بودكاست التاريخ

هل أجزاء من أبو الهول أقدم من 5000 عام؟

هل أجزاء من أبو الهول أقدم من 5000 عام؟

هل أجزاء من تمثال أبو الهول بالجيزة عمرها أكثر من 5000 عام؟ كان هناك جدل حول هذا السؤال قبل 15 عامًا ولم أجد فيه شيئًا لإثباته أو دحضه بشكل قاطع.


يتم تحليل هذا الجدل بالتفصيل في http://en.wikipedia.org/wiki/Sphinx_water_erosion_hypothesis


نظرية ارتباط الجبار

هذا على الأرجح مرتبط بنظرية هامش ارتباط أوريون التي طرحها روبرت بوفال.

نظرية ارتباط أوريون ، التاريخ ، ويكيبيديا

تم طرح نظرية ارتباط أوريون بواسطة روبرت بوفال

صورة لروبرت بوفال على اليمين ، بقلم فيليبوف إيفو

10500 ق

النظرية ، كما هو مكتوب في "لغز المريخ" تفترض أن sphynx الأصلي تم بناؤه لأول مرة ليتماشى تمامًا مع كوكبة الأسد ، 10500 قبل الميلاد.

الاقتباس من 8 إلى 10 ، التاريخ ، ويكيبيديا

أفكارهم الأولية فيما يتعلق بمحاذاة أهرامات الجيزة مع أوريون: "... كانت الأهرامات الثلاثة عبارة عن خريطة أرضية للنجوم الثلاثة لحزام أوريون" 4 ، وقد انضمت لاحقًا إلى تكهنات حول عمر أبو الهول العظيم .9 ووفقًا لهذه الأعمال ، شيد تمثال أبو الهول ج. 10500 قبل الميلاد (العصر الحجري القديم الأعلى) ، وتم الحفاظ على شكله الأسد ليكون مرجعًا نهائيًا لكوكبة الأسد.

رابط للصورة

علم الآثار الزائف

لم تكتسب النظرية الهامشية قبولًا أوسع من المجتمع العلمي أو الأثري الأوسع وتم تصنيفها على أنها اعتقاد زائف من قبل إد كروب من مرصد جريفيث في لوس أنجلوس وتوني فيرال من جامعة كيب تاون ،

نقد ويكيبيديا

تم وصف الحجج التي قدمها هانكوك وبوفال وأنتوني ويست وآخرين بشأن أهمية الارتباطات المقترحة على أنها شكل من أشكال علم الآثار الزائفة.

من بين هذه الانتقادات من اثنين من علماء الفلك ، إد كروب من مرصد جريفيث في لوس أنجلوس وتوني فيرال من جامعة كيب تاون ،

موسوعة بريتانيكا

وفقًا لموسوعة بريتانيكا ، يُقدر أن أبو الهول العظيم قد بني في مكان ما بين 2575 و 2465 قبل الميلاد.

أبو الهول ، موسوعة بريتانيكا

تمثال أبو الهول بالجيزة ، تمثال ضخم من الحجر الجيري لأبي الهول راقد يقع في الجيزة ، مصر ، ويرجع تاريخه على الأرجح إلى عهد الملك خفرع (حوالي 2575 - 2465 قبل الميلاد) ويصور وجهه.

تصوير MusikAnimal

هل أجزاء من أبو الهول أقدم من 5000 عام؟ وفقًا لمعظم المصادر ذات السمعة الطيبة ، يُعتقد أن أبو الهول قد تم بناؤه منذ حوالي 4500 عام ، وأي شيء آخر هو تكهنات غير مثبتة.


لغز أبو الهول العظيم

يُعتقد أن وجه أبو الهول تم تشكيله على غرار فرعون خفرع (خفرع).

شكلك المخيف هو عمل الآلهة التي لا تموت. لتجنيب الأراضي المنبسطة والخصبة ، وضعوك في حالة اكتئاب. جزيرة صخرية طردوا منها الرمال. وضعوك كجار للأهرامات. الذي يراقب بيقظة أوزوريس المبارك.- نقش من القرن الثاني الميلادي.

بعد 25 قرنًا من الزمان ، نسي تاريخ تمثال أبو الهول بالجيزة لدرجة أن الكثيرين اعتقدوا أنه قد تم وضعه في موقعه كحارس للأهرامات من قبل الآلهة. في الواقع ، يعتبر أبو الهول عملاً مثيرًا للإعجاب ، حتى اليوم ، قد يعتقد بسهولة أنه يجب أن يكون قد تم إنشاؤه بوسائل خارقة للطبيعة. يبلغ ارتفاع هذا التمثال 66 قدمًا (20 مترًا) وطوله 240 قدمًا (73 مترًا). يبلغ طول الرأس 19 قدمًا (18 مترًا) من الجبهة إلى الذقن. يمتد كل مخلب 56 قدمًا إلى الأمام من الجسم. يبلغ عرض الوجه أكثر من 6 ياردات.

كان الأسد رمزًا قويًا في مصر القديمة لأنه يمثل القوة والشجاعة. كان القطة العظيمة تعتبر أيضًا الوصي الأعلى والأسود المروضة ترافق أحيانًا الملوك في المعركة. ليس فقط كتميمة ، ولكن كوجود جسدي للإله يهدف إلى حماية القوات. كان تمثال أبو الهول عبارة عن مزيج من رمزين ، إله الأسد ، والملك فرعون / إله ، في أيقونة واحدة. في الواقع ، من المحتمل أن يكون تمثال أبو الهول بالجيزة يحمل وجه الفرعون الحاكم وقت البناء: خفرع (المعروف أيضًا باسم خفرع).

يبلغ ارتفاع رأس أبو الهول 19 قدمًا. (CC BY-SA 3.0 Ad Meskens)

لم يقتصر الرمز على مصر ، بل وجد أيضًا في المجتمعات الفينيقية والسورية واليونانية القديمة. في الأسطورة اليونانية ، التهم أبو الهول جميع المسافرين الذين لم يتمكنوا من الإجابة على اللغز الذي طرحه: "ما هو المخلوق الذي يمشي على أربع أرجل في الصباح ، ورجلين عند الظهر وثلاثة في المساء؟" أعطى البطل أوديب الإجابة ، "رجل" ، مما تسبب في موت أبو الهول.

بدأ تمثال أبو الهول بالجيزة نتوءًا طبيعيًا للصخور. نحت المصريون القدماء التمثال العملاق في الحجر الجيري حوالي 2500 قبل الميلاد .. ولجعله أطول من ارتفاع النتوء ، قاموا بتقطيع منخفض حول قاعدة التمثال. تم بناء الكفوف من كتل حجرية. تم رسم التمثال بالكامل في العصور القديمة: أحمر للوجه والجسم ، وأصفر مع خطوط زرقاء على غطاء الرأس. أخيرًا ، تم بناء معبد أمام التمثال كمكان يمكن للزوار تقديم هدايا لـ "الصورة الحية" للمخلوق الذي يُشار إليه المصريون أحيانًا باسم "حورس في الأفق".

أبو الهول: أقدم مما نعتقد؟

اعتبر العلم التقليدي أن تمثال أبو الهول قد اقتطع من نتوء في عهد الملك خفرع حوالي 2500 قبل الميلاد. وفي عام 1979 ، كتب عالم آثار هاوٍ اسمه جون أنتوني ويست كتابًا بعنوان الثعبان في السماء. في الكتاب ، اقترح الغرب أن أبو الهول كان أقدم بكثير من الأهرامات وأن تآكله الشديد كان نتيجة للمطر ، وليس هبوب الرمال. لذلك ، استنتج ويست ، أن أبو الهول يجب أن يكون قد تم بناؤه قبل آلاف السنين عندما كانت الأرض أكثر رطوبة.

لم يولِ أحد اهتمامًا كبيرًا لنظرية ويست حتى جلب ويست عالماً جيولوجياً مدرباً من جامعة بوسطن اسمه روبرت شوش. قام شوش بفحص تمثال أبو الهول ويعتقد أن بعض الشقوق في الصخر قد نشأت بالفعل عن طريق المياه الجارية أو الأمطار. استنتاجه هو أن الجزء الأمامي والجانب من تمثال أبو الهول يعود تاريخه إلى ما بين 5000 إلى 7000 قبل الميلاد وتم إعادة تشكيله في عهد خفرع ليعطي صورة الفرعون. يجادل علماء المصريات الآخرون بأن التقدير الأصلي لا يزال صحيحًا وأن الشقوق التي اكتشفها شوش كانت نتيجة لتطاير الرمال الرطبة من نهر النيل ، وليس المطر.

يعتقد المؤرخون أن تحتمس الرابع ابتدع الحلم للتستر على القتل. قتل تحتمس شقيقه حتى يتمكن من الحصول على التاج. في حين أن الشعب المصري قد لا يكون قادرًا على مسامحة تحتمس الذبح من أجل مكاسب شخصية ، إلا أنه يمكنهم التغاضي عنها إذا بدا أنها كانت إرادة الآلهة.

بحلول القرن التاسع عشر ، عندما بدأ علماء الآثار الأوروبيون في إلقاء نظرة فاحصة على الآثار المصرية ، تم تغطية التمثال مرة أخرى حتى رقبته بالرمال. بُذلت جهود للكشف عن التمثال وإصلاحه في أوائل القرن العشرين. يستمر عمل الحفظ حتى اليوم.

كانت هناك شائعات عن ممرات وغرف سرية تحيط بأبو الهول وخلال أعمال الترميم الأخيرة تم إعادة اكتشاف العديد من الأنفاق. واحد ، بالقرب من الجزء الخلفي من التمثال يمتد لأسفل لحوالي تسعة ياردات. آخر ، خلف الرأس ، هو رمح قصير مسدود. والثالث ، الذي يقع في منتصف الطريق بين الذيل والكفوف ، تم فتحه على ما يبدو أثناء أعمال الترميم في عشرينيات القرن الماضي ، ثم أُعيد إغلاقه. من غير المعروف ما إذا كانت هذه الأنفاق قد تم بناؤها من قبل المصممين المصريين الأصليين ، أو تم قطعها في التمثال في وقت لاحق. يعتقد العديد من العلماء أنها نتيجة جهود البحث عن الكنوز القديمة.

تم إجراء عدة محاولات لاستخدام تقنيات الاستكشاف غير الغازية للتأكد مما إذا كانت هناك غرف أو أنفاق أخرى مخفية حول أبو الهول. وتشمل هذه الاختبارات السبر الكهرومغناطيسي والانكسار الزلزالي والانعكاس الزلزالي والتصوير المقطعي الانكساري والمقاومة الكهربائية واختبارات المسح الصوتي.

وجدت الدراسات التي أجرتها جامعة ولاية فلوريدا وجامعة واسيدا (اليابان) وجامعة بوسطن "حالات شاذة" حول تمثال أبو الهول. يمكن تفسيرها على أنها حجرات أو ممرات ، ولكنها قد تكون أيضًا سمات طبيعية مثل الصدوع أو التغيرات في كثافة الصخور. علماء الآثار المصريون ، المكلفون بالحفاظ على التمثال ، قلقون من خطر الحفر أو الحفر في الصخر الطبيعي بالقرب من أبو الهول لمعرفة ما إذا كانت التجاويف موجودة بالفعل.

على الرغم من الدراسة الوثيقة ، لا يزال الكثير من المعلومات حول تمثال أبو الهول غير معروف. لا توجد نقوش معروفة عنه في الدولة القديمة ، ولا توجد نقوش في أي مكان تصف بنائه أو الغرض الأصلي منه. في الواقع ، نحن لا نعرف حتى ما أطلق عليه بَناة أبو الهول اسم خلقهم. لذلك يبقى لغز أبو الهول ، حتى اليوم.

في مرات عديدة في التاريخ ، قامت رياح الصحراء بنفخ الرمال حول أبو الهول في بعض الأحيان وغطته حتى رقبته.


غمرت الأهرامات وأبو الهول

كان الدكتور روبرت إم. شوش من أوائل الخبراء الذين تناولوا فكرة أن الهياكل القديمة للهضبة & # 8217 أقدم بكثير مما يقترحه العلماء السائدون وأن المنطقة بأكملها كانت مغمورة تحت الماء في يوم من الأيام.

في أوائل التسعينيات ، اقترح الدكتور شوش أن تمثال أبو الهول بالجيزة كان أقدم بآلاف السنين مما يقبله علماء الآثار حاليًا وأنه تم إنشاؤه بين 5000 و 9000 قبل الميلاد.

استندت هذه النظرية إلى أنماط انجراف المياه المكتشفة في آثار الجيزة و 8217 والمناظر الطبيعية المحيطة بها.

حاول المرسي ​​وزملاؤه إثبات صحة هذه النظرية من خلال البحث في هضبة الجيزة عن أدلة قد تكشف عن الآثار و # 8217 الطبيعة الحقيقية.

وبلغ بحثهم عن إجابات في النهاية ذروته في اكتشاف يقترح الكثيرون أنه دليل قاطع على هضبة الجيزة المغمورة بالمياه.

خلال إحدى دراساتهم للمنطقة ، وبينما قام الباحثون بتحليل وتوثيق علامات تآكل الآثار في الجيزة ، اكتشفوا أحفورة.

تم اكتشاف الحفرية في هضبة الجيزة. كتب المرسي ​​وجيجال: & # 8220 يمكننا أن نرى بوضوح الحالة الأصلية والتفاصيل الدقيقة لانثقاب الهيكل الخارجي ، مما يعني أن هذا المخلوق البحري يجب أن يكون متحجرًا منذ الآونة الأخيرة. & # 8221 Image Credit: Gigal Research.

أوضح السيد المرسي ​​في مقال نُشر على موقع "جيغال ريسيرش": "خلال إحدى التوثيق للساحل القديم ، كادت أن أتعثر بكتلة من المستوى الثاني من المعبد".

"لدهشتي ، كان النتوء على السطح العلوي للكتلة التي تعثرتني تقريبًا ، في الواقع ، هيكلًا خارجيًا لما يبدو أنه قنفذ البحر (قنفذ البحر) ، وهي كائنات بحرية تعيش في المياه الضحلة نسبيًا. "

قادت الأدلة المرسي ​​وزملائه إلى اقتراح أن هضبة الجيزة قد غمرت في الماضي البعيد بفعل ارتفاع مفاجئ.

على وجه الخصوص ، ركزوا على موقع المعبد في مينكار ، الذي قالوا إنه ربما كان بحيرة سابقة عندما غطت مستويات المياه المقبرة بأكملها ، بما في ذلك تمثال أبو الهول العظيم ، بالإضافة إلى مجمعات المعبد التي تحيط بها.

على الرغم من اكتشاف الحفرية الفريدة من نوعها ، لم يكن الجميع مقتنعين بأن القطعة الأثرية هي دليل مقنع على هضبة الجيزة التي غمرتها المياه.

قرية والأهرامات أثناء وقت الفيضان ، حوالي عام 1890. حقوق الصورة: ويكيميديا ​​كومنز.

يجادل المشككون بأن إيكينويد الموجود على الحجر الجيري قد تعرض للتآكل ، وأن المخلوق المتحجر كان ، في الواقع ، جزءًا من الحجر الجيري الأصلي ، الذي تشكل منذ حوالي 30 مليون سنة.

ومع ذلك ، أوضح المرسي ​​أن المخلوق تم ترسيخه أو تحجره في وقت قريب نسبيًا. وأشار الباحث إلى أن المخلوق وجد موضوعاً جاذبيًا على الأرض وفي حالة شبه مثالية ، ويقع ضمن نطاق المد والجزر للبحيرة.

& # 8220 يمكننا أن نرى بوضوح الحالة الأصلية وتفاصيل ثقوب الهيكل الخارجي وهذا يعني أن المخلوق البحري لا بد أنه تحجر في الآونة الأخيرة. & # 8221 شرح المرسي.

يلاحظ الباحث أنه بالإضافة إلى ذلك ، كان فيضان الهضبة & # 8217s كبيرًا جدًا ، حيث وصل ذروته إلى خمسة وسبعين مترًا فوق مستوى سطح البحر الحالي.

أنتج هذا خطًا ساحليًا امتد على الأرجح حتى حظيرة خفرع بالقرب من تمثال أبو الهول العظيم ومعبد منكير & # 8217.

لكن المرسي ​​يقول إن الدليل موجود. علينا فقط أن ننظر إلى المعالم الأثرية والكتل المحيطة ، والتي تظهر علامات تآكل واضحة ناتجة عن موجات المد والجزر ، مما يشير إلى وجود منطقة مد حوالي مترين في الماضي.

يظهر أبو الهول وهرم الجيزة الأكبر أيضًا دليلًا على حدوث فيضان كبير. وفقًا للمرسي ​​، فإن المستويات العشرين الأولى من الهرم الأكبر في الجيزة تحمل دليلًا على التآكل الناجم عن تشبع المياه العميقة.

تأليب التافوني بسبب تشبع مياه البحر على مسار الهرم الأكبر الأول مصقول بالحجارة. حقوق الصورة: Gigal Research.

ولكن إذا كانت مستويات المياه مرتفعة للغاية وغمرت هضبة الجيزة ، فكم من الوقت حدث هذا؟

وفقًا للباحثين ، من الصعب توفير جدول زمني دقيق ، حيث يُعتقد ، في آخر 100000 ألف عام ، أن مستويات سطح البحر في المنطقة قد تذبذبت بأكثر من 120 مترًا.

كل من المرسي ​​وجيجال مؤسسا مشروع يسمى & # 8216 جيزة للإنسانية. & # 8217


هل حصل الإغريق القدماء على أفكارهم من الأفارقة؟

عندما نتعلم عن Kemites القدامى في المدرسة ، نتعلم عن مآثرهم المبكرة - أبو الهول والأهرامات وزراعة النباتات. تم إنزال الكيميين وإنجازاتهم إلى أبعد الماضي ، كما لو أن حضارتهم قد انتهت قبل فترة طويلة من صعود الإغريق. لكن كيميت ، أو مصر ، إلى جانب حضارات مثل الصين وبلاد ما بين النهرين (العراق وسوريا وتركيا حاليًا) ، هي واحدة من أطول الثقافات عمراً في العالم. بعد أن تم تأسيسها على الأقل منذ 5000 قبل الميلاد ، استمرت حتى يومنا هذا ، على الرغم من الفتوحات من الفرس والإغريق ، ومؤخراً البريطانيين.

نحن نعرف الكثير عن هذه الثقافة - بفضل الوثائق التي لا تعد ولا تحصى التي تركها Kemites وقدرتنا على ترجمتها باستخدام حجر رشيد - بما في ذلك أن العلماء اليونانيين العظماء درسوا في جامعات المعابد هناك. من جانبهم ، لم يحاول الإغريق أبدًا إخفاء الأماكن التي تعلموها عن الرياضيات وعلم الفلك والهندسة المعمارية. فلماذا لا نتعرف على المساهمات التي قدمها الكميت للعالم الحديث في المدرسة اليوم؟

أحد التفسيرات هو أنه في حين أن رؤية الإغريق للعالم كانت مبنية على التعاليم الكميتية ، فإن تشديدهم على العقل أدى في النهاية إلى عصر التنوير ، الذي نستقي منه نظرتنا للعالم اليوم. بالنسبة للكميين ، كان الجسدي والروحي متشابكين. كان مفهوم ماعت لا يقل أهمية عن الهندسة. ولكن بعد أن شكل الإغريق تفسيرهم ، تفوق العقل في النهاية على الروحانية وتم تناقل هذه النظرة إلى الوجود. كان أفلاطون من بين أول من امتدح مزايا العقل على العاطفة في جمهوريته ، وألهم الفيلسوف رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. ألهمت ملاحظات ديكارت المتعلقة بالعقل الطريقة العلمية الحديثة ، والتي غذت تحقيقًا عقلانيًا صارمًا لوجودنا [المصدر: McSwine].

بعبارة أخرى ، نظرًا لأن الإغريق كانوا هم الذين وضعوا نظرتنا للعالم باستخدام العقل لاستكشاف عالمنا ، فقد نشعر أننا لسنا بحاجة إلى أن ننسب إلى الكميين منحهم الإغريق تعليمهم الأصلي. وبما أن وجهة نظر الكميين للكون تضمنت مزيجًا من العلم والدين ، فقد يجد بعض الناس اليوم هذا المزيج الفلسفي بدائيًا وهادئًا. هذا أمر مثير للسخرية ، لأن الكميين نشأوا فكرة الفكر العقلاني.

اقرأ بعض الأسباب المحتملة لإغفال الكيميين في الصفحة التالية.


تمثال أبو الهول في بلوشستان: هل هو أعجوبة معمارية من صنع الإنسان؟

منصة معبد أبو الهول في بلوشستان مع درجات وأعمدة ومنافذ ونمط متماثل.

مخبأة داخل المناظر الطبيعية الصخرية المهجورة لساحل مكران في جنوب بلوشستان ، باكستان ، وهي جوهرة معمارية لم يلاحظها أحد ولم يتم استكشافها لعدة قرون. لم يظهر "أبو الهول بلوشستان" ، كما يطلق عليه شعبيا ، إلا بعد افتتاح طريق مكران الساحلي السريع في عام 2004 ، والذي يربط كراتشي بمدينة جوادر الساحلية على ساحل مكران. 1 تجلب القيادة لمدة أربع ساعات وطول 240 كيلومترًا عبر الممرات الجبلية المتعرجة والوديان القاحلة من كراتشي المسافرين إلى حديقة هينجول الوطنية ، حيث يقع تمثال أبو الهول في بلوشستان.

إنه على بعد أربع ساعات بالسيارة من كراتشي إلى حديقة هينجول الوطنية ، على طول طريق مكران الساحلي السريع. يقع تمثال أبو الهول في بلوشستان داخل حديقة هينجول الوطنية.

طريق مكران الساحلي السريع. المصدر: www.tresbohemes.com

أبو الهول بلوشستان

يتم تمرير تمثال أبو الهول في بلوشستان بشكل روتيني من قبل الصحفيين على أنه تكوين طبيعي ، على الرغم من عدم إجراء مسح أثري على الموقع. 2 إذا استكشفنا ميزات الهيكل ، بالإضافة إلى المجمع المحيط به ، يصبح من الصعب قبول الافتراض المتكرر بأنه قد تم تشكيله بواسطة قوى طبيعية. وبدلاً من ذلك ، يبدو الموقع كمجمع معماري ضخم منحوت في الصخر.

نظرة خاطفة على التمثال المثير للإعجاب تظهر أن أبو الهول لديه خط فك محدد جيدًا ، وميزات وجه واضحة مثل العينين والأنف والفم ، والتي يتم وضعها بشكل مثالي على ما يبدو مع بعضها البعض.

(أ) تمثال أبو الهول في بلوشستان في حديقة هينجول الوطنية ، © Bilal Mirza CC BY 2.0.

(ب) وجه تمثال أبو الهول بالجيزة ، © Hamerani CC BY-SA 4.0. يمكن رسم أوجه تشابه مذهلة بين وجهه ، ووجه (أ) ، أبو الهول بلوشستان.

يبدو أن أبو الهول مزين بغطاء رأس يشبه إلى حد كبير نمس عباءة الفرعون المصري. ال نمس غطاء الرأس عبارة عن قطعة قماش مخططة تغطي التاج ومؤخرة الرأس. يحتوي على زريحتين كبيرتين ظاهرتين تتدليان خلف الأذنين وأمام الكتفين. يمكن تمييز سديلة الأذن على أبو الهول بلوشستان ، وكذلك بعض العلامات الشريطية. يمتلك أبو الهول أخدودًا أفقيًا عبر جبهته ، وهو ما يتوافق مع العصابة الفرعونية التي تحمل الرأس. نمس غطاء الرأس في مكانه.

يمكن للمرء أن يرسم بسهولة ملامح الأرجل الأمامية المتكئة لأبي الهول ، والتي تنتهي بمخالب محددة جيدًا. من الصعب أن نرى كيف يمكن للطبيعة أن تكون قد نحتت تمثالًا يشبه حيوانًا أسطوريًا معروفًا إلى هذه الدرجة الدقيقة بشكل مذهل.

يشبه أبو الهول في بلوشستان تماثيل أبي الهول المصرية في كثير من النواحي.

معبد أبو الهول

على مقربة من أبو الهول بلوشستان هو هيكل مهم آخر. من بعيد ، يبدو وكأنه معبد هندوسي (مثل تلك الموجودة في جنوب الهند) ، مع أ ماندابا (صالة المدخل) و أ فيمانا (برج المعبد). يبدو أن الجزء العلوي من Vimana مفقود. يتكئ أبو الهول أمام المعبد ، ويعمل كحامي للموقع المقدس.

يتكئ أبو الهول بلوشستان أمام هيكل يشبه المعبد. المصدر: www.pakistanpaedia.com

في العمارة المقدسة القديمة ، كان أبو الهول يقوم بوظيفة وقائية ، وكان يوضع بشكل عام في زوج على جانبي مداخل المعابد والمقابر والآثار المقدسة. في مصر القديمة ، كان لأبي الهول جسد أسد ، لكن رأسه يمكن أن يكون رأس رجل (Androsphinx) أو كبش (Criosphinx) أو صقر (Hierocosphinx). 3 تمثال أبو الهول بالجيزة ، على سبيل المثال ، يعمل كحارس لمجمع الهرم.

في اليونان ، كان لأبي الهول رأس امرأة ، وأجنحة نسر ، وجسد لبؤة ، ووفقًا للبعض ، ذيل ثعبان. 4 يقف التمثال الضخم لأبو الهول في ناكسوس على عمود أيوني شاهق ، في أوراكل دلفي المقدس ، بصفته حامي الموقع.

في الفن والنحت الهندي ، يُعرف أبو الهول باسم purusha-mriga ("رجل - وحش" باللغة السنسكريتية) ، وكان موقعه الأساسي بالقرب من بوابة المعبد ، بصفته حارسًا للمقدس. 5 ومع ذلك ، تم نحت تماثيل أبي الهول في جميع أنحاء مباني المعبد بما في ذلك بوابات الدخول (جوبورام) ، القاعات (ماندابا) وبالقرب من الضريح المركزي (غارباجريها). حدد رجا ديكشيثار ثلاثة أشكال أساسية لأبي الهول الهندي:

  • أبو الهول رابض بوجه بشري ولكن بخصائص أسد معينة مثل عرف الرجل والأذنين الممدودة
  • أبو الهول يمشي أو يقفز بوجه إنساني كامل
  • أبو الهول نصف منتصب أو كامل القامة ، أحيانًا بشوارب ولحى طويلة ، غالبًا في عبادة شيفا لينجا. 6

تبرز أبو الهول أيضًا في العمارة البوذية في جنوب شرق آسيا. في ميانمار ، يتم استدعاؤهم منقوشة (من السنسكريتية مانو سمحا، وهذا يعني الرجل الأسد). تم تصويرهم في وضع يشبه القطة في زوايا الأبراج البوذية. يرتدون تاجًا مستدقًا وغطاء أذن مزخرفًا ، ولديهم أجنحة مصقولة بالريش متصلة بأطرافهم الأمامية. 7

لذلك ، في جميع أنحاء العالم القديم ، عمل أبو الهول كحامي للأماكن المقدسة. ربما ليس من قبيل الصدفة ، يبدو أن أبو الهول في بلوشستان يحرس الهيكل الشبيه بالمعبد المجاور له. يشير هذا إلى أن الموقع قد تم تصميمه وفقًا لمبادئ العمارة المقدسة.

تكشف نظرة فاحصة على معبد أبو الهول في بلوشستان عن أدلة واضحة على أعمدة منحوتة على جدار حدودي. يمكن رؤية مدخل المعبد خلف كومة كبيرة من الرواسب أو أكوام النمل الأبيض. يمكن أن يكون الهيكل المرتفع والمنحوت على يسار المدخل ضريحًا فرعيًا. بشكل عام ، يمكن أن يكون هناك القليل من الشك في أن هذا النصب التذكاري الضخم من صنع الإنسان والمنحوتات الصخرية يعود إلى العصور القديمة العظيمة.

يظهر معبد أبو الهول في بلوشستان علامات واضحة على كونه معبدًا من صنع الإنسان منحوت في الصخر.

ومن المثير للاهتمام ، أنه يبدو أن هناك منحوتان ضخمان منحوتان على واجهة معبد أبو الهول ، فوق المدخل مباشرة ، على كلا الجانبين.

المنحوتات تآكلت بشدة ، مما يجعل التعرف عليها أمرًا صعبًا ، لكن يبدو أن الشكل الموجود على اليسار يمكن أن يكون كارتيكيا (سكاندا / موروغان) ممسكًا برمحه (فيل) والشكل على اليمين ، خط غانيشا. بالمناسبة ، كل من Kartikeya و Ganesha هم أبناء Shiva ، مما يعني أنه كان من الممكن تخصيص مجمع المعبد لشيفا.

في حين أن تحديد الهوية في هذه المرحلة هو تخميني ، فإن وجود الأشكال المنحوتة على الواجهة يعطي وزناً أكبر لكون هذا الهيكل من صنع الإنسان.

يمكن أن تكون منحوتات الواجهة على معبد أبو الهول في بلوشستان هي منحوتات كارتيكيا وغانيشا.

يشير هيكل معبد أبو الهول إلى أنه قد يكون بالفعل جوبورام ، أي برج مدخل المعبد. مثل معبد أبو الهول ، gopurams بشكل عام مسطحة القمة. جوبورامز لديك صف من الزينة كالاسامس (أواني حجرية أو معدنية) مرتبة في الأعلى. من خلال دراسة متأنية لمعبد أبو الهول ذو القمة المسطحة ، يمكن للمرء أن يميز عددًا من "المسامير" في الأعلى ، والتي يمكن أن تكون صفًا من كالاساممغطاة بالرواسب أو أكوام النمل الأبيض.

جوبورامز متصلة بالجدار الحدودي للمعبد ، ويبدو أن معبد أبو الهول متاخم للحدود الخارجية. جوبورامز كما تتميز بأشكال منحوتة عملاقة من دفارابالاس ، على سبيل المثال ، حراس الباب ، وكما لاحظنا ، يبدو أن معبد أبو الهول يحتوي على شخصين ضخمين منحوتان على واجهته ، فوق المدخل مباشرة ، وهما بمثابة دفارابالاس.

يمكن أن يكون معبد أبو الهول في بلوشستان جوبورام أي برج مدخل معبد.

يمكن أن يكون الهيكل المرتفع على يسار معبد أبو الهول آخر جوبورام. هذا يعني أنه يمكن أن يكون هناك أربعة gopurams في الاتجاهات الأساسية المؤدية إلى الفناء المركزي ، حيث تم بناء الضريح الرئيسي لمجمع المعبد (والذي لا يمكن رؤيته في الصورة). هذا النوع من هندسة المعابد شائع جدًا في معابد جنوب الهند.

يضم معبد أروناكاليشوار في تاميل نادو بالهند أربعة gopurams أي أبراج المدخل ، في الاتجاهات الأساسية. يضم مجمع المعبد العديد من الأضرحة. © آدم جونز CC BY-SA 3.0.

منصة معبد أبو الهول

يبدو أن المنصة المرتفعة التي يقع عليها تمثال أبو الهول والمعبد قد تم نحتها بشكل متقن باستخدام أعمدة ومنافذ ونمط متماثل يمتد عبر الجزء العلوي بأكمله من المنصة. قد تكون بعض المنافذ عبارة عن أبواب تؤدي إلى غرف وقاعات أسفل معبد أبو الهول. يعتقد الكثيرون ، بما في ذلك علماء المصريات السائدون مثل مارك لينر ، أنه يمكن أن تكون هناك غرف وممرات تحت تمثال أبو الهول بالجيزة أيضًا. من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أن أبو الهول بلوشستان ومعبد أبو الهول يقعان على منصة مرتفعة ، تمامًا كما تم بناء أبو الهول وأهرامات مصر على هضبة الجيزة المطلة على مدينة القاهرة.

ميزة أخرى بارزة لهذا الموقع هي سلسلة من الخطوات تؤدي إلى منصة مرتفعة. يبدو أن الدرجات متباعدة بشكل متساوٍ وذات ارتفاع موحد. يعطي الموقع بأكمله انطباعًا عن مجمع معماري كبير مقطوع بالصخور ، تآكلته العناصر ، وغطاه طبقات من الرواسب ، مما يخفي التفاصيل الأكثر تعقيدًا للمنحوتات.

يمكن صنع منصة معبد أبو الهول في بلوشستان لتكون منحوتة بخطوات وأعمدة ومنافذ ونمط متماثل.

ترسيب الموقع

ما الذي يمكن أن يودع الكثير من الرواسب في الموقع؟ يعد ساحل بلوشستان مكران منطقة نشطة زلزاليًا ، والتي ينتج عنها في كثير من الأحيان موجات تسونامي هائلة تدمر قرى بأكملها. أفادت التقارير أن زلزال 28 نوفمبر 1945 ، ومركزه قبالة ساحل مكران ، تسبب في حدوث تسونامي بموجات تصل إلى 13 مترًا في بعض الأماكن. 8

بالإضافة إلى ذلك ، هناك عدد من البراكين الطينية منتشرة على طول ساحل مكران ، وبعضها يقع في حديقة هينجول الوطنية ، بالقرب من دلتا نهر هينجول. 9 يتسبب النشاط الزلزالي المكثف في اندلاع البراكين ، مما يؤدي إلى اندلاع كميات هائلة من الوحل وإغراق المناظر الطبيعية المحيطة. في بعض الأحيان ، تظهر جزر البراكين الطينية قبالة سواحل مكران في بحر العرب ، والتي تتبدد بفعل حركة الأمواج في غضون عام. 10 قد يكون العمل المشترك لأمواج تسونامي والبراكين الطينية وأكوام النمل الأبيض مسؤولاً عن تراكم الرواسب في الموقع.

منظر لبركان Chandragup I Mud ، بلوشستان ، من القاعدة. © أحسان منصور خان CC BY-SA 4.0.

فوهة بركان هانغول الطيني. CC BY-SA 3.0.0 تحديث

السياق التاريخي

لا ينبغي أن يكون مجمع المعبد الهندي المتقن على ساحل مكران مفاجأة ، لأن المؤرخين العرب اعتبروا مكران على الدوام "حدود الهند. كتب 11 البيروني أن "ساحل الهند يبدأ من تيز عاصمة مكران ومن هناك يمتد باتجاه الجنوب الشرقي ...". 12 على الرغم من تناوب سيادة أجزاء من المنطقة بين الملوك الهنود والفرس منذ العصور المبكرة ، فقد احتفظت "بهوية هندية طوال الوقت". 13 في العقود التي سبقت الغارات الإسلامية ، كانت مكران تحت سيطرة سلالة الملوك الهندوس ، الذين كانت عاصمتهم في ألور في السند. 14

يُفهم أحيانًا مصطلح "مكران" على أنه تحريف للفارسية ماكي خوران ، تعني "أكلة السمك". ولكن يُعتقد أيضًا أن الاسم مشتق من اسم موقع درافيداني "Makara". 15 عندما زار الحاج الصيني هيوين تسانغ مكران في القرن السابع الميلادي ، أشار إلى أن النص الذي كان مستخدمًا في مكران "يشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في الهند" ، لكن اللغة المنطوقة "اختلفت قليلاً عن ذلك" الهند ". كتب المؤرخ أندريه وينك 16:

يشار إلى نفس مشيخة أرماديل من قبل هيوين تسانغ باسم & # 8216O-tien-p'o-chi-lo '، وتقع على الطريق السريع الذي يمر عبر مكران. ويصفها أيضًا بأنها ذات أغلبية بوذية قليلة السكان على الرغم من أنها كانت كذلك ، إلا أن عدد سكانها لا يقل عن 80 ديرًا بوذيًا بها حوالي 5000 راهب. في الواقع على بعد ثمانية عشر كيلومترًا شمال غرب Las Bela في Gandakahar ، بالقرب من أنقاض بلدة قديمة هي كهوف جوندراني، وكما تظهر بناياتهم كانت هذه الكهوف بوذي بلا شك. السفر عبر وادي Kij إلى الغرب (ثم في ظل حكومة بلاد فارس) رأى Hiuen Tsang البعض 100 دير بوذي و 6000 كاهن. كما رأى عدة مئات من معابد ديفا في هذا الجزء من مكران، وفي بلدة Su-nu li-chi-shi-fa-lo & # 8211 التي ربما تكون قصرقند- رأى معبدًا ماهيشفارا ديفا ، غنية بالزخرفة والمنحوتة. وبالتالي ، هناك امتداد واسع جدًا للأشكال الثقافية الهندية في مكران في القرن السابع ، حتى في الفترة التي كانت فيها تحت السيادة الفارسية. على سبيل المقارنة ، في الآونة الأخيرة كان آخر مكان للحج الهندوسي في مكران هو Hinglaj ، 256 كم غرب كراتشي الحالية ، في لاس بيلا. 17

وهكذا ، وفقًا لروايات هيوين تسانغ ، كان ساحل مكران & # 8211 حتى في القرن السابع الميلادي & # 8211 تنتشر فيه مئات الأديرة والكهوف البوذية ، بالإضافة إلى عدة مئات من المعابد الهندوسية ، بما في ذلك معبد غني بالنحت من اللورد شيفا.

ماذا حدث لهذه الكهوف والمعابد والأديرة على ساحل مكران؟ لماذا لم يتم استعادتها وعرضها على الجمهور؟ هل يعانون من نفس مصير مجمع معبد أبو الهول؟ ربما لذلك. تآكلت بفعل العناصر ومغطاة بالرواسب ، هذه الآثار القديمة إما تم نسيانها بالكامل أو يتم تداولها على أنها تكوينات طبيعية.

في الواقع ، بالقرب من تمثال أبو الهول في بلوشستان ، على قمة منصة مرتفعة ، توجد بقايا ما يبدو أنه معبد قديم آخر يشبه الهندوس ، مكتمل مع ماندابا, شيخارا (فيمانا) والأعمدة والمنافذ.

معبد قديم في مكران مع فيمانا, مانداباوالأعمدة والمنافذ.

كم عمر هذه المعابد؟

امتدت حضارة وادي السند على طول ساحل مكران ، ويُعرف موقعها الأثري في أقصى الغرب باسم سوتكاغن دور ، بالقرب من الحدود الإيرانية. لذلك ، يمكن بناء بعض المعابد والمنحوتات الصخرية في المنطقة ، بما في ذلك مجمع معبد أبو الهول ، منذ آلاف السنين ، خلال فترة السند (حوالي 3000 قبل الميلاد) ، أو قبل ذلك. من المحتمل أن يكون الموقع قد بني على مراحل وأن بعض المباني قديمة للغاية وبعضها الآخر حديث نسبيًا. ومع ذلك ، فإن تأريخ الآثار المنحوتة في الصخر أمر صعب في غياب النقوش. إذا كان الموقع يحتوي على نقوش قابلة للقراءة يمكن تفسيرها (اقتراح آخر صعب ، لأن نص إندوس لم يكشف عن أسراره بعد) ، فقد يكون من الممكن تحديد تاريخ لبعض الآثار. في حالة عدم وجود نقوش ، سيتعين على العلماء الاعتماد على المصنوعات اليدوية القابلة للتأريخ / البقايا البشرية ، والأنماط المعمارية ، وأنماط التعرية الجيولوجية ، وغيرها من القرائن.

أحد الألغاز المستمرة للحضارة الهندية هو وفرة المعابد الرائعة المنحوتة في الصخر والآثار التي تم بناؤها من القرن الثالث قبل الميلاد فصاعدًا. كيف ظهرت المهارات والتقنيات لبناء أماكن العبادة المقدسة هذه دون فترة تطور مماثلة؟ قد توفر الآثار الصخرية لساحل مكران الاستمرارية التي تشتد الحاجة إليها بين الأشكال والتقنيات المعمارية في فترة السند والحضارة الهندية اللاحقة. ربما كانت على جبال ساحل مكران أن حرفيو السند صقلوا وأتقنوا مهاراتهم ، والتي تم نقلها لاحقًا إلى الحضارة الهندية.

تضمنت حضارة وادي السند مواقع تقع على طول ساحل مكران. المصدر: http://www.waa.ox.ac.uk

مما لا شك فيه ، هناك كنز افتراضي من العجائب الأثرية التي تنتظر من يكتشفها على ساحل بلوشستان في مكران. لسوء الحظ ، تستمر هذه الآثار الرائعة ، التي تعود أصولها إلى العصور القديمة غير المعروفة ، في العزلة ، وذلك بفضل المستوى المروع من اللامبالاة تجاهها. It appears that little attempt has been made to acknowledge or restore them, and the journalists routinely pass them off as ‘natural formations’. The situation can only be salvaged if international attention is drawn to these structures, and teams of archaeologists (as well as independent enthusiasts) from around the globe visit these enigmatic monuments to research, restore, and promote them.

The importance of these ancient monuments of the Makran coast can hardly be overstated. They could be of great antiquity, and provide us with important clues to uncover humanity’s mysterious past.

مراجع

1 This is the general impression gained from reading blogs written by visitors. The first reports and images of the Balochistan Sphinx begun appearing after 2004, when people started visiting the Hingol National Park on day trips from Karachi.


5,000 Years of History

“Five thousand years of history.” It’s a phrase repeated by both Chinese and non-Chinese. Somehow we are supposed to believe that China has more history than other places. A slightly strange concept anyway, and, regardless of whether you want to define “history” as starting with written records or by the emergence of “civilization” as seen in the first large settlements, the five thousand figure is wrong.

The Shang dynasty (founded around 1600 BC) of the Yellow River valley in northern China is as far back as we have solid archaeological evidence and positive proof of the first written records. Earlier than that, history disintegrates into mythology. But even if you accept the preceding mythical Xia dynasty as the start, it takes you back only to around 2000 BC.

In terms of age, civilizations in other parts of the world precede China. Writing systems in Egypt and Mesopotamia predate Chinese writing by a thousand years. The world’s first city, Uruk, in modern-day Iraq, dates back seven thousand years. Even in comparison to Europe, China isn’t that old. Confucius’ life overlapped with those of Pythagoras and Socrates. China was first unified in 221 BC, a century after Alexander the Great had created the Hellenistic Empire, and just a few centuries before the zenith of the Roman Empire.

Three, three-and-a-half, four millennia — surely all ancient enough. Does it really matter that China doesn’t have five thousand years of history? Yes, it does matter, and not because it’s annoying to have this inaccuracy spouted ad nauseam as historical fact, not to mention the hypocrisy of glorifying history yet so poorly preserving it. The myth is important because of the inference that China is uniquely old and so deserves special consideration. This has real-life consequences. When dealing with China — whether trying to turn a profit or awaiting democratic reforms — the implication is you need to be more patient and just wait a little bit longer. After all, the country has five thousand years of history.

In 1991 former American president Richard Nixon told his biographer, “Within twenty years China will move to democracy” and explained the need for America to have patience: “You can’t rush them. The Chinese look at history and the future in terms of centuries, not decades, the way we do, because they’re so much older as a culture.”

The quotation from the Google CEO at the start of this chapter was also a reference to the need for patience. Here is the full quote: “China is a nation with a five-thousand-year history. That could indicate the duration for our patience.” The year before, Google had set up a Chinese site, Google.cn, which self-censored search results in order to keep the Chinese Communist Party (CCP) happy. Searches on sensitive subjects like Tibetan and Taiwanese independence and the Tiananmen “tank man” came up empty or with sanitized material. So much for Google’s informal company motto of “Don’t be evil.” Despite tarnishing their reputation by caving in to Chinese demands for censorship, there was no commercial pay-off. Google struggled to gain market share and had problems with the Chinese authorities. Events came to a head in 2009 with a series of cyber attacks against Google, targeting the Gmail accounts of Chinese dissidents the attacks originated in China and were tracked to state institutes. Google’s patience finally ran dry deciding they would no longer censor search results, they redirected their website to Hong Kong.

Aside from patience, the “five thousand years of history” mantra implies the need for extra respect and cultural sensitivity. A good example of this is when Chris Patten, the last Governor General of Hong Kong, was preparing a speech for his swearing-in ceremony. He recounts: “The reference in my draft to the shared historic responsibilities in Hong Kong of ‘two great and ancient civilizations’ was scored out on the grounds that Chinese civilization was much older than the West’s and China might feel offended by the assumption of parity.” Patten, showing the backbone and bluster that would soon have him branded by the CCP as “a whore, a criminal, a serpent,” and, bizarrely, “a tango dancer,” ignored his advisors and went with “two ancient civilizations.”

Chinese history is long and fascinating there’s no need to spin it, and it’s a shame to see it used by the government and media as an instrument of nationalism. The implied superiority of such a long history begets a dangerous sense of entitlement. And it’s just plain silly. Imagine if we applied the logic of “old civilizations deserve special treatment” to Egypt and the modern Mesopotamian nations of Iraq and Iran, places that actually do have five thousand years of history. Imagine executives explaining, “Our joint venture in Cairo is losing money but we have to be patient — they built the pyramids four-and-a-half-thousand years ago.” Or picture political commentators urging caution along the lines of: “Can’t push the Iranian government too hard for democratic reforms — they had cities when we were still living in caves.”

Lazy writers continue to churn out falsehoods about China’s glorious past and to contrast it against our own “upstart” cultures. They paint hyperbolic vignettes juxtaposing Oriental sophistication with Western crudity silk-robed scholars sip tea and contemplate poetry while far away in darkest Europe the inhabitants run around in furs. In a recent biography on Sinologist Joseph Needham, author Simon Winchester contrasts the engineering masterpiece of a two-thousand-year-old Chinese irrigation waterworks with Westerners who “still coated themselves in woad and did little more than grunt.”

As well as its sheer age, China being the “longest continuous civilization” is often said to make it unique. The idea of Chinese civilization as a monolithic unchanging entity stretching in an unbroken line through the millennia is another myth that colours perceptions of China past, present and future. Sometimes the falsehoods are not just quaint asides, but the very foundations of narratives. Martin Jacques’ 2009 bestseller, When China Rules the World, is a case in point. Jacques regurgitates the line that China is special because of its antiquity and continuity, and adds his own take on it: China as a “civilization state” rather than a nation state. He sees an ascendant China ruled by Confucian authoritarianism, and, as it becomes more powerful, the reassertion of the age-old sense of superiority and a return to tributary-style relationships with lesser nations. This sort of commentary is demeaning to Chinese people, turning them into passive victims of their history forever condemned to repeat it.


Get A Copy


Are parts of the Sphinx older than 5000 years? - تاريخ


Copyright 1994 By NewHeavenNewEarth
Published By NewHeavenNewEarth / [email protected]

Please feel free to pass this NHNE Special Report on to as many people as you like. If you do share this NHNE Special Report with others, we ask that you reproduce it in its entirety (including all credits, copyright notices and addresses), not alter its contents in any way, and pass it on to others free of charge.

The Great Pyramid & The Sphinx

  • There are hieroglyphics inside the Great Pyramid that claim the pyramid was built by work gangs for the pharaoh Khufu.

  • Records, in various parts of Egypt, indicate that all 94 pyramids built in Egypt were built during the same 100 year time frame--between 4,500 and 4,600 years ago.

  • Bits of charcoal, extracted from mortar in the original stones of the Great Pyramid by Lehner, were Carbon-14 dated back to 3,000 BC (or 5,000 years ago).

  • Pyramids that Egyptologists presently believe were built before the Great Pyramid show various levels of expertise--earlier ones were built less perfectly than later ones, indicating that whomever built the pyramids was learning as they went, and that the Great Pyramid was their crowning achievement. The Great Pyramid, in other words, owed its flawless construction to ancient Egyptian trial and error, rather than to an advanced race of Atlanteans or extra-terrestials.

  • Among other things, there are descriptions of how the pyramids were built that have been successfully used to build scale models and there is physical evidence, in the form of quarries and ramps, that bear witness to the fact that the pyramids were built the way the ancient records say they were. Ancient Egyptians, in other words, possessed all the knowledge, tools, techniques, organizational skill and manpower they needed to build the Great Pyramid and Sphinx and, what's more, they left physical evidence supporting their written claims.

According to Cayce, the Great Pyramid took 100 years to build and it, along with its counterparts the Sphinx and Hall of Records, were built 12,500 years ago!--a far cry from the 23 years and 4,600 years ago that modern Egyptologists believe. Cayce also indicated that the Great Pyramid was built using advanced techniques that could float massive blocks of stone through the air--an even further cry from hundreds of thousands of Egyptian workers manually hauling massive blocks of limestone up elaborate clay ramps embedded with wooden slides.

After years of searching for evidence to support Cayce's psychic picture of ancient Egypt, Lehner has come to the conclusion that Cayce's Atlantean-based view is completely bogus, as are similar views held by other psychics and sensitives around the world. In another television special presented by NOVA entitled, THIS OLD PYRAMID, Lehner attempted to construct a scaled down version of the Great Pyramid using techniques which are inscribed in ancient Egyptian temples. Along with the help of an American stone mason and a group of Egyptian workers, Lehner successfully demonstrated how ancient Egyptians could have constructed the massive monuments. This seemed to prove the Egyptologist's point of view and put the whole matter to rest: Cayce was wrong. The current Egyptologist view, complete with elaborate artifacts to support their position, was right. And that was that--until those darn geologists showed up.

So is Lehner and the Egyptologists right? Or are the geologists? Or is Cayce and other psychics? Or perhaps the real answer is a combination of them all. Only time will tell. And, in the meantime, the plot thickens.


Are parts of the Sphinx older than 5000 years? - تاريخ

The precise age of the pyramids of Giza has long been debated because, until now, there has been little evidence to prove when the pyramids were built. The history books generally point to 3200 B.C. as the approximate date when the pyramid of Khufu was under construction. But how exactly do Egyptologists date the pyramids? Like past excavations, the current dig at Giza attempts to bring us closer to pinpointing the time period during which the pyramids were built. NOVA Online's interviews with two experts reveal the results of recent carbon dating on the pyramids, and shed further light on the process Egyptologists must go through to decipher the age of these great monuments. NOVA Online invites those who have questions or comments about the age of the pyramids and the Sphinx to e-mail the excavation.

ZAHI HAWASS, Director General of Giza

NOVA: There have been claims that a great civilization predates ancient dynastic Egypt—one that existed some 10,500 years B.C.—and that this civilization was responsible for building the pyramids and sculpting the Sphinx. Is this possible?

HAWASS: Of course it is not possible for one reason. Until now there is no evidence at all that has been found in any place, not only at Giza, but also in Egypt. People have been excavating in Egypt for the last 200 years. No single artifact, no single inscription, or pottery, or anything has been found until now, in any place to predate the Egyptian civilization more than 5,000 years ago.

NOVA: What evidence do you have that the pyramids and tombs at Giza were from, as you say, no more than 5,000 years ago.

HAWASS: First of all you have inscriptions that are written inside the tombs, the tombs that are located on the west side of the Great Pyramid for the officials, and the tombs that are located on the east side of the Great Pyramid for the nobles, the family of the King Khufu. And you have this lady, the daughter of Khufu. And this man was the vizier of the king. This one was the inspector of the pyramids, the chief inspector of the pyramids, the wife of the pyramid, the priest of the pyramid. You have the inscriptions and you have pottery dated to Dynasty 4. You have inscriptions that they found of someone who was the overseer of the side of the Pyramid of Khufu. And another one who was the overseer of the west side of the pyramid. You have tombs of the workmen who built the pyramids that we found, with at least 30 titles that have been found on them to connect the Great Pyramid of Khufu to Dynasty 4. You have the bakery that Mark Lehner found. And all the evidence that we excavate here.


The Fall of Zahi Hawass

Editor’s note: This story has been updated to reflect developments after Hawass was initially fired. (UPDATED 07/26/2011)

المحتوى ذو الصلة

It is not as dramatic as the collapse of an ancient Egyptian dynasty, but the abrupt fall of Zahi Hawass is sending ripples around the planet. The archaeologist who has been in charge of Egypt’s antiquities for nearly a decade has been sacked in an overhaul of the country’s cabinet.

After several days in which his status was unclear—the appointment of a successor was withdrawn, leading to reports that Hawass would return temporarily—he confirmed by e-mail that he was out.

The antipathy toward Hawass in Egypt may be difficult to grasp in the West, where he is typically found on American television, fearlessly tracking down desert tombs, unearthing mummies and bringing new life to Egypt’s dusty past. But in Egypt he was a target of anger among young protesters who helped depose President Hosni Mubarak in February. Hawass had been accused of corruption, shoddy science and having uncomfortably close connections with the deposed president and first lady⎯all of which he vociferously denied. Many young archaeologists also demanded more jobs and better pay⎯and they complained Hawass had failed to deliver. “He was the Mubarak of antiquities,” said Nora Shalaby, a young Egyptian archaeologist who has been active in the revolution.

On July 17, Prime Minister Essam Sharaf removed Hawass, 64, as minister of antiquities, arguably the most powerful archaeology job in the world. The ministry is responsible for monuments ranging from the Great Pyramids of Giza to the sunken palaces of ancient Alexandria, along with a staff of more than 30,000, as well as control over all foreign excavations in the country. That gives the position immense prestige in a country whose economy depends heavily on tourists drawn by Egypt’s 5,000-year heritage.

“All the devils united against me,” Hawass said in an e-mail afterward.

According to Nora Shalaby, a young Egyptian archaeologist who was active in the revolution, "He [Zahi Hawass] was the Mubarak of antiquities." (Shawn Baldwin) In March, Hawass resigned from his post, saying police and military protection of archaeological sites was inadequate and led to widespread looting in the wake of Egypt's revolution. (Shawn Baldwin) After being abrupty sacked in an overhaul of the country's cabinet recently, Zahi Hawass has been reinstated, but only temporarily. (Maura McCarthy) Opponents of Hawass insist he will soon be out the door, and that his return is purely a holding action. The position Hawass holds is one of immense prestige in a country whose economy depends heavily on tourists. (Associated Press)

Sharaf named Cairo University engineer Abdel Fatta El Banna to take over but withdrew the appointment after ministry employees protested that El Banna lacked credentials as an archaeologist. On July 20, Hawass told the Egyptian state news agency he had been reinstated, but it was unclear for how long. Six days later, Hawass said in an e-mail that he was leaving to rest and to write.

Finding a replacement may take time, foreign archaeologists said. In addition, the ministry of antiquities may be downgraded from a cabinet-level agency.

Mubarak had created the ministry in January as part of an effort to salvage his government it had been a non-cabinet agency called the Supreme Council of Antiquities, which reported to the ministry of culture. The possibility that ministry would be downgraded, reported by the مرات لوس انجليس, citing a cabinet spokesman, worried foreign archaeologists. “I’m very concerned about the antiquities,” said Sarah Parcak, an Egyptologist at the University of Alabama in Birmingham. “And these monuments are the lifeblood of the Egyptian economy.”

Hawass had risen from the professional dead before. Young archaeologists gathered outside his headquarters February 14 to press for more jobs and better pay. He was accused of corruption in several court cases. And in March he resigned from his post, saying that inadequate police and military protection of archaeological sites had led to widespread looting in the wake of Egypt’s revolution. But within a few weeks, Sharaf called Hawass and asked him to return to the job.

In June, he embarked on a tour to the United States to encourage tourists to return to Egypt—a high priority, given that Egypt’s political upheaval has made foreign visitors wary. Egyptian officials said in interviews last month that Hawass’ ability to persuade foreigners to return was a major reason for keeping him in his position.

Hawass rose to power in the 1980s, after getting a PhD in archaeology from the University of Pennsylvania in Philadelphia and being named the chief antiquities inspector at the Giza Plateau, which includes the pyramids. In 2002, he was put in charge of the Supreme Council of Antiquities. He began to call on foreign countries to return iconic antiquities, such as the Rosetta Stone in the British Museum and the Nefertiti bust at the Neues Museum in Berlin. At the same time, he made it easier for foreign museums to access Egyptian artifacts for exhibit, which brought in large amounts of money for the Egyptian government. In addition, he halted new digs in areas outside the Nile Delta and oases, where rising water and increased development pose a major threat to the country’s heritage.

Hawass also began to star in a number of television specials, including Chasing Mummies, a 2010 reality show on the History Channel that was harshly criticized for the cavalier way with which he treated artifacts. In addition, Egyptians complained that there was no way to know what was happening to the money Hawass was reaping from his book tours, lectures, as well as his television appearances.


شاهد الفيديو: أرض الحضارة 10 - أسرار لا تعرفها عن أبو الهول!! (ديسمبر 2021).