناع والبريد مخصصة للزعماء ، بناءً على خوذات عصر Vendel السابقة من وسط السويد. تم اكتشاف خوذة Viking الأصلية الوحيدة هي خوذة Gjermundbu ، الموجودة في النرويج. هذه الخوذة مصنوعة من الحديد ويرجع تاريخها إلى القرن العاشر. [274]

البربرية

إن صورة المتوحشين ذوي الشعر الوحشي والقذرة المرتبطة أحيانًا بالفايكنج في الثقافة الشعبية هي صورة مشوهة للواقع. [8] غالبًا ما يتم الإبلاغ عن ميول الفايكنج بشكل خاطئ ، وعمل آدم بريمن ، من بين آخرين ، روى حكايات مثيرة للجدل إلى حد كبير عن وحشية الفايكنج وقذارة. [275]

استخدام الجماجم كأوعية للشرب

لا يوجد دليل على أن الفايكنج شربوا من جماجم الأعداء المهزومين. كان هذا مفهومًا خاطئًا استنادًا إلى مقطع في قصيدة Skaldic يتحدث Krákumál عن أبطال يشربون من ór bjúgviðum hausa (فروع الجماجم). كانت هذه إشارة إلى أبواق الشرب ، ولكن تمت ترجمتها بشكل خاطئ في القرن السابع عشر [276] على أنها تشير إلى جماجم القتلى. [277]

مرغريان وآخرون. قام عام 2020 بتحليل 442 فردًا من عالم الفايكنج من مختلف المواقع الأثرية في أوروبا. [278] وُجد أنهم على صلة وثيقة بالإسكندنافيين المعاصرين. كان تكوين Y-DNA للأفراد في الدراسة مشابهًا أيضًا لتكوين الإسكندنافيين المعاصرين. كانت مجموعة هابلوغروب Y-DNA الأكثر شيوعًا هي I1 (95 عينة) ، تليها R1b (84 عينة) و R1a ، خاصة (على سبيل المثال لا الحصر) من الفئة الفرعية الإسكندنافية R1a-Z284 (61 عينة). أظهرت الدراسة ما افترضه العديد من المؤرخين ، أنه كان من الشائع أن يتزوج المستوطنون نورسمان من نساء أجنبيات. بعض الأفراد من الدراسة ، مثل أولئك الذين تم العثور عليهم في فوجيا ، يظهرون مجموعات هابلوغرافية إسكندنافية نموذجية من Y-DNA ولكن أيضًا سلالة وراثية من جنوب أوروبا ، مما يشير إلى أنهم كانوا من نسل ذكور مستوطنين من الفايكنج ونساء محليات. من المحتمل أن تكون العينات الفردية الخمس من فوجيا من النورمانديين. يظهر نفس النمط من مزيج من الاسكندنافية Y-DNA وسلالة جسمية محلية في عينات أخرى من الدراسة ، على سبيل المثال Varangians المدفونين بالقرب من بحيرة Ladoga و Vikings في إنجلترا ، مما يشير إلى أن رجال الفايكنج قد تزوجوا من عائلات محلية في تلك الأماكن أيضًا. [278]

بشكل غير مفاجئ ، وبما يتفق إلى حد كبير مع السجلات التاريخية ، وجدت الدراسة دليلاً على تدفق كبير لأسلاف الفايكنج الدنماركيين إلى إنجلترا ، وتدفق سويدي إلى إستونيا وفنلندا وتدفق النرويجيين إلى أيرلندا وأيسلندا وغرينلاند خلال عصر الفايكنج. [278]

مرغريان وآخرون. فحص عام 2020 بقايا الهياكل العظمية لـ 42 فردًا من مدافن سفن سالمي في إستونيا. تعود بقايا الهياكل العظمية إلى المحاربين الذين قُتلوا في المعركة والذين تم دفنهم فيما بعد مع العديد من الأسلحة والدروع القيمة. كشفت اختبارات الحمض النووي وتحليل النظائر أن الرجال أتوا من وسط السويد. [278]

تظهر دراسات أصل الإناث دليلاً على أصل الإسكندنافي في المناطق الأقرب إلى الدول الاسكندنافية ، مثل جزر شتلاند وأوركني. [279] يُظهر سكان الأراضي البعيدة معظم السلالات الإسكندنافية في خطوط كروموسوم Y الذكرية. [280]

أظهرت دراسة متخصصة في الوراثة واللقب في ليفربول أن التراث الإسكندنافي ملحوظ: ما يصل إلى 50 ٪ من الذكور من العائلات التي عاشت هناك قبل سنوات التصنيع والتوسع السكاني. [281] تم العثور أيضًا على نسب عالية من الميراث الإسكندنافي - تم تتبعها من خلال النمط الفرداني R-M420 - بين الذكور في ويرال وغرب لانكشاير. [282] كان هذا مشابهًا لنسبة الميراث الإسكندنافية الموجودة بين الذكور في جزر أوركني. [283]

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن المحارب السلتي سومرليد ، الذي طرد الفايكنج من غرب اسكتلندا وكان سلف عشيرة دونالد ، ربما كان من أصل الفايكنج ، وهو عضو في مجموعة هابلوغروب R-M420. [284]

مرغريان وآخرون فحص عام 2020 دفن محارب النخبة من بودزيا (بولندا) بتاريخ 1010-1020 م. تعتبر المقبرة في بودزيا استثنائية من حيث الروابط الإسكندنافية والروسية الكيفية. لم يكن رجل بودزيا (نموذج VK157 ، أو الدفن E864 / I) محاربًا بسيطًا من الحاشية الأميرية ، لكنه كان ينتمي إلى العائلة الأميرية نفسه. دفنه هو الأغنى في المقبرة بأكملها ، علاوة على ذلك ، أظهر تحليل السترونشيوم لمينا أسنانه أنه لم يكن محليًا. من المفترض أنه جاء إلى بولندا مع أمير كييف ، سفياتوبولك الملعون ، وقابل موتًا عنيفًا في القتال. يتوافق هذا مع أحداث 1018 م عندما اختفى سفياتوبولك نفسه بعد انسحابه من كييف إلى بولندا. لا يمكن استبعاد أن يكون رجل Bodzia هو Sviatopolk نفسه ، حيث أن نسب عائلة Rurikids في هذه الفترة سطحية للغاية وقد تكون تواريخ ميلاد العديد من أمراء هذه السلالة تقريبية تمامًا. كان رجل بودزيا يحمل مجموعة هابلوغروب I1-S2077 وكان له أصول إسكندنافية ومزيج روسي. [285] [286] [287]


الفايكنج في بريطانيا: الخلفية والإرث

يختلف المؤرخون حول أصل كلمة فايكنغ. في اللغة الإسكندنافية القديمة ، تعني الكلمة غارة للقراصنة ، من أي منهما فيكجا (للتحرك بسرعة) أو فيك (مدخل). يجسد هذا جوهر الفايكنج ، البحارة سريع الحركة الذين استخدموا المياه كطريق سريع لنقلهم عبر شمال المحيط الأطلسي ، حول سواحل أوروبا وحتى أنهارها للتجارة أو الغارة أو الاستقرار. في شعرهم يسمون البحر "طريق الحوت".

أطلق عليهم الكتاب الأنجلو سكسونيون اسم الدنماركيين ، أو النورسميين ، أو الشمال ، أو الجيش العظيم ، أو المركبات البحرية ، أو ذئاب البحر ، أو الوثنيين.

منذ حوالي عام 860 بعد الميلاد ، أقام الفايكنج واستقروا وازدهروا في بريطانيا ، وأصبحوا جزءًا من مزيج الأشخاص الذين يشكلون اليوم الأمة البريطانية. تأتي أسماء أيام الأسبوع بشكل أساسي من آلهة الإسكندنافية وندش الثلاثاء من Tiw أو T & yacuter ، الأربعاء من Woden (Odin) ، الخميس من Thor وما إلى ذلك. أصبحت العديد من كلماتهم الأخرى أيضًا جزءًا من اللغة الإنجليزية ، على سبيل المثال البيض ، وشرائح اللحم ، والقانون ، والموت ، والخبز ، والزغب ، والضباب ، والوحل ، والكتلة ، والهشاشة.

لرؤية الأسئلة التي طرحها الأطفال حول الفايكنج ، راجع درس بداية الفايكنج.


المخططات المعرفية في القرنين التاسع والعاشر؟

كما تشير ماري ويسمانتل ، فإن تصنيف الأنطولوجيا المتباينة داخل الأنثروبولوجيا ، بما في ذلك المنظور الأمازوني لفيفيروس دي كاسترو ، قد يتم انتقاده لافتقاره إلى بُعد تاريخي. وبالتالي قد يوفر علم الآثار مثل هذا البعد المادي والتاريخي لوجهات النظر هذه (Weismantel Reference Weismantel 2015، 4-5). تهدف إلى استيعاب أنطولوجيا عصر الفايكنج الإسكندنافي أو العالم الكارولنجاني أيضًا بما في ذلك الانتقال إلى ما هو أبعد من الخارج etic منظور نحو emic إنطباع. عندما نقصر دراستنا على البحث عن فئة واحدة معروفة من منظورنا الحديث ، مثل الاعتقاد أو قوة، ما نراه هو أنفسنا فقط. بدلاً من ذلك ، يجب أن نتصرف من أجل إفساح المجال للآخر ، والسماح للآخر ، من الناحية الوجودية ، أن يكون له طريقته الخاصة ، لاستخدام صياغة دي كاسترو (de Castro Reference de Castro 2015، 12).

لم يكن وجود الرسوم المتحركة في الدول الاسكندنافية نتيجة لمجرد انتشار الأفكار الكارولنجية. من نواح عديدة ، استخدمت نخبة عصر الفايكنج الاسكندنافية تعبيرًا ثقافيًا مشابهًا للكارولينجيين ، ولكن بمحتوى مختلف تمامًا. على سبيل المثال ، قد يُنظر إلى إعادة استخدام العناصر الأسلوبية أو المخطوطات أو التوابيت من الإمبراطورية الرومانية المسيحية فيما سمي بالنهضة الكارولنجية (انظر ، على سبيل المثال ، Koenigsberger Reference Koenigsberger 1987 ، 126–35) على أنها مكافئة أو متوافقة مع الاستخدام. من الماضي المتعدد من خلال إعادة استخدام مواقع الدفن في مراكز النخبة لعصر الفايكنج (Pedersen Reference Pedersen و Andrén و Jennbert و Raudvere 2006 Holst وآخرون. المرجع Holst، Jessen، Andersen and Pedersen 2012 Lund and Arwill-Nordbladh قريبًا). وبالتالي يمكن التعرف على جوانب مواقف عصر الفايكنج تجاه الثقافة المادية كنظير للكارولينجيان. لم تكن شخصية بقايا كارولينج متطابقة مع شخصية سيف إسكندنافي فريد. القاسم المشترك بينهما هو فهم العناصر المحددة ومعالجتها كما هي متحركة خلال نفس الفترة الزمنية في منطقتين كانتا على اتصال. يمكن للمرء أن يجادل في أن أوجه التشابه لم تكن نتيجة الاتصال ، ولكنها كانت ناجمة عن التداخلات في المخططات المعرفية للإسكندنافية في عصر الفايكنج والكارولينجيين. يبدو أن مفاهيم ديسكولا عن الأنطولوجيا الروحانية تنطبق على الإسكندنافية ، وحتى على المسيحية الكارولنجية ، فيما يتعلق بسيوف الفايكنج والآثار الكارولنجية. ومع ذلك ، فإن التفكير الروحاني لم يسيطر بأي حال من الأحوال على العقليات أو وجهات النظر العالمية في أي من هذين السياقين. على مستوى آخر ، من حيث الروابط بين علم الكونيات والطقوس ، يمكن فهم المسيحية القديمة والكارولينجية في ضوء مفاهيم ديسكولا عن الأنطولوجيا التناظرية (Descola Reference Descola 2013، 129–43، 201–31). لا ينبغي اعتبار هذه التصنيفات أو مجموعات المجموعات الأساسية من الأنطولوجيات بأي حال من الأحوال تصنيفًا لوجهات النظر العالمية ، ولكن كأداة إرشادية يتم تنشيطها في سياقات محددة (Descola Reference Descola 2010، 338–39). كما يتم فهم الرسوم المتحركة للكائن على أنها تحدث في مواقف محددة ، قد نوجه انتباهنا نحو هذه القطع الأثرية ، والتي تم التعامل معها في سياقات ثقافية محددة ومعالجتها وتصنيفها بشكل مختلف عن ميزات الكائن بشكل عام. قد نفهم هذا على أنه تعبير عن نوع معين من الارتباط بالأشياء. هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن هذه آثار لملف دين روحاني في حد ذاته. وهذا يعني أن المنظورات الروحانية قد تقدم نظرة ثاقبة على العقليات المتعلقة بترسبات طقوس المصنوعات اليدوية وإعادة فتح القبور في جنوب عصر الفايكنج الإسكندنافي ، وإعادة فتح Reihengräber وسرقة الآثار. وبالتالي فمن المحتمل أن الناس في عصر الفايكنج ، وربما الأكثر إثارة للدهشة من المسيحيين الكارولينجيين ، اعتبروا بعض القطع الأثرية ، ولكن ليس كلها بالتأكيد. مفعم بالحيوية، في سياقات معينة.


شاهد الفيديو: تصميم ايفار فايكنج استمتعو (قد 2022).