بودكاست التاريخ

مذبحة ساند كريك

مذبحة ساند كريك

في 29 نوفمبر 1864 ، تم ذبح مجموعة مسالمة من جنوب شايان وأراباهو الأمريكيين الأصليين على يد متطوعي كولورادو العقيد جون تشيفينغتون في ساند كريك ، كولورادو.

تعود جذور أسباب مذبحة ساند كريك إلى الصراع الطويل للسيطرة على السهول الكبرى في شرق كولورادو. ضمنت معاهدة فورت لارامي لعام 1851 ملكية المنطقة الواقعة شمال نهر أركنساس إلى حدود نبراسكا إلى شايان وأراباهو. ومع ذلك ، بحلول نهاية العقد ، تدفقت موجات من عمال المناجم الأوروبيين الأمريكيين في جميع أنحاء المنطقة بحثًا عن الذهب في جبال روكي بولاية كولورادو ، مما فرض ضغطًا شديدًا على موارد السهول القاحلة. بحلول عام 1861 ، كانت التوترات بين المستوطنين الجدد والأمريكيين الأصليين. ارتفاع.

اقرأ المزيد: المعاهدات المكسورة مع القبائل الأمريكية الأصلية: جدول زمني

في 8 فبراير من ذلك العام ، وافق وفد شايان ، برئاسة الزعيم بلاك كيتل ، إلى جانب بعض قادة أراباهو ، على تسوية جديدة مع الحكومة الفيدرالية. تنازل الأمريكيون الأصليون عن معظم أراضيهم لكنهم حصلوا على 600 ميل مربع ودفعات سنوية. ورأى الوفد أن استمرار الأعمال العدائية من شأنه أن يعرض قدرتهم التفاوضية للخطر. في العالم السياسي اللامركزي للقبائل ، مثّل بلاك كيتل وزملاؤه جزءًا فقط من قبائل شايان وأراباهو. لم يقبل الكثيرون هذه الاتفاقية الجديدة ، التي سميت بمعاهدة فورت وايز.

ثبت أن الحجز الجديد والمدفوعات الفيدرالية غير قادرة على دعم القبائل. خلال الحرب الأهلية ، تصاعدت التوترات مرة أخرى واندلعت أعمال عنف متفرقة بين الأنجلو والأمريكيين الأصليين. في يونيو 1864 ، حاول جون إيفانز ، حاكم إقليم كولورادو ، عزل الأمريكيين الأصليين المتمردين من خلال دعوة "الهنود الصديقين" للتخييم بالقرب من الحصون العسكرية وتلقي المؤن والحماية. كما دعا المتطوعين لملء الفراغ العسكري الذي ترك عندما تم إرسال معظم قوات الجيش النظامي في كولورادو إلى مناطق أخرى خلال الحرب الأهلية.

في أغسطس 1864 ، التقى إيفانز مع بلاك كيتل والعديد من الرؤساء الآخرين لإقامة سلام جديد ، وتركت جميع الأطراف راضية. نقل Black Kettle فرقته إلى Fort Lyon ، كولورادو ، حيث شجعه الضابط القائد على الصيد بالقرب من Sand Creek. في ما لا يمكن اعتباره سوى خيانة ، نقل Chivington قواته إلى السهول ، وفي 29 نوفمبر ، هاجموا الأمريكيين الأصليين المطمئنين ، وقاموا بتفريق الرجال والنساء والأطفال ومطاردتهم. تعكس الخسائر الطبيعة أحادية الجانب للقتال. قتل تسعة من رجال تشيفينغتون. تم ذبح 148 من أتباع Black Kettle ، أكثر من نصفهم من النساء والأطفال. وعاد متطوعو كولورادو وقتلوا الجرحى وشوهوا الجثث وأشعلوا النار في القرية.

تم الإشادة في البداية بالفظائع التي ارتكبها الجنود ، ولكن تم إدانتها بعد ذلك مع ظهور ظروف المجزرة. استقال تشيفينغتون من الجيش وأجهض حياته السياسية الناشئة. نجا بلاك كيتل واستمر في جهود السلام. في عام 1865 ، قبل أتباعه تحفظًا جديدًا في الإقليم الهندي.

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لتاريخ الأمريكيين الأصليين


10 مذابح مروعة لأميركا الأصليين

كانت أول 100 عام أو نحو ذلك من وجود الولايات المتحدة مليئة بالأعمال الزائفة مثل الحرب الأهلية وتجارة الرقيق الهائلة التي ازدهرت في الجنوب. بالإضافة إلى ذلك ، أدى القدر الواضح والعنصرية المتأصلة في عبء & ldquowhite man & rsquos & rdquo إلى عدد من المذابح المروعة التي تعرض لها السكان الأمريكيون الأصليون. بعضها معروف ، مثل مذبحة الركبة الجريحة ، ولكن هناك أمثلة مروعة أخرى يجب ألا ننساها.


مذبحة ساند كريك - التاريخ

مذبحة ساند كريك
معرف التاريخ الرقمي 4015

حاشية. ملاحظة: الوثائق المتعلقة ساند كريك ، كولورادو ، مذبحة عام 1864. افتتاحيات الصحف

بين عامي 1858 و 1859 ، أدى اكتشاف الذهب إلى تدفق هائل من الرجال البيض الذين يبحثون عن ثروات ، منتهكين بذلك أراضي صيد الجاموس ومناطق هنود شايان وأراباهو. سعى زعماء شايان بلاك كيتل وأبيض الظباء إلى إيجاد حلول سلمية لغزو الرجل الأبيض. في عام 1861 ، سافروا إلى واشنطن لتقديم قضيتهم إلى الرئيس أبراهام لنكولن. أعطى لينكولن بلاك كيتل العلم الأمريكي والظباء الأبيض على ميدالية السلام.

كانت التوترات لا تزال تتصاعد في عام 1864. سافر بلاك كيتل ورؤساء هنود آخرون إلى دنفر لإجراء محادثات سلام مع حاكم كولورادو جون إيفانز والقائد العسكري الكولونيل جون تشيفينجتون. غادر بلاك كيتل والآخرون الاجتماع معتقدين أنه تم التوصل إلى حل سلمي. بعد الاجتماع ، أقاموا معسكرًا في ساند كريك ، وهي منطقة وُعدت بأن تكون منطقة آمنة للهنود.

ومع ذلك ، في صباح يوم 29 نوفمبر 1864 ، شن تشيفينغتون ورجاله هجومهم على ساند كريك. في البداية ، رفع بلاك كيتل العلم الأمريكي الذي أعطاه لنكولن إياه ليؤكد لشعبه أنه لا يوجد خطر. ورد تشيفينغتون بإطلاق النار. أسفر الهجوم عن مقتل حوالي 200 من الرجال والنساء والأطفال من شايان.


وثيقة: وثائق عن مذبحة ساند كريك

1. افتتاحيتان من روكي ماونتن نيوز (1864)

معركة ساند كريك من بين الإنجازات الرائعة للأسلحة في الحرب الهندية ، ستصمد الحملة الأخيرة لمتطوعينا في كولورادو في التاريخ مع عدد قليل من المنافسين ، ولن يتجاوزها أي شيء في النتائج النهائية. لسنا مستعدين لكتابة تاريخها الذي لا يمكن أن يقوم به إلا من رافق الرحلة ، لكننا جمعنا من الذين شاركوا فيها ومن غيرهم ممن كانوا في ذلك الجزء من البلاد بعض الحقائق التي ستفيد بلا شك العديد من قرائنا.

يدرك شعب كولورادو جيدًا الوضع الذي احتله الفوج الثالث خلال العاصفة الثلجية العاتية التي ضربت في آخر شهر أكتوبر. كان موعدهم في Bijou Basin ، على بعد حوالي ثمانين ميلاً جنوب شرق هذه المدينة ، وكان قريبًا تحت سفح Divide. تم اختيار هذه النقطة كقاعدة لحملة هندية. وصلت العديد من الشركات إليها بعد أن بدأت العاصفة في السير لعدة أيام من خلال القيادة ، مما أدى إلى ظهور سحب عميقة من الثلوج وانجرافات عميقة. بمجرد وصولهم إلى هناك ، تعرضوا لأسابيع لمناخ القطب الشمالي ، محاطًا بسهل خالٍ من الأشجار مغطى بالثلج على عمق ثلاثة أقدام. عانت حيواناتهم من أجل الطعام والبرد ، وكان الرجال أفضل حالًا. لم يتم تزويدهم بالخيام والأغطية بشكل كافٍ ، وكانت معاناتهم شديدة. في نهاية الشهر ، استقر الثلج على عمق قدمين ، وانطلق الأمر في مسيرته الطويلة التي تم التفكير فيها. غادر الحارس الخلفي الحوض في 23 نوفمبر. كان مسارهم في الجنوب الشرقي ، وعبروا الانقسام ومن ثم متجهين إلى فورت ليون. لمسافة مائة ميل ، كان الثلج بعمق قدمين ، وللمئة التالية تراوح من ستة إلى اثني عشر بوصة. أبعد من ذلك ، كانت الأرض شبه عارية ولم يعد الثلج يعيق مسيرتهم.

بعد ظهر يوم 28 ، وصلت القيادة بأكملها إلى حصن ليون ، مسافة مائتين وستين ميلاً ، في أقل من ستة أيام ، وبهدوء وسرعة تم إجراء المسيرة حتى أن الأمر في الحصن قد فاجأ تمامًا. عندما ظهرت الطليعة على مرمى البصر ، أفيد أن جثة من الهنود كانت تقترب ، وتم اتخاذ الاحتياطات اللازمة لاستقبالهم. لم يُسمح لأي شخص على الطريق بالذهاب قبل الطابور ، وظل الأشخاص الذين يُشتبه في أنهم سينشرون أخبار التقدم تحت المراقبة حتى انقضاء كل الخطر من ذلك المصدر.

تم تعزيز القوة في فورت ليون بحوالي مائتين وخمسين رجلاً من الفوج الأول ، وفي تمام الساعة التاسعة مساءً انطلقت القيادة إلى القرية الهندية. كان المسار في اتجاه الشمال ، وكان دليلهم هو النجم القطبي. مع بزوغ فجر النهار ، جاءوا على مرأى من المعسكر الهندي ، بعد مسيرة إجبارية في منتصف الليل بلغت 42 ميلاً ، في ثماني ساعات ، عبر السهل الوعر غير المنكسر. لكن القليل من الوقت كان مطلوبًا للتحضير. كانت القوات منقسمة ورتبت للمعركة في المسيرة ، وبمجرد شروق الشمس ، اندفعوا على العدو بالصراخ الذي من شأنه أن يجعل جيش الكومانش يحمر خجلاً. على الرغم من اندهاشهم التام ، إلا أن المتوحشين لم يكونوا غير مستعدين ، ولفترة من الوقت كان دفاعهم يخاطب صفوفنا بشكل رهيب. احتشدت قوتهم الرئيسية وتشكلت في خط المعركة على الخداع خارج الخور ، حيث كانوا محميون بحفر بنادق مبنية بوقاحة ، والتي استمروا منها في إطلاق نار مستمر حتى بدأت قذائف مدافع هاوتزر التابعة للشركة C (الفوج الثالث) تتساقط بينهم. ، عندما تفرقوا وقاتلوا كل واحد من أجل نفسه بطريقة هندية أصيلة. مع تقدم المعركة ، اتسع مجال النقل حتى امتد على ما لا يقل عن اثني عشر ميلاً من الأراضي. الهنود ، الذين تمكنوا من الفرار أو إخفاء أنفسهم ، وبحلول الساعة الثالثة بعد الظهر ، توقفت المذبحة. تشير التقديرات إلى أن ما بين ثلاث إلى أربعمائة من المتوحشين أفلتوا من حياتهم. من الميزان لم يكن هناك جرحى ولا سجناء. قدرت قوتهم في بداية العمل بنحو تسعمائة.

قريتهم تتكون من مائة وثلاثين شايان وبها محافل أراباهو. هذه ، مع محتوياتها ، دمرت بالكامل. وكان من بين آثارها إمدادات كبيرة من الدقيق والسكر والقهوة والشاي وغيرها. تم العثور على ملابس النساء والأطفال أيضًا كتب والعديد من المقالات الأخرى التي يجب أن تكون مأخوذة من القطارات أو المنازل التي تم الاستيلاء عليها. تم العثور على فروة رأس رجل أبيض والتي من الواضح أنه تم أخذها قبل أيام قليلة. حارب الرؤساء بشجاعة لا مثيل لها ، وسقطوا أمام رجالهم. انطلق أحدهم بمفرده ضد قوة قوامها مائتان أو ثلاثمائة ، وسقط مثقوبًا بالكرات قبل شجاعته بوقت طويل.

تم هجومنا من قبل خمس كتائب. تم تقسيم الفوج الأول ، العقيد تشيفينغتون ، وهو جزء من الشركات C و D و E و G و H و K ، ويبلغ عددهم ما مجموعه حوالي مائتين وخمسين رجلاً ، إلى كتيبتين الأولى تحت قيادة الرائد أنتوني ، والثانية تحت قيادة الملازم أول ويلسون. ، حتى تم تعطيل الأخير ، عندما تم نقل الأمر إلى الملازم دن. الكتائب الثلاث للثالثة ، الكولونيل شوب ، كانت بقيادة المقدم بوين ، الرائد ساير ، والنقيب كري ، على التوالي. بدأت العملية من قبل كتيبة الملازم ويلسون الذي احتل اليمين ، وحركة سريعة وجريئة قطعت العدو عن قطيعه. من هذا الظرف حصلنا على ميزة كبيرة. قام عدد قليل من الهنود بتأمين الخيول ، لكن الغالبية العظمى منهم كان عليهم القتال أو الطيران سيرًا على الأقدام. كان الرائد أنتوني على اليسار والثالث في الوسط.

وكان من بين القتلى جميع زعماء شايان ، بلاك كيتل ، الظباء الأبيض ، ليتل روب ، اليد اليسرى ، الركبة نوك ، عين واحدة ، وآخر غير معروف الاسم. لم يبقَ أي رجل بارز من القبيلة ، وكادت القبيلة نفسها أن تُباد. ربما عانى أراباهو ولكن القليل. تم الإبلاغ عن مقتل زعيم اليد اليسرى لتلك القبيلة ، لكن العقيد تشيفينغتون يرى أنه لم يكن كذلك. من بين المخزون الذي تم الاستيلاء عليه كان عدد من الخيول والبغال الحكومية ، بما في ذلك عشرين أو ثلاثين قد سُرقت من قيادة الملازم تشيس في معسكر جيمي الصيف الماضي.

كان المعسكر الهندي مزودًا جيدًا بالأعمال الدفاعية. لمسافة نصف ميل على طول الخور ، كانت هناك سلسلة متواصلة تقريبًا من حفر البنادق ، وتوج خط آخر مماثل من الأعمال الخدعة المجاورة. تم حفر الحفر في جميع النقاط البارزة لأميال. بعد المعركة تم أخذ عشرين شجرة من الهنود القتلى من إحدى هذه الحفر وسبعة وعشرون من الأخرى.

سواء تم النظر إليه على أنه مسيرة أو معركة ، فإن الثغرة لها القليل من أوجه التشابه ، إن وجدت. إن مسيرة 260 ميلاً في غضون أكثر من خمسة أيام ، مع تساقط ثلوج عميقة ، ونقص العلف ، وعدم وجود طريق ، هي إنجاز رائع ، في حين أن المفاجأة المطلقة لقرية هندية كبيرة لم يسبق لها مثيل. نعتقد أنه لم يقتل الكثير من الهنود في أي معركة واحدة في أمريكا الشمالية.

يقال إنه قبل وقت قصير من وصول القيادة إلى مسرح معركة زورق قديم ، أزعجت القرية جزئياً من خلال الإبلاغ عن وصول قطيع كبير من الجاموس. سمعت قرقرة المدفعية وعلو الأسراب المتحركة ، لكن شعبها شكك. في وقت قصير تبدد الشك ، ولكن ليس من قبل الجاموس.

قد يتم سرد ألف حادثة من الجرأة الفردية وأحداث اليوم العابرة ، لكن الفضاء ممنوع. نترك المهمة لشهود العيان للتأريخ. كلهم برئوا أنفسهم بشكل جيد ، وجنود كولورادو غطوا أنفسهم بالمجد مرة أخرى.

قضية فورت ليون أثار إصدار أخبار الأمس ، الذي يحتوي على الرسالة التالية ، ضجة كبيرة في هذه المدينة ، لا سيما بين الثيردسترز وغيرهم ممن شاركوا في الحملة الأخيرة والمعركة على خليج ساند.

واشنطن ، 20 ديسمبر 1864 "قضية فورت ليون ، كولورادو ، التي دمر فيها العقيد تشيفينغتون قرية هندية كبيرة ، وجميع سكانها ، ستخضع للتحقيق في الكونجرس. الرسائل الواردة من كبار المسؤولين في كولورادو تقول إن الهنود قتلوا بعد الاستسلام ، وأن نسبة كبيرة منهم من النساء والأطفال ".

تم التعبير عن السخط بصوت عالٍ وبشكل لا لبس فيه ، وكان البعض الأقل مراعاة من الأولاد مثابرًا جدًا في استفساراتهم حول هوية هؤلاء "المسؤولين الكبار" ، مع تلميح معتدل إلى أن لديهم نصف عقل "للذهاب من أجلهم". هذا الحديث عن "الهنود الودودين" والقرية "المستسلمة" سيفعله "ليخبر مشاة البحرية" ، لكن بالنسبة لنا هنا كل شيء فاشل.

القتلة المعترفون بالعائلة المجرية - رجل وزوجة وطفلاهما الصغيران ، الذين شاهد جميع مواطنينا رفاتهم المشوهة والمسلوقة - كانوا "هنودًا ودودين" ، كما نفترض ، في نظر هؤلاء "كبار المسؤولين". لقد سقطوا في معركة ساند كريك.

يجب أن يكون المشاركون المعترفون في عدد من جرائم القتل الأخرى للمستوطنين المسالمين والمسافرين غير المسيئين على حدودنا وعلى طول طرقنا في الأشهر الستة الماضية ودودين ، وإلا فإن "كبار المسؤولين" لن يقولوا ذلك.

عصابة اللصوص التي عثر في حوزتها على عشرات الخيول والبغال مسروقة من الحكومة ومن عربات الأفراد المحملة بالدقيق والقهوة والسكر والشاي ، ولفائف من القماش العريض ، وكاليكو ، وكتب ، وسرقة من سفن الشحن والمهاجرين على متن السفينة. سهول الملابس الداخلية لنساء وأطفال بيض ، تم تجريدهم من ضحاياهم القتلى ، ربما كانوا يميلون بشكل سلمي إلى بعض هؤلاء "المسؤولين الكبار" ، لكن جماهير شعبنا "لا تستطيع رؤيتها".

من المحتمل أن تلك الفروة من الرجال والنساء والأطفال البيض ، واحدة منهم طازجة ، لم تستغرق ثلاثة أيام ، وجدت تجف في مساكنهم ، تم التقاطها بطريقة ودية ومرحة أو ربما تلك البطانيات الهندية المزينة بفروة رأس النساء البيض ، ومع الضفائر والأطراف من شعرهم ، تم الاحتفاظ بها ببساطة كتذكارات من المودة العالية لأصحابها للوجه الشاحب. على أي حال ، لم يكن من الممكن أن تكون هذه الزخارف الرقيقة والحسنة الذوق قد أُخذت من رؤوس زوجات أو أخوات أو بنات هؤلاء "المسؤولين الكبار".

يجب أن يكون هذا "الاستسلام" فكرة سعيدة لخيال شديد الوضوح ، لأننا لا نستطيع سماع أي شيء من هذا القبيل من أي من أولئك الذين شاركوا في المعركة. على العكس من ذلك ، قاتل المتوحشون مثل الشياطين حتى النهاية ، وقتل أحد اعتصامنا من قبلهم في اليوم التالي بعد المعركة ، وتم إطلاق النار على عدد آخر. في إحدى الحالات ، أُجبر فريق من اعتصام الثأر على التغلب على انسحاب متسرع لإنقاذ حياتهم ، بعد أربع وعشرين ساعة كاملة من انتهاء المعركة. لا يبدو هذا كثيرًا مثل استسلام الهنود.

لكننا لسنا متأكدين من أن التحقيق قد لا يكون شيئًا جيدًا. يجب أن يعود الأمر إلى "قضية فورت ليون" ، حيث يسعدهم تسميتها شرقًا ، مع ذلك ، وإعلام العالم بمن يكسب المال من خلال إبقاء هؤلاء الهنود تحت حماية فورت ليون ، وتعلم من كان مهتمًا به. يمثل بشكل منهجي أن الهنود كانوا ودودين ويريدون السلام. مما لا شك فيه ولا ينكر أن موقع معركة ساند كريك كان ملتقى عصابات اللصوص والغزاة من المتوحشين الذين جابوا هذا البلد في الصيف والخريف الماضي ، ويشتبه بذكاء في أن شخصًا ما كان يصنع شيئًا جيدًا طوال الوقت خروج منه. يجب إجراء تحقيق بكل الوسائل ، لكننا ننصح لجنة الكونغرس الموقرة ، التي قد يتم تعيينها لإجراء ذلك ، بالتأمين على فروة رأسهم قبل عبورهم جدول بلوم في طريقهم للخروج.

II. شهادة الكونغرس للسيد جون س. سميث واشنطن ، ١٤ مارس ١٨٦٥

السيد جون س. سميث أدى اليمين وفحص. بقلم السيد جوتش:

سؤال. اين مكان اقامتك

إجابة. فورت ليون ، كولورادو

سؤال. ماهي مهنتك؟

إجابة. مترجم هندي أمريكي ووكيل هندي خاص.

سؤال. هل ستذكر للجنة كل ما تعرفه فيما يتعلق بهجوم الكولونيل تشيفينغتون على هنود شايان وأراباهو في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي؟

إجابة. كان الرائد أنتوني في القيادة في فورت ليون في ذلك الوقت. تم حث هؤلاء الهنود على البقاء بالقرب من Fort Lyon ، ووعدهم الضابط القائد في Fort Lyon بالحماية. رأى الضابط القائد أنه من المناسب إبقائهم على بعد حوالي ثلاثين أو أربعين ميلاً من الحصن ، خوفًا من بعض الصراع بينهم وبين الجنود أو السكان المسافرين ، لأن فورت ليون تقع على طريق كبير. نصحهم بالخروج إلى ما يسمى بخور الرمال ، على بعد حوالي أربعين ميلاً ، إلى الشرق قليلاً من الشمال من فورت ليون. بعد بضعة أيام من مغادرتهم فورت ليون عندما تعافيت للتو من فترة طويلة من المرض ، اتصل بي الرائد SG Colley ، الذي سألني عما إذا كنت قادرًا وراغبًا في الخروج والقيام بزيارة لهؤلاء الهنود ، تأكد أعدادهم ، وميولهم العامة تجاه البيض ، والنقاط التي قد توجد فيها العصابات الأخرى في الداخل.

سؤال. ما هي ضرورة الحصول على تلك المعلومات؟

إجابة. نظرًا لوجود فرق مختلفة كان من المفترض أن تكون في حالة حرب في الواقع ، فقد علمنا في ذلك الوقت أنهم كانوا في حالة حرب مع السكان البيض في ذلك البلد ولكن هذه الفرقة كانت في المنصب وتركت الوظيفة راضية تمامًا. غادرت للذهاب إلى قرية الهنود هذه في 26 نوفمبر الماضي. وصلت إلى هناك يوم 27 وبقيت هناك يوم 28. في صباح يوم 29 ، بين ضوء النهار وشروق الشمس - أقرب شروق الشمس من الفجر - تم اكتشاف عدد كبير من القوات من ثلاثة أرباع ميل إلى ميل أسفل القرية. الهنود ، الذين اكتشفوهم ، هرعوا إلى معسكري ، ونادىوني بالخروج ، وأرادوا أن أذهب وأرى ما هي القوات التي كانوا وماذا يريدون.كان رئيس الأمة ، بلاك كيتل ، ورئيس زعيم الشين ، مخيماً معنا هناك. قبل بضع سنوات ، قدم له المفوض العقيد غرينوود علمًا أمريكيًا رائعًا ، وكان قد أرسل إلى هناك. ركض بلاك كيتل هذا العلم الأمريكي إلى أعلى نزله ، مع علم أبيض صغير مربوط تحته مباشرة ، كما نصحه بالقيام بذلك في حال التقى بأية قوات في البراري. ثم غادرت المعسكر الخاص بي وبدأت في ذلك الجزء من القوات الذي كان أقرب إلى القرية ، على افتراض أنه يمكنني الصعود إلى m. لم أكن أعلم لكنهم قد يكونون قوات غريبة ، واعتقدت أن وجودي وتفسيراتي يمكن أن توفق بين الأمور. كان الملازم ويلسون مسؤولاً عن المفرزة التي حاولت الاقتراب منها ، لكنهم أطلقوا عدة رشقات نارية نحوي ، وعدت إلى المخيم ودخلت المسكن الخاص بي.

سؤال. هل عرفت هذه القوات أنك رجل أبيض؟

إجابة. نعم يا سيدي والجنود الذين ذهبوا إلى هناك علموا أنني كنت في القرية.

سؤال. هل رأيت الملازم ويلسون أم شاهدك من قبله؟

إجابة. لا أستطيع أن أقول إنني قد رآني لكن قواته كانت أول من أطلق النار علي.

سؤال. هل عرفوا أنك رجل أبيض؟

إجابة. لم يستطيعوا المساعدة في معرفة ذلك. كنت أرتدي سروالي ، ومعطف جندي ، وقبعة مثل التي أرتديها الآن. كنت أرتدي ملابسي مختلفة عن أي هندي في البلد. عند عودتي دخلت إلى المسكن الخاص بي ، ولم أتوقع الخروج منه حياً. كان معي رجلان آخران: أحدهما ديفيد لودرباخ ، جندي ، ينتمي إلى السرية G ، أول سلاح فرسان في كولورادو ، والآخر ، رجل اسمه واطسون ، الذي كان مستأجرًا للسيد د. الرائد كوللي ، الوكيل.

بعد أن غادرت الكوخ الخاص بي للخروج ورؤية ما يجري ، ركب الكولونيل تشيفينغتون مسافة خمسين أو ستين ياردة من المكان الذي كنت فيه مخيماً ، تعرف علي على الفور. كلهم يدعونني بالعم جون في ذلك البلد. قال ، "اركض إلى هنا ، عمي جون أنت بخير." ذهبت إليه بأسرع ما يمكن. أخبرني أن أوقع بينه وبين قواته ، الذين كانوا يتقدمون بسرعة كبيرة بعد ذلك ، لقد فعلت ذلك مباشرة ضابطًا آخر يعرفني - الملازم بالدوين ، المسؤول عن بطارية - حاول مساعدتي في الحصول على حصان ولكن لم يكن هناك حصان فضفاض هناك في ذلك الوقت. قال: امسكوا الغواص وواكبونا.

بحلول هذا الوقت كان الهنود قد فروا وتشتتوا في كل اتجاه. كانت القوات بعضها على جانب واحد من النهر والبعض الآخر على الجانب الآخر ، تتابع الهنود. كنا قد نزلنا على الجانب الشمالي من النهر الذي تبعته على طول الطريق ، ممسكين بالغواصة ، وأحيانًا نركض ، وأحيانًا نسير. أخيرًا ، على بعد حوالي ميل واحد فوق القرية ، كانت القوات قد استولت على قطعة من الهنود محاصرة تحت ضفة النهر بمجرد أن تغلبت عليهم ، بدأوا في إطلاق النار عليهم ، وقد تجاوزتهم بعض القوات ، لذلك كانوا محاط بالكامل. ربما كان هناك مائة هندي محاصر هناك ، رجال ونساء وأطفال معظم الرجال في القرية هربوا.

بحلول الوقت الذي نهضت فيه بالبطارية إلى المكان الذي حاصر فيه هؤلاء الهنود ، كان هناك إطلاق نار كبير. وقتل أربعة أو خمسة جنود بعضهم بالسهام والبعض بالرصاص. واستمر الجنود في إطلاق النار على الهنود الذين بلغ عددهم نحو مائة ، حتى قضوا عليهم بشكل شبه كامل. أعتقد أنني رأيت ما مجموعه سبعين جثة ملقاة هناك معظمهم من النساء والأطفال. ربما كان هناك ثلاثون محاربًا ، كبارًا وصغارًا ، وكان الباقون من النساء والأطفال الصغار من مختلف الأعمار والأحجام.

كانت القوات في ذلك الوقت مبعثرة للغاية. لم يكن هناك أكثر من مائتي جندي في القتال الرئيسي ، شاركوا في قتل هذه الجثة من الهنود تحت البنك. كانت موازين القوات متناثرة في اتجاهات مختلفة ، ملاحقة مجموعات صغيرة من الهنود الذين كانوا يحاولون الهروب. لم أذهب لأرى كم عدد القتلى خارج هذا الحزب تحت ضفة النهر. لكوني ما زلت ضعيفًا جدًا منذ مرضي الأخير ، عدت بأول جسد من القوات التي عادت إلى المخيم.

ترك الهنود مساكنهم وممتلكاتهم كل ما يملكونه. لا أعتقد أن أكثر من نصف الهنود تركوا مساكنهم بأذرعهم. أعتقد أنه كان هناك ما بين 800 و 1000 رجل في هذه القيادة لقوات الولايات المتحدة. كان هناك جزء من ثلاث سرايا من كولورادو الأول ، وكان الباقي ما يسمى برجال 100 يوم من الفوج الثالث. لا يمكنني تحديد الحزب الذي نفذ أكبر عدد من عمليات الإعدام على الهنود ، لأنه كان مختلطًا للغاية في ذلك الوقت.

بقينا هناك في ذلك اليوم بعد القتال. بحلول الساعة 11 صباحًا ، على ما أعتقد ، عاد العدد الكامل من الجنود إلى المعسكر حيث عاد العقيد تشيفينغتون. عند عودتهم أمر الجنود بتدمير كل الممتلكات الهندية هناك ، وهو ما فعلوه ، باستثناء ما نهبوه معهم من نهب ، والذي كان كبيرًا.

سؤال. كم عدد الهنود هناك؟

إجابة. كان هناك 100 عائلة من Cheyennes ، وحوالي ستة أو ثمانية نزل من Arapahoes.

سؤال. كم عدد الأشخاص في الكل ، يجب أن تقول؟

إجابة. حوالي 500 نقدرهم في خمسة إلى نزل.

سؤال. 500 رجل وامرأة وطفل؟

سؤال. هل تعلم سبب ذلك الهجوم على الهنود؟

إجابة. لا أعرف أي سبب محدد. لقد سمعت الكثير من الأسباب المعطاة. لقد سمعت أن تلك الحرب الهندية بأكملها كانت لأغراض أنانية. كان الكولونيل تشيفينغتون يترشح لعضوية الكونغرس في كولورادو ، وكانت هناك أشياء أخرى من هذا النوع ، وفي الربيع الماضي قبل عام كان يبحث عن أمر بالذهاب إلى المقدمة ، وأدرك أنه خاض هذه الحرب الهندية بهدف الاحتفاظ بنفسه وحياته. القوات في ذلك البلد ، لتنفيذ أغراضه الانتخابية.

سؤال. بأي طريقة أدى هذا الهجوم على الهنود إلى تعزيز هدف الكولونيل تشيفينغتون؟

إجابة. قيل - لم أسمعه يقول ذلك بنفسي ، لكن قيل إنه سيفعل شيئًا لديه هذا الفوج المكون من ثلاثة أشهر من الرجال ، ولم يكن يريدهم أن يخرجوا دون القيام ببعض الخدمات. الآن أخبره أشخاص مختلفون مرارًا وتكرارًا - بنفسي ، بالإضافة إلى آخرين - أين يمكنه العثور على العصابات المعادية.

نفس الزعماء الذين قُتلوا في قرية شايان هذه كانوا قد ذهبوا لرؤية الكولونيل تشيفينغتون في دنفر ولكن قبل وقت قصير من هذا الهجوم. هو نفسه أخبرهم أنه لا يملك القوة للتعامل معهم أنه تلقى برقيات من الجنرال كيرتس توجهه لمحاربة جميع الهنود الذين التقى بهم في ذلك البلد. لا يزال ينصحهم ، إذا أرادوا أي مساعدة من البيض ، بالذهاب إلى أقرب مركز عسكري لهم في بلدهم ، والتخلي عن أسلحتهم والممتلكات المسروقة ، إذا كان لديهم أي منها ، ثم يتلقون التوجيهات بأي طريقة يمثل. هذا ما قاله لهم العقيد تشيفينغتون والحاكم إيفانز من كولورادو. أنا نفسي فسرت لهم وللهنود.

سؤال. هل أجرى الكولونيل تشيفينغتون أي اتصال مع هؤلاء الهنود ، أو أي منهم ، قبل شن الهجوم عليهم؟

إجابة. لا يا سيدي ، ليس بعد ذلك. كان لديه بعض الوقت عقد مجلسًا معهم في مدينة دنفر. عندما استعدنا لأول مرة السجناء البيض من الهنود ، قمنا بدعوة بعض الرؤساء للذهاب إلى دنفر ، حيث رفعوا دعوى من أجل السلام ، وكانوا على استعداد للتخلي عن هؤلاء السجناء البيض. وعدنا بأخذ الزعماء إلى دنفر ، حيث أجروا مقابلة مع رجال يتمتعون بسلطة أكبر من الميجور وينكووب ، الذي كان الضابط المسؤول عن المفرزة التي خرجت لاستعادة هؤلاء السجناء البيض. كان الحاكم إيفانز والعقيد تشيفينجتون في دنفر ، وكانا حاضرين في هذا المجلس. طلبوا من الهنود العودة مع الرائد وينكوب ، وكل ما وافق على فعله معهم سوف يتعرف عليهم.

عدت مع الهنود إلى فورت ليون. هناك سمحنا لهم بالخروج إلى قراهم لإحضار عائلاتهم ، حيث تمت دعوتهم من خلال إعلان أو تعميم الحاكم خلال شهر يونيو ، على ما أعتقد. لقد ذهبوا حوالي اثني عشر أو خمسة عشر يومًا من فورت ليون ، ثم عادوا مع عائلاتهم. جعلهم الرائد Wynkoop إصدارًا أو اثنين من الأحكام قبل وصول الرائد أنتوني إلى هناك لتولي القيادة. ثم أُمر الرائد وينكووب ، الذي يتولى الآن القيادة في فورت ليون ، بالتوجه إلى فورت ليفنوورث في بعض الأعمال مع الجنرال كورتيس ، على ما أعتقد.

ثم أخبر الرائد أنتوني ، من خلالي ، الهنود أنه لا يملك سلطة إصدار حصص إعاشة لهم ، كما فعل الرائد وينكووب. قال إنه تولى القيادة في Fort Lyon ، وكانت أوامره إيجابية من المقر لمحاربة الهنود بالقرب من Fort Lyon ، أو في أي نقطة أخرى في الإقليم حيث يمكنهم العثور عليهم. قال إنه فهم أنهم كانوا يتصرفون بشكل سيء للغاية. لكن عند رؤية الرائد وينكوب وآخرين هناك في فورت ليون ، كان سعيدًا بالقول إن الأمور لم تكن كما عُرضت ، ولم يستطع متابعة أي مسار آخر غير مسار الميجور وينكووب باستثناء توزيع حصص الإعاشة لهم. ثم نصحهم بالخروج إلى نقطة قريبة ، حيث كان هناك جاموس ، ليس بعيدًا جدًا عن فورت ليون أو قد يجتمعون مع قوات من بلات ، الذين لا يعرفونهم من العصابات المعادية. كانت هذه الفرقة الجنوبية لشيان وهناك فرقة أخرى تسمى الفرقة الشمالية. لم يكن لديهم مخاوف في العالم من أي مشكلة مع البيض وقت حدوث هذا الهجوم.

سؤال. هل كان هناك ، على حد علمك ، أي عمل أو مظاهرة عدائية من جانب هؤلاء الهنود أو أي منهم؟

إجابة. ليس في هذه الفرقة. لكن الفرقة الشمالية ، وهي الفرقة المعروفة باسم Dog Solders of Cheyenne ، ارتكبت العديد من أعمال النهب على بلات.

سؤال. هل تعرف ما إذا كان الكولونيل تشيفينغتون يعرف الشخصية الودية لهؤلاء الهنود قبل أن يهاجمهم أم لا؟

إجابة. رأيي أنه فعل.

سؤال. على ماذا يقوم هذا الرأي؟

إجابة. على هذه الحقيقة أنه منع الجميع من التقدم أمامه. أوقف البريد ، ولم يسمح لأي شخص بالسير أمامه في الوقت الذي كان فيه في طريقه من مدينة دنفر إلى فورت ليون. وضع حارسا حول العقيد العجوز بنت ، العميل السابق هناك أوقف السيد هيغ والعديد من الرجال الذين كانوا في طريقهم إلى فورت ليون. لقد أخذ الحصن على حين غرة ، وبمجرد وصوله إلى هناك ، قام بوضع اعتصامات في جميع أنحاء الحصن ، ثم غادر في الساعة 8 صباحًا في تلك الليلة إلى هذا المعسكر الهندي.

سؤال. هل كان هذا أكثر من مجرد ممارسة الاحتياطات العادية في اتباع الهنود؟

إجابة. حسنًا ، سيدي ، قيل له أنه لا يوجد هنود بالقرب من فورت ليون ، باستثناء فرقة بلاك كيتل من شايان وفرقة Left Hand من Arapahoe.

سؤال. كيف تعرف ذلك؟

سؤال. هل تعرفه بمعرفتك؟

سؤال. لم تتحدث معه عن ذلك قبل الهجوم؟

سؤال. عندما خرجت إليه ، لم يكن لديك فرصة للجماع معه؟

إجابة. لا شيء مهما كان قد بدأ للتو إطلاق النار على الهنود.

سؤال. هل كان لديك أي اتصال معه في أي وقت أثناء وجودك هناك؟

إجابة. سألني العديد من الأسئلة حول ابني الذي قُتل هناك بعد ذلك. سألني عن الهنود الموجودين هناك ، وما هو الزعماء وأنا أخبرته تمامًا كما علمت.

سؤال. متى تحدثت معه؟

إجابة. في يوم الهجوم. سألني العديد من الأسئلة حول الرؤساء الذين كانوا هناك ، وما إذا كان بإمكاني التعرف عليهم إذا رأيتهم. أخبرته أنه من الممكن أن أتذكر الرؤساء الرئيسيين. لقد تم تشويههم بشكل رهيب ، ورقدوا هناك في الماء والرمل ، معظمهم في قاع الخور ، ماتوا ومحتضرين ، مما جعل الكثير من المعارك. لقد تم تشويههم بشدة وتغطيتهم بالرمل والماء لدرجة أنه كان من الصعب عليّ أن أميز إحداها عن الأخرى. ومع ذلك ، فقد تعرفت على بعضهم - من بينهم رئيس One Eye ، الذي تم توظيفه من قبل حكومتنا بمبلغ 125 دولارًا شهريًا وحصص غذائية للبقاء في القرية كجاسوس. كان هناك شخص آخر يسمى War Bonnet ، كان هنا معي منذ عامين. كان هناك اسم آخر باسم Standing-in-the-Water ، وافترضت أن Black Kettle كان من بينهم ، لكنه لم يكن Black Kettle. كان هناك واحد من حجمه وأبعاده بكل طريقة ، لكنه مشوه للغاية لدرجة أنني كنت مخطئًا فيه. خرجت مع اللفتنانت كولونيل بوين ، لأرى كم يمكنني التعرف عليه.

سؤال: هل أخبرت الكولونيل تشيفينغتون بشخصية وسلوك هؤلاء الهنود في أي وقت خلال مقابلاتك في هذا اليوم؟

سؤال. ماذا قال ردا على ذلك؟

إجابة. قال إنه لا يستطيع أن يساعد في أن أوامره كانت إيجابية لمهاجمة الهنود.

سؤال. من الذي تلقى هذه الأوامر؟

إجابة. لا أعرف أنني أفترض من الجنرال كيرتس.

إجابة. لا تذكرني.

سؤال. هل ذُبِحَت النساء والأطفال دون تمييز ، أم ذُبحوا بقدر ما كانوا مع المحاربين فقط؟

سؤال. هل تم ارتكاب أي أعمال همجية تحت ملاحظتك؟

إجابة. نعم ، سيدي ، لقد رأيت جثث أولئك الذين يرقدون هناك مقطوعة إلى أشلاء ، مشوهة أسوأ من أي جثث رأيتها قبل أن تقطع النساء كل شيء إلى أشلاء.

إجابة. مع سكاكين أدمغتهم يطردون الأطفال بعمر شهرين أو ثلاثة أشهر من جميع الأعمار يرقدون هناك ، من مص الرضع حتى المحاربين.

سؤال. هل رأيت ذلك تم؟

إجابة. نعم سيدي رأيتهم يسقطون.

سؤال. الوقوع عندما قتلوا؟

سؤال. هل رأيتهم عندما تعرضوا للتشويه؟

سؤال. على يد من تم تشويههم؟

إجابة. من قبل قوات الولايات المتحدة.

سؤال. هل تعرف ما إذا كان قد تم بتوجيه أو موافقة أي من الضباط أم لا؟

إجابة. لا أعتقد أنه كان بالكاد.

سؤال. ما هو تاريخ تلك المجزرة؟

إجابة. في 29 نوفمبر الماضي.

سؤال. هل تحدثت عن هذه الهمجية للعقيد تشيفينغتون؟

إجابة. لم يكن لدي أي شيء لأقوله عن ذلك يا سيدي ، لأنهم في ذلك الوقت كانوا معاديين لي ، من حقيقة وجودي هناك. ربما كانوا يفترضون أنني قد أتعرض للخطر بطريقة أو بأخرى.

سؤال. من دعاك إلى تحديد جثث القتلى؟

إجابة. سألني الكولونيل تشيفينغتون نفسه إذا كنت سأركب مع اللفتنانت كولونيل بوين ، وأرى عدد الرؤساء أو الرجال الرئيسيين الذين يمكنني التعرف عليهم.

سؤال. هل يمكنك تحديد عدد الهنود الذين قتلوا - كم عدد النساء وكم عدد الأطفال؟

إجابة. ربما كان النصف من الرجال ، والبقية من النساء والأطفال. لا أعتقد أنني رأيت أكثر من 70 ميتًا وقتها ، بقدر ما ذهبت. لكنني رأيت مجموعات من الرجال متناثرة في كل اتجاه ، يلاحقون فرقًا صغيرة من الهنود.

سؤال. في أي وقت من النهار أو الليل وقع هذا الهجوم؟

إجابة. بدأ الهجوم قرابة شروق الشمس واستمر حتى الساعة العاشرة والحادية عشرة صباحًا.

سؤال. ما هو حجم جسد القوات؟

إجابة. أعتقد أنه ربما كان هناك حوالي 60 أو 70 محاربًا مسلحين ووقفوا في مواقعهم وقاتلوا. أولئك الذين كانوا غير مسلحين ابتعدوا عن الطريق قدر استطاعتهم.

سؤال. كم عدد القتلى من جنودنا وكم جرحوا؟

إجابة. كان هناك عشرة قتلى على الأرض ، وثمانية وثلاثون جريحًا مات أربعة من الجرحى في فورت ليون قبل مجيئي إلى الشرق.

سؤال. هل كانت هناك أية أعمال همجية أو فظائع أخرى غير تلك التي ذكرتها ، والتي رأيتها؟

إجابة. نعم يا سيدي كان لدي ابن نصف سلالة هناك ، وقد استسلم. بدأ في الوقت الذي فر فيه الهنود كونهم نصف سلالة كان لديه أمل ضئيل في النجاة ، ورؤيتهم يطلقون النار نحوي ، هرب مع الهنود لمسافة حوالي ميل. أثناء القتال هناك ، مشى عائداً إلى معسكري ودخل الكوخ. كان الجنود محاصرين في ذلك الوقت. دخل بهدوء وجلس هناك في ذلك اليوم ، تلك الليلة ، وفي اليوم التالي بعد الظهر حوالي الساعة الرابعة مساءً ، بينما كنت جالسًا داخل المعسكر ، خرج جندي من النزل واتصل به. لي بالاسم. نهضت وخرجت وأخذني من ذراعي وسار باتجاه معسكر العقيد تشيفينغتون ، الذي يبعد حوالي ستين ياردة من معسكري. قال ، "أنا آسف لإخبارك ، لكنهم سيقتلون ابنك جاك." كنت أعرف الشعور تجاه معسكر الهنود بأكمله ، وأنه لا فائدة من القيام بأي مقاومة. قلت ، "لا أستطيع مساعدتك." ثم مشيت إلى حيث كان الكولونيل تشيفينغتون يقف بجانب نيران المعسكر عندما اقتربت منه ، سمعت إطلاق نار ، ورأيت حشدًا يركض إلى النزل الخاص بي ، وأخبروني أن جاك قد مات.

سؤال. ما هو الإجراء الذي اتخذه العقيد تشيفينغتون فيما يتعلق بهذا الأمر؟

إجابة. أخبر الرائد أنتوني ، الذي كان حاضرًا ، العقيد تشيفينغتون أنه سمع بعض الملاحظات التي تم الإدلاء بها ، والتي تشير إلى أنهم كانوا يرغبون في قتل جاك وأنه (الكولونيل تشيفينغتون) لديه القدرة على إنقاذه ، وأنه من خلال إنقاذه ، قد يقوم بذلك. إنه رجل مفيد للغاية ، لأنه كان على دراية جيدة بكل بلاد شايان وأراباهو ، ويمكن استخدامه كمرشد أو مترجم. رد العقيد تشيفينغتون على الرائد أنتوني ، كما أخبرني الرائد نفسه ، أنه ليس لديه أوامر لتلقيها وليس لديه نصيحة لتقديمها. الرائد أنتوني الآن في هذه المدينة.

سؤال. هل قال تشيفينغتون أي شيء لك ، أو قال لك له عن إطلاق النار؟

إجابة. لم يكن هناك شيء مباشر كان هناك عدد من الضباط جالسين حول النار ، وكنت أعرف معظمهم.

سؤال. هل كان هناك هنود آخرون أو أنصاف سلالات في ذلك الوقت؟

إجابة. نعم ، كان للسيد السيد بنت ثلاثة أبناء ، يعمل أحدهم كمرشد لهذه القوات في ذلك الوقت ، واثنان آخران يعيشان هناك في القرية مع الهنود وكان السيد جيري لديه ابن هناك.

سؤال. هل كانت هناك جرائم قتل أخرى بعد مذبحة اليوم الأول؟

إجابة. لم يكن هناك ما عدا ابني.

سؤال. هل كانت هناك فظائع أخرى لم تذكرها؟

إجابة. لا شيء رأيته بنفسي. كانت هناك امرأتان أن الرجال البيض لديهم عائلات تم إنقاذهم من كرة القدم

معلومات إضافية: اللجنة المشتركة حول إدارة الحرب ، مذبحة هنود شايان ، المؤتمر الثامن والثلاثون ، الجلسة الثانية (واشنطن ، 1865) ، الصفحات 4-12 ، 56-59 و101-108.


الوسم: التاريخ

18 يونيو 2008 - الذكرى المئوية ، كولورادو - دونالد إل فاسيسك ، كاتب حائز على جوائز /
المخرج السينمائي لفيلم وثائقي ساند كريك مذبحة سافر مؤخرًا إلى
أوروبا. من بين محطات توقفه كان داخاو ، وهو معسكر اعتقال نازي حوالي تسعة
ميلا أو خمسة عشر كيلومترا شمال غرب ميونيخ. Vasicek ، المعروف بحملته
لتثقيف الآخرين حول الأمريكيين الأصليين ، ومع ذلك ، فقد صُدمت من قبل
ما رآه واختبره في داخاو وفي منزل آن فرانك في أمستردام.
جزء من ملاحظاته كالتالي:
الدخول إلى داخو
"للهروب من داخاو ، كان على المرء أن يركض عبر مسافة ثمانية أقدام
شريط من العشب. تمت رعاية العشب هناك للسجناء. انها محاصرة
داخل المخيم. إذا داس أحدهم على العشب ، أطلق عليه الرصاص. لو
نجح أحدهم في تجاوز العشب إلى خندق إسمنتي على شكل حرف V يحيط به أيضًا
داخل المخيم ، كان عليهم أن يتسللوا إلى الخندق المائي ، فوق الآخر
من جانبه إلى الأسلاك الشائكة التي كانت منتشرة على الأرض المنحدرة. على الأقل
سياج كهربائي بارتفاع عشرة أقدام مع سلك شائك ملتف فوقه مثل الدوائر الكبيرة
مرسومة بمسامير شائكة ، كانت آخر حاجز يهرب من مكان ما
حيث قُتل ما يقدر بنحو 50000 شخص.
الدخول (الأصلي) إلى DACHU
& # 8220 عندما تجولت في المخيم واستمعت إلى وصف المرشد السياحي للمخيم ،
ما كان هناك ، وما هو موجود حاليًا ولماذا ، شعرت أنني قد خطوت
في الماضي. كل الكتب التي قرأتها ، كل الأفلام والأفلام الوثائقية
لقد رأيت ، كل ما تعلمته عن ذلك الوقت الرهيب ، ظهر على السطح هناك. لدي
جرعة من الواقع. شعرت بالرعب والألم والحزن. أنا باستمرار
سألت نفسي كيف يمكن لأي شخص أن يخلق مثل هذا المكان المرعب؟ لقد صدمت
لإدراك كيف كان داخاو حقيقيًا ، ومقدار الكراهية التي تم إنشاؤها لإخفائها
حقيقة تنفس البشر.

& # 8220 عندما مشيت إلى محرقة الجثث ، تتبعت خطوات السجناء الذين يمكنهم ذلك
لم يعد يعمل أو يعمل ، مثل النساء والأطفال والشيوخ والمرضى والسجناء المثليين ،
سجناء كانوا من الغجر و "مطرودين" آخرين ، كما يطلق عليهم النازيون في كثير من الأحيان.

& # 8220 كانت الغرفة الأولى هي الغرفة حيث كان على السجناء تجريد أنفسهم من ملابسهم. بعد ذلك
مشى إلى الغرفة المجاورة ، التي كان سقفها أقل من الغرف في باقي المبنى
ولا نوافذ. قيل لهم إنهم ذاهبون للاستحمام ، لكن بدلاً من ذلك ، سموا
تم إسقاط الكريات في الغرفة في حاويتين شبيهتين بالصندوق في جدار واحد
ملأت الكريات من خارج المبنى. & # 8221

فكر بالامر. فقط فكر في ذلك.

& # 8220 كانت الغرفة التالية عبارة عن محرقة الجثث. وقفت أمام الأفران كدليل سياحي
أوضح أنه مع نهاية الحرب (الحرب العالمية الثانية) ، صعد النازيون المهمة ، أو
كما أطلقوا على الحل النهائي. لقد تراكموا في داخاو. أظهر لنا المرشد السياحي
كيف تم تكديس الجثث ، داخل وخارج محرقة الجثث في انتظار ذلك
أحرق. كانت الصور التي التقطت في ذلك الوقت بارزة هناك.

تراجعت عن الصور. أدركت أنه في أي مكان خطوت فيه ، خطوت إلى حيث
النازيون والناس المحكوم عليهم بالموت عن طريق الجهل إما وقفوا أو رقدوا. أنا
أعلم أنني فريد ، مختلف ، لأنه لا يوجد شخص آخر من هو أنا. أنا فقط لا أحب
فكرة أن القتل هو حل لحل المشاكل. الإبادة الجماعية على أساس الجهل
يخاف. ووفقًا للبعض ، فإن الخوف هو ثاني أقوى عاطفة بشرية بعد الحب.

ذكر المرشد السياحي أن الشعب الألماني ، حتى عام 1999 ، قرر ذلك
"اخرجوا" بماضيهم الرهيب. يُطلب الآن من الأطفال الألمان دراسة الحرب العالمية الثانية
النازية وتعال إلى المعسكرات لتتعلم. قال المرشد السياحي سبب الشعب الألماني
لقد انتظروا وقتًا طويلاً حتى "يخرجوا" بسبب عارهم على
الرعب والدمار الذي خلفه النازيون على الملايين من الآخرين. & # 8221

حان الوقت الآن لكي يفعل الشعب الأمريكي الشيء نفسه. يجب أن نخرج
من عارنا ووقف الإبادة الجماعية في أمريكا. هذا هو أقل ما نستطيع
القيام به من أجل السكان الأصليين لأمريكا. يجب أن يتعلم أطفالنا عن السكان الأصليين ،
ثقافاتهم وتاريخهم ومن هم كبشر حتى يتمكنوا من التواصل
لهم كبشر.

لا أحد أفضل من أي شخص آخر بغض النظر عن الإنجازات أو المكانة الاجتماعية أو الدين أو
الثقافة والعرق و / أو الثروة المادية. نحن واحد لأننا بشر. نحن جماعة
الوعي. عندما نؤذي شخصًا ما ، فإننا ندمر ذلك الوعي. وهذا بدوره يسبب
كل البشر يفقدون بعضًا من الطاقة الإيجابية من هذا النوع
الوعي يجلبه إلى كل واحد منا.

إذا لم يقتنع أحد ، فقم بالسير في التجاويف الخفية للمبنى المجاور لقناة الأمراء Gracht
في أمستردام حيث اختبأت آن فرانك البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا من النازيين مع أسرتها لثلاثة أطفال
سنوات حتى تعرضوا للخيانة وإرسالهم إلى المعسكرات. امش في الغرف.
فعلت. خمين ما؟ كانت آن فرانك فتاة موهوبة ، كاتبة ، شابة معها
الأحلام والأهداف. فتاة يهودية كانت تحب عائلتها أكثر من أي شيء آخر
في عالمها. انسان.
قناة الأمراء Gracht - أمستردام

اشعر بها هناك. اشعر بالرعب. آن فرانك ، في سن السادسة عشرة ، ماتت من التيفود في تركيز
المخيم بسبب الجهل الذي يغذيه الخوف. الإبادة الجماعية في أفضل صورها.

ثم هناك مذبحة ساند كريك. لقد كنت في الموقع عدة مرات. جلسوا على العشب
بواسطة ساند كريك ، الكاميرا في متناول اليد ، وحدها ، تسجل الأصوات ، والشمس دافئة على ظهري. شعرت مثل
كان هناك آخرون. أنت تعلم ، غير مرئي ، لكن هناك. ربما الظهورات ، إذا نظرت بجدية كافية.
في 29 نوفمبر 1964 ، كان هناك أكثر من خمسمائة نزل شايان ، ربما ألف
أو هكذا شعب شايان ، سبعمائة جندي ، خيولهم ، معداتهم ، مدافعهم ،
بنادقهم وسيوفهم والكلاب والخيول الهندية. جهلهم. خوفهم. كرههم.
وكان هناك قتل هناك. اغتصاب. تشويه. مذبحة.

هناك شخص بارز قام بعمل في موقع مذبحة ساند كريك. انا سألت
إذا "شعرت" يومًا بأي شيء أثناء قيامها بعملها هناك. قالت ، "لا ، ليس حقًا ، لكني سأفعل
لا تخرج أبدًا إلى الموقع ليلاً ". سألتها لماذا. قالت ، "أنا لا أعرف لماذا ، أنا فقط لن أذهب."

قد ترغب في التحقق من ذلك ، ومعرفة ما تشعر به. ربما يمكنه إزالتك ،
حتى للحظة ، من واقعك وتغرق في أعماق فقدان البصر لمن
بشر ، كل البشر هم في الحقيقة بشر ، مثلك ومثلي تمامًا.


مذبحة ساند كريك والعنصرية والتاريخ

مذبحة موقع مذبحة ساند كريك

كان هناك معلمون ومؤرخون وسياسيون وعسكريون متقاعدون ومؤلفون وكتاب وما شابه الذين واجهوني بشأن وجهة نظري حول مذبحة ساند كريك (معركة؟). يعتقد الكثيرون أنها كانت معركة حيث حرب السهول الهندية عام 1864 ، وجرائم القتل المجنّعة في يونيو عام 1864 على بعد حوالي 15 ميلاً جنوب شرق مدينة دنفر ، والعنصرية ، والجهل بالثقافة الهندية ، والكراهية ، والسلطة ، والمناوشات بين القوات والهنود والمستوطنين و أثار الهنود ، وما إلى ذلك ، العقيد جون إم تشيفينغتون ، مع أكثر من 700 من سلاح الفرسان الأول والثالث في كولورادو بالإضافة إلى قوات نيو مكسيكو وأربعة مدافع يبلغ وزنها 12 رطلاً (تم استخدام المدافع الأولى والوحيدة في كولورادو أثناء معركة (مذبحة؟) ، مهاجمة شايان وأراباهو من ذوي الاحتياجات الخاصة (زعماء شايان مسؤولون عن كل فرد في قبيلتهم. وأين يسافرون ، وكذلك يفعل أي شخص آخر. كان شيف بلاك كيتل رئيس شايان لمجلس رؤساء 44 في ساند كريك) ، والشيوخ والنساء الأطفال في ساند كريك بينما كان المحاربون في رحلة صيد.

أرسلت معاهدة فورت وايز لعام 1861 والمعدلة في عام 1864 شايان وأراباهو إلى حصن ليون ثم إلى ساند كريك حيث تكون قاحلة والأرض قاحلة وتتكون أساسًا من نبات الميرمية وغالبًا ما تكون خالية من الأشجار. نصت معاهدة فورت وايز على أن حكومة الولايات المتحدة ستوفر الأدوات والبذور وتعلم شايان وأراباهو لزراعة المحاصيل على هذه الأرض بدلاً من اتباع الجاموس ، وهو ما ظل دائمًا على قيد الحياة. قال المفوض الأمريكي للشؤون الهندية ، AB Greenwood ، مفاوض الحكومة ، لرئيس Black Kettle في وقت المفاوضات أنه سيمثل شايان وأراباهو بعد أن أثار Chief Black Kettle السؤال حول التمثيل القانوني للهنود ، والذي كان ، على الأقل. ، تضارب في المصالح ، وغير قانوني.

أسفر هذا الهجوم في ساند كريك عن اغتصاب وإعدام وقتل وتشويه وحرق لشعبي شايان وأراباهو الذين كانوا يخيمون في ساند كريك. تقاوم وجهة نظري أولئك الذين يقولون إن الخوف من تجمع شايان وسيوكس في سموكي هيل للتخطيط لهجوم على مدينة دنفر أدى إلى مذبحة ساند كريك (معركة؟). استنادًا إلى سنوات من البحث ، والتي تضمنت قراءة العديد من الكتب والمقالات والمواقع الإلكترونية والمجلات الأكاديمية وإجراء مقابلات مع المعلمين والمؤرخين والسياسيين والعسكريين ، ورسائل من قبل الناس في تلك الأوقات بما في ذلك سيلاس سول ، بطل مذبحة ساند كريك لأنه رفض. لإزالته عن مدونته على شعب شايان وأراباهو الذين فروا من مؤلفي الهجوم والكتاب وشيان وأراباهو وما شابه ذلك ، أعتقد أن مذبحة ساند كريك (معركة؟) كانت مجزرة. مثل الكثير من داعش والنازيين ، قامت بعض قوات كولورادو ونيو مكسيكو بمعاملة شعب شايان وأراباهو بوحشية في مخيم ساند كريك ، بما في ذلك قطع الرؤوس والحرق والإعدام.

أولئك الذين عارضوا رأيي حول هذا استخدموا حجة مضادة مفادها أن شعب شايان وأراباهو إلى جانب سيوكس كانوا عازمين على القضاء على كل شعب القوقاز في إقليم كولورادو ، وبالتالي سبب المجزرة (معركة؟) . السؤال الذي يجب على الجميع طرحه على أنفسهم فيما يتعلق بمذبحة ساند كريك (معركة؟) وداعش والنازيين هو ، ما الذي جاء أولاً ، البيضة أم الدجاجة؟ (إذا جاز التعبير). من كان على التراب الأمريكي قبل أن تصبح ترابًا أمريكيًا؟ من الذي شرع في إنشاء سباق رئيسي بقتل كل من يتناسب / لا يتناسب مع ملف النازيين أو تنظيم الدولة الإسلامية؟

كان الهنود على أرض أصبحت أرضًا أمريكية قبل أن يتواجد شعب القوقاز على هذه الأرض. مجموعة من الأديان والثقافات حاربها المتطرفون وذبحوها لقتل جميع الكافرين فيما يتعلق بما قصده النبي محمد عندما كتب "القرآن" ، ولكن تم "إساءة تفسيره" تمامًا مثل "الإنجيل" الذي أسيء تفسيره ، أسفرت عن أبشع الجرائم على البشر.

النقطة المهمة في هذه المناقشة هي الإشارة إلى أنه بعد مشاهدة فيلمي الوثائقي Sand Creek Massacre الحائز على جوائز ، والذي تم فهرسته في مكتبات معهد سميثسونيان ، بالإضافة إلى المتاحف والكليات والمدارس والجامعات والمكتبات والعديد من الأماكن ، فصول الصف الرابع في مدرسة Federal Heights Elementary School في كولورادو ، بناءً على مهمة ، أرسلوا لي رسائل ، 19 إجمالاً ، كل واحدة تشاركني بآرائها بشأن مذبحة ساند كريك (معركة؟) بعد أن أجبت على أسئلتهم في مكتبة المدرسة بعد عرض الفيلم.

ماريا: "في رأيي ، الهنود عوملوا معاملة سيئة من الجنود".

فاليريا: "... الجنود حاصروا شايان ، لم يعرفوا إلى أين يذهبون."

عائشة: "... عومل الأمريكيون الأصليون معاملة غير عادلة وتعرضوا لهجوم مفاجئ".

كيفن: "... اعتقد الهنود أن البيض يريدون السلام ، لذلك سلموا أسلحتهم للحصول على الطعام."

نبعه: "... رفع الأمريكيون الأصليون راية بيضاء وما زالت الجلجلة تهاجم الهنود من قبل
على حين غرة & # 8230 ، لم يكن الأمريكيون الأصليون مستعدين ولا يمكنهم الرد ".

ميشيل: "أنا محبط حقًا مما فعلته الجلجلة بالهنود".

جاكلين: "سمعت أن هناك صبيان أبلغا جميع الهنود أن الكولونيل تشيفينجتون الذين هاجموا الهنود لم يعاقبوا. بالإضافة إلى أنني علمت أن الهنود
الذين ذهبوا إلى مخيم ساند كريك رفعوا علمين واعتقدوا أنهم سيكونون أكثر أمانًا
هناك ، لكنهم كانوا مخطئين. تجاهلها الجنود وهاجموا الهنود على أي حال.
أوافق على أن الجنود فعلوا الشيء الخطأ ".

بيرلا: "... لا أعتقد أن الجيش كان يجب أن يأخذ ممتلكات الهنود لأنهم
لن يرغب الأمريكيون الأصليون في أخذ ممتلكاتهم ".

أمياه: لدي سؤال آخر: لماذا أخذ الجنود أشلاء الهنود القتلى
قتل؟ "

دومينيك: ".. أعتقد أن السكان الأصليين تعرضوا لمعاملة سيئة. السبب الأول هو أنهم سلموا أسلحتهم. بعد ذلك ، كان الأشخاص الوحيدون في ساند كريك هم النساء والأطفال والشيوخ.
أخيرًا ، فوجئوا بالهجوم ".

بيثاني: "... أريد أن أقول إنه ما كان يجب أن يتعرضوا للهجوم لأن الكولونيل جون تشيفينغتون اعتقد أن جميع الهنود سيئون."

أليخاندرا: "... مات الأبرياء لأن الجنود أرادوا الانتقام. أعتقد أن هذا أمر محزن للغاية أن هذا حدث في كولورادو ".

Joservis: "... تسلل الجنود إلى الأمريكيين الأصليين في ساند كريك. كان هذا شيئًا سيئًا. حاول الأمريكيون الأصليون صنع السلام مع الجنود ".

لميلا: "... اعتقد سلاح الفرسان أن كل الهنود سيئون."

لوريتا: "... لم يكن لدى الهنود أسلحتهم ، لذلك لم يتمكنوا من الرد".

إدوين: "في رأيي ، كان الهنود على حق لأنه لم يهاجم كل الهنود المستوطنين".

جوناثان: "... كل الهنود استبدلوا أسلحتهم بالطعام ، لكن بدلاً من ذلك تعرضوا للهجوم."

إسحاق: "... ذُبحوا لأنهم لا يملكون أسلحة ... لقد سلخوا الهنود وتفاخروا بذلك في الحصن."

ويليام: "... ما كان يجب قتل الهنود أثناء المذبحة أو ما كان ينبغي قتلهم على الإطلاق!"

يتركز جوهر هذا النقاش حول كيف يمكننا جميعًا ، بشكل فردي و / أو جماعي ، المساعدة في التأثير على عقول الشباب لإبعادهم عن الجهل والخوف والكراهية والعنصرية. يمكننا أن نفعل ذلك من خلال وضع أمثلة لهم. يمكننا القيام بذلك من خلال مساعدة الشباب على فهم سبب قيام الناس بما يفعلونه والعواقب التي يواجهونها عندما يتخذون خيارات سيئة. عندما تتصادم الثقافات و / أو الأديان ، فإن الأمر متروك لنا لتجاوز رد الفعل العنيف. بدلاً من ذلك ، علينا أن نسعى جاهدين للتعلم والنمو كأفراد في حربنا ضد مآسي مثل مذبحة ساند كريك والحرب العالمية الثانية والحرب ضد داعش والقاعدة وأكثر من 20 جماعة متطرفة أخرى في العالم. .


مذبحة ساند كريك وحساب التاريخ العنصري

موقع مذبحة ساند كريك ليس أكثر المنتزهات الوطنية زيارة في كولورادو ، ومع ذلك يعتقد الكثيرون أنه مكان يرسم متجهًا من ماضي كولورادو إلى مستقبله المتردد.

قال فريد موسكويدا ، ممثل أراباهو لموقع مذبحة ساند كريك: "عندما كنت أكبر ، كنت أرى كبار السن يجلسون ويبكون". "كنا نسأل لماذا و [آباؤنا] سيقولون" لا تتحدثوا عن ذلك ، لأنهم قد يعودون. "

لا تزال هناك ثلاثة أشياء لا تمحى في الذهن أثناء القيادة من لامار ، كولورادو إلى موقع مذبحة ساند كريك التاريخي الوطني.

أولاً ، العواصف الشديدة التي تهز الأشجار المتناثرة ، وفي بعض الأحيان تكون قوية بما يكفي لصدمة الألواح على السيارة.

ثانيًا ، اللافتة التي تقود إلى خارج المدينة والتي تعلن الانتصارات الهامة التي حققتها مدرسة لامار الثانوية الهمجية. كان الاسم نقطة خلاف في السنوات الأخيرة ، ولكن كما هو الحال ، فإن صورة كاريكاتورية لمحارب من السكان الأصليين تطل على السهول.

ثالثًا ، قبل الوصول إلى الموقع مباشرة ، توجد بلدة تشيفينغتون الصغيرة. ستكون المدينة مهملة لولا اسمها واسم كنيستها ، "أصدقاء تشيفينغتون". تنازع الشايان وأراباهو حول تغيير الاسم أم لا. يقول البعض إن اسم الرجل الذي ذبح شعبهم يتم تكريمه ، ويقول البعض إن البلدة تشير إلى تاريخ عنصري يتجاوز الرجل الواحد.

في الوقت الحالي ، يبقى الاسم. عندما تتركها خلفك وتصل إلى الموقع ، يسود sagebrush الملك باستثناء عدد قليل من الأشجار التي تبطن سرير الخور الجاف. على الرغم من الظل الجذاب ، يجب على الضيوف ، بناءً على طلب القبيلة ، الوقوف على خداع فوق الخور.

رواية التاريخ

في عام 2007 ، افتتح موقع مذبحة ساند كريك التاريخي الوطني للجمهور من خلال جهد مشترك مع حكومات الولايات والحكومات الفيدرالية والقبلية.

قام كل من Cheyenne و Arapaho بتوجيه كل خطوة من خطوات تنظيم الموقع ، وصولاً إلى الموضوعات التي يجب أن يغطيها حراس المنتزه والمعلومات الموجودة على اللافتات والمساحات التي يمكن للضيوف الوصول إليها.

كان أحد المواصفات الدقيقة هو أن الأعضاء غير القبليين لم يتمكنوا من زيارة سرير الخور. كان هناك حيث تم ذبح جنوب شايان وأراباهو وهناك بقيت بقاياهم.

تشترك اللافتات الإرشادية في أجزاء من التاريخ في الخداع فوق الخور. على الرغم من التنظيم التعاوني ، فإن بقايا الماضي المكسور تجعل نفسها معروفة في جميع أنحاء المنطقة.

يتم وضع علامة على موقع الإعادة المحدد على بعد خطوات قليلة من الخداع. أوضحت الحارس التفسيري جيسيكا ماسون أنه مكان لأحفاد رجال الفرسان الأمريكيين لإعادة الأشياء وأجزاء الجسم التي تم التقاطها أثناء المذبحة.

يحاول ماسون مساعدة الزوار في كشف شبكة التاريخ المتشابكة التي سمحت بإساءة فهم المذبحة على أنها معركة. وأوضحت أنه عند وصول المستوطنين البيض إلى المنطقة ، نشبت مناوشات متبادلة.

سعى Arapaho إلى دعم المسافرين الأوائل من البيض من خلال توفير الطعام والتوجيه مع اشتراط عدم إقامة مستوطنات دائمة. استسلم كثيرون ، ثم وجدوا الذهب. تم توقيع المعاهدات ، وأخذت الأرض ، ووقعت معاهدات جديدة ، وبدأت معركة كولورادو.

اندلع العنف من الجانبين. حارب رجال سلاح الفرسان المتطوعون جنود كلب شايان في معركة من أجل السيادة أدت في النهاية إلى المذبحة وطرد القبائل من إقليم كولورادو والطريق المؤدي إلى إقامة دولة.

في صيف عام 1864 ، التقى الحاكم جون إيفانز مع Cheyenne Chiefs Black Kettle و White Antelope جنبًا إلى جنب مع وفد من Arapaho. كانت القبائل تبحث عن السلام والمؤن بعد أن قضى الجيش والمستوطنون البيض على معظم قطعان الجاموس التي كانت تعيش عليها. وعدهم إيفانز بالسلامة وحرية الصيد والأحكام إذا بقوا بالقرب من ساند كريك.

أعطى إيفانز Black Kettle علمًا أمريكيًا معلقًا فوق العلم الأبيض كعلامة على السلام. وبموجب هذا الالتماس ، نزل زعماء القبائل وعائلاتهم.

بعد بداية الحرب الأهلية ، ازداد عدد المتطوعين من الجنود في جميع أنحاء السهول ، بما في ذلك في منطقة Fort Lyon القريبة. كان بعض هؤلاء الرجال يحلمون بالانتخاب لمنصب ويمكنهم المطالبة بنفوذ سياسي من خلال محاربة القبائل الأصلية.

قال ماسون: "كان لدى الجيش ثقافة إطلاق النار أولاً ثم طرح الأسئلة لاحقًا".

كان المعسكر يضم ما يقدر بنحو 750 شايان وأراباهو ، مع عدد قليل جدًا من المحاربين. لم يكن جنود كلب شايان سيئ السمعة ، الذين كانوا مسؤولين عن معظم الهجمات على المستوطنين البيض ، حاضرين.

عندما سمع Black Kettle و White Antelope اقتراب سلاح الفرسان ، رفعوا العلمين وسارا إلى حافة المعسكر. عندما أدرك White Antelope أن Chivington ورجاله وصلوا في حالة عنف ، جثا على ركبتيه وغنى أغنية Cheyenne Death ، والتي تُرجمت على أنها "لا شيء يعيش طويلًا ، فقط الأرض والجبال".

ضد المعسكر السلمي ، جلب تشيفينغتون 675 جنديًا ومدفعين هاوتزر. تم إطلاق المدافع على المعسكر بينما أشعل سلاح الفرسان النيران وقتلوا. في الطرف البعيد من المخيم ، طلبت الأمهات من أطفالهن الركض في سرير الخور الجاف. تم حفر ثقوب في الرمال بحثًا عن ملجأ حتى استخدم الفرسان المدافع لإطلاق النار في الثقوب. واستمرت المذبحة 9 ساعات مع بقاء القوات يوم آخر لتشويه الجثث.

وفقا لماسون ، فإن الطريق البالية من بطل الحرب إلى المنصب السياسي كان دافع تشيفينغتون.على أمل أن يتم انتخابه لعضوية الكونغرس ، قتل ما يقدر بنحو 230 شخصًا ، أكثر من نصفهم من النساء والأطفال.

تم الترحيب بشيفينغتون في دنفر كبطل حرب ، بينما كانت الجوائز من المذبحة معروضة في مبنى الكابيتول. ومع ذلك ، سرعان ما تراجعت آفاقه السياسية مع بدء تحقيق في الكونجرس.

رفض الكابتن سيلاس سولي والملازم جوزيف كريمر ، وهما رجلين تحت قيادة تشيفينغتون ، المشاركة في المذبحة. كتب الاثنان إلى الكونجرس يسردان ما رأوه ، مما أثار تحقيقات في الكونجرس والجيش.

بينما أدت الرسائل إلى تعطيل تشيفينغتون من السياسة ، لم تتغير المشاعر العامة تمامًا تجاه القبائل. في يناير 1865 ، بعد الإدلاء بشهادته ضد تشيفينغتون في محكمة تحقيق عسكرية ، قُتل سولي في شوارع دنفر.

أوضح بارك رينجر تيري جوبي علاقة الموقع بعنف الشرطة في العصر الحديث ، وقال جوبي: "الأشياء التي كانت تحدث في ستينيات القرن التاسع عشر تشبه إلى حد بعيد الأشياء التي تحدث اليوم". "كان هناك الكثير من الخوف ، الكثير من الغضب ، الكثير من سوء التفاهم بين المستوطنين البيض والقبائل الأصلية."

يظهر هذا الاختلاف في فهم التاريخ أيضًا في النصب التذكاري الذي يقف على قمة الخداع بالقرب من الخور. كتلة حمراء على شكل شاهد قبر تقول "ساحة معركة ساند كريك". وضعت مقاطعة كيوا النصب التذكاري في عام 1950 قبل تمرير تشريع لإعادة تسمية الحدث على أنه مذبحة.

يتمثل أحدث مشروع لفريد موسكيدا في تحديد تاريخ ساند كريك بشكل أفضل في شكل نصب تذكاري جديد.

قال موسكيدا: "عليك أن تفعل الحيل لإنجاز شيء ما مع الحكومة". "لكنهم يستمعون إلينا ، ولهذا السبب تسمع العروض التقديمية سياسية. نعتقد أنه إذا لم نثقف الناس حول هذا الموضوع فلن يعرفوا أبدًا الحياة التي عشناها ".

سيقف النصب أكبر مع أسماء جميع أرباب العائلات الذين حضروا أثناء المذبحة. في الأعلى يوجد ختم جنوب شايان وأراباهو. في وسط النصب ، يوجد علم أمريكي فوق علم أبيض.

الشفاء التعاوني

في السابق ، كان هذا النصب يمثل مكانًا لالتقاء سباق الشفاء الروحي السنوي لشين وأراباهو. منذ عام 1999 ، تواصلت القبائل على المخادعة قبل أن تبدأ مسارًا على غرار ما يقرب من 200 ميل إلى مبنى الكابيتول بولاية كولورادو. تم تحديد توقيت التتابع حتى يصل المتسابقون إلى العاصمة في ذكرى المذبحة في 29 نوفمبر.

على الرغم من انقسام القبائل بين أوكلاهوما ومونتانا ، فإن كل عام يجلب إقبالًا مثيرًا للإعجاب. في عام 2019 ، جاء 45 عداءًا و 230 من أفراد القبائل غير العاملين إلى الموقع راغبين في مشاركة الذكريات أثناء التعافي من أجل المستقبل.

وفقا ل Mosqueda ، يخدم هذا الحدث العديد من الأغراض. بالنسبة للمقيمين من غير القبائل في كولورادو ، يعد هذا تذكيرًا بتاريخ مدفون منذ فترة طويلة. بالنسبة للقبيلة وأبنائها ، فإنها توفر مصدرًا للشفاء وتعليمًا قويًا.

قبل بدء السباق ، يقف أطفال شايان وأراباهو على الخدعة أثناء الاستماع إلى قصص المذبحة وأسلافهم.

"كل طفل كنت معه دائمًا يخبرني أنه يشعر بحزن شديد جدًا. قال موسكيدا: "بعضهم يبكي". "يقولون لي ،" أستطيع أن أشعر بالخوف والألم والحزن لما حدث ".

في أسلوب التتابع ، يتناوب الشباب على الجري إلى العاصمة. يعيش معظم الأطفال في أوكلاهوما ، لذا لا يتعين عليهم فقط الجري خلال الرياح الباردة لشتاء السهول العالية ، ولكنهم أيضًا يحاربون التغيير في الارتفاع.

قال موسكيدا: "شبابنا ، يأتون حقًا عندما يركضون". "إنه يجعلنا فخورين حقًا بمشاهدتهم وهم يتغلبون."

عند الوصول إلى دنفر ، توقف المتسابقون في الموقع الذي قُتل فيه Soule وركعوا كعلامة على الاحترام. ثم ينهي المتسابقون السباق في مبنى الكابيتول حيث تتحد القبائل.

قال موسكيدا: "نصلي ونرسمها ونريهم كيف نطهر أنفسنا وكيف نبدأ حياة جديدة". "نزيل عنكم هذا الألم وهذا الدمار. الآن أنت ذاهب للخروج والعيش. أنت الآن بصدد الجري. عندما تصل إلى مبنى الكابيتول ، ستكون نظيفًا ".

هذه الرغبة في الشفاء التاريخي يشعر بها أفراد القبائل وغير القبليين من Coloradans على حد سواء.

انتهت ابنتهما مؤخرًا من روضة الأطفال ، لكن هذه ليست تجربتها الأولى مع ما يسميه والدها التاريخ "الفوضوي". من خلال سلسلة الكتب "الأشخاص العاديون يغيرون العالم" ، عمل ماير ويوكلي مع ابنتهما لمعالجة التاريخ المعقد بموضوعات مثل الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور وسكاجاويا وروزا باركس.

قال ماير: "يمكنك أن ترى من خلال ما يحدث في العالم أن [مذبحة ساند كريك] جزء مهم من تاريخنا وجزء مهم من إعداد أمتنا لمستقبل أفضل".

انتهت ابنتهما مؤخرًا من روضة الأطفال ، لكن هذه ليست تجربتها الأولى مع ما يسميه والدها التاريخ "الفوضوي". من خلال سلسلة الكتب "الأشخاص العاديون يغيرون العالم" ، عمل ماير ويوكلي مع ابنتهما لمعالجة التاريخ المعقد.

قال ماير: "للأفضل أو للأسوأ ، بدأنا في تعريضها مبكرًا لتلك المحادثات". "العيش في منطقة يغلب عليها البيض في كولورادو ودنفر ، من المهم أن تكون على دراية بما يحدث في العالم."

يعاني العديد من الآباء من كيفية التحدث مع أطفالهم حول المشكلات الكبيرة التي تواجه البلاد ، سواء كانت COVID-19 أو وحشية الشرطة أو التاريخ العنيف. برنامج NBC "Nightly News Kids Edition" يساعد Meyer و Yokely على توصيل هذه الأفكار الكبيرة مع ابنتهما بالتزامن مع زيارات إلى المواقع التاريخية مثل Sand Creek و Wounded Knee.

قال يوكلي: "ظروف الشهرين الماضيين دفعتنا إلى النزول اليوم".

قبل مغادرة الموقع ، وقفت إليزا على حافة المنحدر وهي تنظر إلى الخور أدناه ، على ما يبدو غير مدركة للحرارة الشديدة. لقد أصابتها قلادة ريشة النيص التقليدية التي اشترتها لها والدتها في Wounded Knee.

ذكرى برعاية الدولة

يفكر مركز History Colorado Center أيضًا في كيفية جعل تاريخ كولورادو العنيف في متناول الأطفال والعائلات. يعمل المتحف الآن مع Cheyenne و Arapaho لتطوير معرض عن مذبحة Sand Creek ليتم افتتاحه في يوليو 2022.

يعد المتحف خروجًا صارخًا عن سابقه ، متحف كولورادو للتاريخ ، في إمكانية وصول الأطفال إليه. في جميع أنحاء مركز تاريخ كولورادو ، يمكن للأطفال والكبار التواصل مع التاريخ من خلال الألعاب والمعارض التفاعلية التي يمكن الوصول إليها مقارنة بمتاحف الماضي. حتى التاريخ المؤلم مثل معسكر الاعتقال الياباني في أماشي يمكن الوصول إليه من خلال ثكنات غامرة حيث يلعب الممثلون المسجلون دور المعتقلين في شرح القطع الأثرية وحياتهم اليومية في المخيم.

تعمل شانون فويرول ، مديرة المعارض في مركز History Colorado Center ، على إيجاد طريقة لجعل معرض Sand Creek Massacre متاحًا للأطفال.

قال فويرول: "بالنسبة لمعرض ساند كريك ، نحن نعمل عن كثب مع مجموعة من أحفاد القبائل ، ونأمل حقًا أن يكون لها صوتهم وصعوباتهم في التعامل مع هذه القصة". "إنه أمر خام بشكل لا يصدق بالنسبة لهم. يريدون منك أن تفكر في بعض الأشياء الكبيرة جدًا ، والتي نحتاج إليها ".

تأمل Voirol في تضمين نوع من اللافتات خارج المعرض حتى يتمكن الكبار من اتخاذ قرار مستنير بشأن كيفية التحدث مع الأطفال.

يتفق Voirol والقبائل على أن جزءًا لا يتجزأ من المعرض سيتحدث عن الحياة قبل المذبحة. بينما تتطلب معايير الدراسات الاجتماعية في كولورادو للمدارس تدريس القبائل الأصلية ، إلا أنه مطلوب فقط أن يتم تدريسها فيما يتعلق بالاشتباكات مع المستوطنين. لا يوجد شرط محدد يفرض تعليم الأطفال عن المذبحة أو أن يتعلم الأطفال عن القبائل الأصلية قبل وصول البيض.

قال فويرول: "تريد القبيلة أن يكون هذا معرضًا يظهر أن لديهم حضارة غنية وناضجة قبل المذبحة".

يعالج مركز تاريخ كولورادو حاليًا التواريخ المعقدة الأخرى في جميع أنحاء المتحف. في معرض قصص كولورادو الخاص بهم ، أظهروا شهرة كو كلوكس كلان في دنفر في عشرينيات القرن الماضي ، واحتجاجات حركة شيكانو في السبعينيات وأول منتجع جبلي لبلاك كولورادانز في لينكولن هيلز.

بينما تتم مناقشة تاريخ Ute في عرض "Written on the Land & # 8221" ، لا يوجد معرض كامل مبني حول الفظائع التي ارتكبت ضد القبائل الأصلية. تجد Voirol أن تفريغ هذا التاريخ المؤلم يكون في خدمة الجمهور المكلف بالإبلاغ.

قال فويرول: "نحن بحاجة إلى أن نكون طلابًا". "نريد مواطنين مطلعين ، من أجل القيام بذلك ، يجب أن نعرف من أين أتينا".

الجيل القادم

بينما يعمل Cheyenne و Arapaho مع مؤسسات مختلفة لضمان مشاركة تاريخهم مع جميع Coloradans ، ينصب تركيزهم في المقام الأول على أطفالهم. يحرص فريد موسكيدا على تعليم الجيل القادم تاريخهم وقصة العنف الأوسع في الولايات المتحدة. وهو يرسم نفس الصلة بين العنف الذي تمارسه الشرطة على الأمريكيين السود والعنف الذي تعرض له أسلافه.

قال موسكيدا: "لقد سلطت الوفيات الأخيرة الضوء على كيفية معاملة الناس". "من الصعب تغيير المجتمع عندما يتم تدريس المعتقدات وترسيخها بعمق ، ولكن أطفالنا ، عندما يصعدون ويتعلمون ، إذا تمكنوا من تقديم هذا التعليم لشعبنا ، فيمكننا تعليمهم أنهم متساوون."

في حين أن الاحتجاجات التي أعقبت وفاة جورج فلويد أشعلت الرغبة القبلية في المساواة ، لن يشارك جنوب شايان وأراباهو في سباق الشفاء الروحي لهذا العام بسبب COVID-19.

ومع ذلك ، لا يزال Mosqueda يخطط لزيارة قبلية للموقع من أجل مشاركة تاريخه. يرى في الحدث فرصة لمواجهة الرسائل السلبية التي يتلقاها الأطفال من العالم من حولهم. يأمل أن يعرفوا أنهم أحفاد أحياء لأشخاص أريقت دماؤهم ، لكنهم ما زالوا يعيشون على ذريتهم.

"لم يتمكنوا من التخلص منك ، لقد نجوت ، يمكنك الاستمرار في التعليم الذي كان كبار السن يتعلمونه منذ زمن بعيد. كن فخوراً بما أنت عليه لأنهم يريدونك أن تكون فخوراً. لقد عاشوا حياة قاسية ، تعيش حياة قاسية ، ستعيش لأنهم فعلوا ذلك ".


قصص ذات الصلة

مذبحة ساند كريك: أسس جون إيفانز دو ، لكنه ترك إرثًا من العار

كولورادو يمكن أن تتخذ خطوة ضخمة بإحياء ذكرى ساند كريك

مذبحة ساند كريك: اعتذار الحاكم جون هيكنلوبر ، قصة وراءها

والقتال لم ينته بعد.

بدأ هذا العام & rsquos Spiritual Healing Run في 22 نوفمبر ، صباح عيد الشكر ، في موقع Sand Creek Massacre التاريخي الوطني. بعد الاحتفالات التقليدية في الموقع ، غادر حوالي 200 عداء إلى دنفر ، متبعين الطريق الذي سلكه تشيفينغتون ورجاله. لم يتوقفوا مؤقتًا للنظر في قمة كولورادو ورسكووس في المرتبة الرابعة عشرة ، والتي سميت باسم جون إيفانز بدلاً من ذلك ، بمجرد وصولهم إلى المدينة ، كانت محطتهم الأولى في 25 نوفمبر مقبرة ريفرسايد ، حيث دفن سولي بعد مقتله في أبريل 1865. بعد الخطب هناك ، انتقلوا إلى وسط المدينة إلى زاوية شارع 15 وشارع لورانس ، حيث كانت هناك & rsquos لوحة لسولي ، ثم اتجهوا نحو مبنى الكابيتول بالولاية. & ldquo في ذلك الميل الأخير ، كان الحشد طويلًا بسهولة ، & rdquo يقول أوتو مضفر الشعر ، زعيم شمال شايان الذي كان منذ فترة طويلة في طليعة السباق.

كان هناك المزيد من الخطب على الجانب الغربي من مبنى الكابيتول ، في مواجهة جبل إيفانز وعلى بعد عشرات الأمتار فقط من نصب الحرب الأهلية الذي يعود تاريخه إلى قرن من الزمان والذي يُدرج ساند كريك كواحدة من المعارك التي خاضها الاتحاد. نظرًا لتزايد الوعي بأحد الفصول الأكثر شهرة في Colorado & rsquos في التسعينيات من القرن الماضي ، أراد بعض الأشخاص إزالة الكلمات & ldquoSand Creek & rdquo من نصب الحرب الأهلية (إن لم يكن إزالة النصب تمامًا). لكن أعضاء القبيلة ، إلى جانب المؤرخين ، تدخلوا وجادلوا بأنه لا ينبغي محو التاريخ ، بل شرحه. وهكذا تمت الموافقة على لوحة جديدة من قبل الهيئة التشريعية في كولورادو وأضيفت في مكان قريب:

أصبح الجدل الدائر حول هذا النصب التذكاري للحرب الأهلية رمزًا لكفاح كولورادانز وفهم ماضينا وتحمل المسؤولية عنه. في 29 نوفمبر 1864 ، هاجم فرسان كولورادو ورسكووس الأول والثالث بقيادة العقيد جون تشيفينغتون ، معسكر شيف بلاك كيتل ورسكووس السلمي لهنود شايان وأراباهو.

وعلى الرغم من أن بعض المدنيين والعسكريين نددوا على الفور بالهجوم باعتباره مذبحة ، إلا أن آخرين زعموا أن القرية كانت هدفًا مشروعًا. تم إنشاء هذا النصب التذكاري للحرب الأهلية ، الذي دفعته أموال من Pioneers & rsquo Association والولاية ، في 24 يوليو 1909 ، لتكريم جميع جنود كولورادو الذين قاتلوا في معارك الحرب الأهلية في كولورادو وأماكن أخرى. من خلال تسمية Sand Creek بأنها معركة ، أخطأ مصممو النصب التذكاري و rsquos في فهم الأحداث الفعلية. أدت الاحتجاجات التي قادها بعض أحفاد ساند كريك وآخرين طوال القرن العشرين إلى اعتراف واسع النطاق بالمأساة باسم مذبحة ساند كريك. & rdquo

والقتال لم ينته بعد.

في الذكرى 150 لمذبحة ساند كريك ، في نهاية سباق الشفاء الروحي لعام 2014 ، وقف الحاكم جون هيكنلوبر على درجات مبنى الكابيتول وخاطب الأحفاد ، قرأ من رسائل Soule & rsquos ، متحدثًا عن لجان الكونغرس التي ، حتى في حرارة الحرب الأهلية ، يمكن أن تحدد وحشية المذبحة ، ووصف الفشل الأخلاقي & ldquodeep & rdquo لإيفانز. ثم قال للحشد: "لقد مضى يوم طويل على قدومه. نيابة عن ولاية كولورادو ، أريد أن أعتذر. & rdquo

وأضاف أن أعمال كولورادو ورسكووس لن تنتهي بهذا الاعتذار. & ldquo لن نهرب من تاريخنا ، & rdquo Hickenlooper قال. سوف أتأكد من استمرار سرد هذا التاريخ. & rdquo

طريقة واحدة للقيام بذلك: وضع نصب تذكاري رسمي لمذبحة ساند كريك في مبنى الكابيتول ، على الأرض التي كانت القبائل قد اتصلت بها ذات مرة. لذلك منذ ما يقرب من أربع سنوات حتى الآن ، تجتمع اللجنة الاستشارية لمبنى الكابيتول لمناقشة ذلك بالضبط. هناك & rsquos مؤسسة ستدفع ثمن النصب التذكاري ، وهو فنان أمريكي أصلي بارز له علاقات بكل من Cheyenne و Arapaho الذي سيقوم بتصميمه. لكن حتى الآن ، لم يتمكن أعضاء اللجنة من الاتفاق على الموقع. يرغب الأحفاد في أن يكون قريبًا من نصب الحرب الأهلية ، في حين يتم تقديم بدائل أقل شهرة: أسفل التل بالقرب من شارع لينكولن ، على الجانب الآخر من مبنى الكابيتول بالقرب من شارع 14. & ldquo تقول إحدى القبائل ، اذهب من أجل ذلك ، فقد لا نحظى بفرصة مرة أخرى ، & rdquo تقول الشعر المضفر. & ldquo ولكن معظم القبائل يقولون لا ، انتظر. & rdquo

على مدى 154 عامًا ، اعتادت القبائل على الانتظار. والقتال لم ينته بعد.

وسعت

بعد الاحتفال في مبنى الكابيتول ، تم تقديم الغداء للعدائين في مركز كولورادو التاريخي. تم افتتاح هذا المتحف الجديد اللامع في أبريل 2012 مع تصادم، وهو معرض مخصص لمذبحة ساند كريك التي كان أحفادها ينتقدونها منذ شهور. ومع ذلك ، فقد استغرق الأمر عامًا آخر قبل الخلل تصادم تم إغلاق القبائل بالتشاور مع History Colorado منذ ذلك الحين بشأن بديل ، مما سيوسع بشكل كبير مناقشة الأمريكيين الأصليين في كولورادو. ولكن هنا أيضًا ، أصبح الموقع نقطة شائكة. & ldquo لقد عقدنا اجتماعًا منذ حوالي شهر ، ولا يزال موقع المعرض يتحرك ، & rdquo يقول الشعر المضفر.
& ldquoIt & rsquos مخيبة للآمال. قدمنا ​​المزيد من الاقتراحات. & rdquo في ربيع هذا العام ، سيرسل History Colorado ممثلين إلى محميات Cheyenne و Arapaho ، وكلها خارج كولورادو ، للتحدث إلى القبائل حول هذه الاقتراحات وإجراء المزيد من الأبحاث.

في كل الحديث عن كيفية تذكر ساند كريك ، وكيف يجب تثقيف الأجيال الجديدة حول المذبحة ، لم تقترح القبائل تغيير الأسماء. في الواقع ، عند أخذ الاسم & ldquoChivington & rdquo من بلدة أشباح بالقرب من Eads ، كان ممثلو القبائل في لجنة ساند كريك لإحياء ذكرى مذبحة ساند كريك ، ثم نظروا في كيفية الاحتفال بالذكرى السنوية الـ 150 ، مصرين على بقاء الاسم حتى لا تُنسى أفعال Chivington & rsquos.

ولكن الآن هناك & rsquos خطوة لتغيير اسم Mount Evans. & ldquo نحن لا نعرف من يحاول القيام بذلك ، ويقول rdquo مضفر الشعر. & ldquo نحن لا نعرف ما & rsquos المقترحة. & rdquo

في يونيو ، قدم مدرس في مدرسة ابتدائية في دنفر العامة التماساً إلى هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية ، واقترح تغيير اسم جبل إيفانز إلى جبل شايان أراباهو. لقد فعلت ذلك بعد أن علمت عن دور الحاكم الإقليمي و rsquos في خلق المناخ الذي جعل مذبحة ساند كريك ممكنة. كان هذا هو تحديد تحقيق جامعة دنفر في إيفانز ، الوزير الميثودي الذي أسس المدرسة باسم دنفر اللاهوتية في عام 1864 ، قبل وقت قصير من إرسال زميله الوزير تشيفينجتون في طريقه الدموي.

أجرت جامعة نورث وسترن ، التي شارك إيفانز في تأسيسها قبل عقد من الزمن في إلينوي ، تحقيقًا مشابهًا. ظهرت إمكانية تغيير الاسم في كلتا المدرستين ، حيث تم تسمية الغرف والمنح الدراسية باسم إيفانز ، لكن هذه مفاتيح التبديل سهلة. يمر Evans Avenue عبر حرم DU & rsquos. يقع نورث وسترن في بلدة إيفانستون. الماضي يحيط بنا في كل مكان ، وتغيير الاسم لا يغير ذلك.

يصر المتحدرون على نقطة واحدة: محو الماضي ليس هو الحل. يجب تثقيف الناس حول ما حدث ولا يمكنهم أبدًا نسيانه. اعتذار Hickenlooper & rsquos الاستثنائي كان مجرد خطوة في هذه العملية. هذا & rsquos هو سبب استمرار Braided Hair والقادة الآخرون في الضغط من أجل مناهج جديدة في المدارس والمعالم الأثرية والمعارض في مؤسساتنا ، وربما حتى أعلام القبائل التي كان مقرها في كولورادو داخل مبنى الكابيتول.

في ذلك اليوم المظلم من عام 1864 ، غنى الزعيم الأبيض الظباء ، أحد الرؤساء الأحد عشر الذين قتلوا في ساند كريك ، أغنية موته:

& ldquo لا شيء يعيش طويلا الا الارض والجبال. & rdquo

بغض النظر عن ما يسمونه & rsquore.

ملحوظة المحرر: على الرغم من انتهاء 2018 Sand Creek Massacre Healing Run / Walk في 25 نوفمبر ، ستستمر الاحتفالات في الذكرى 154 الفعلية ، يوم الخميس ، 29 نوفمبر ، مع زوج من البرامج العامة المجانية في Sand Creek Massacre National Historic Site. في الساعة 10 صباحًا ، سيقدم مرشد الحديقة جون لاونيوس جولة سيرًا على الأقدام في الموقع تأخذ الزوار من خلال الأحداث التي سبقت وأثناء المذبحة ، والتداعيات اللاحقة للهجوم. الساعة 6. 29 نوفمبر ، سيقدم مرشد الحديقة تيري جوبي برنامجًا مجانيًا عن الناجي من مذبحة ساند كريك جورج بنت في مركز الأحداث الثقافية كرو لوثر (مسرح بلينز) ، 1304 الشارع الرئيسي في إيدس. لمزيد من المعلومات ، اتصل بالمنتزه على 719-729-3003 أو انتقل إلى nps.gov/sand.

حافظ على Westword مجانًا. منذ أن بدأنا ويستوورد، تم تعريفه على أنه الصوت الحر المستقل لدنفر ، ونود أن نحافظ عليه على هذا النحو. نوفر لقرائنا حرية الوصول إلى تغطية ثاقبة للأخبار المحلية والطعام والثقافة.إنتاج قصص عن كل شيء من الفضائح السياسية إلى الفرق الموسيقية الجديدة الأكثر سخونة ، مع التقارير الجريئة والكتابة الأنيقة والموظفين الذين فازوا بكل شيء من جائزة سيجما دلتا تشي للكتابة المميزة لجمعية الصحفيين المحترفين إلى ميدالية كيسي للصحافة الجديرة بالتقدير. ولكن نظرًا لوجود الصحافة المحلية تحت الحصار ، وكان لانتكاسات عائدات الإعلانات تأثير أكبر ، فمن المهم الآن أكثر من أي وقت مضى بالنسبة لنا حشد الدعم وراء تمويل صحافتنا المحلية. يمكنك المساعدة من خلال المشاركة في برنامج العضوية "أنا أؤيد" ، مما يسمح لنا بمواصلة تغطية دنفر بدون حواجز مدفوعة.


مذبحة ساند كريك - التاريخ

من اعلى لاسفل:
العقيد جون إم تشيفينغتون
جنوب شايان الرئيس الرئيسي بلاك كيتل
الكابتن سيلاس سولي
الرائد إدوارد دبليو وينكووب
Cheyenne الكلب الجندي الزعيم الثور الدب
حاكم ولاية كولورادو جون إيفانز
رئيس جنوب أراباهو ليتل رافين

فجر يوم 29 نوفمبر 1864 متطوع كولورادو
اجتاحت الميليشيا على شايان وأراباهو النائمين
قرية مخيمات على نهر بيج ساندي في الجنوب الشرقي
كولورادو ، انتقامًا وحشيًا لمدة عام كامل
حملة الرعب التي تشنها المجتمعات القبلية المحاربة على
سهول كانساس وكولورادو.

عندما تلاشى الدخان ، العقيد جون إم تشيفينجتون & # 8217s
عادت القوات إلى دنفر ، وهي تلوح بفروة الرأس والجسد الهندي
أجزاء من الحشد العاشق الذي أشاد بالغزو
الأبطال كمنقذين للأرض. ادعى Chivington له
دمرت الميليشيا كامل شايان وأراباهو
الأمم & # 8211 حوالي خمس إلى ستمائة محارب بينهم ،
بما في ذلك جنود كلب شايان المخيف. له
دفعت الإجراءات ال روكي ماونتن نيوز لرفع
تشيفينغتون من بين أعظم القادة العسكريين الأمريكيين
في ذلك الوقت ، وهو تأييد من شأنه أن يقذف بالتأكيد
الواعظ الميثودي السابق لمنصب سياسي رفيع.

لكن جنود الكلاب كانوا لا يزالون على قيد الحياة. في الواقع ، القليل من
المحاربين المذنبين بارتكاب أعمال نهب صيفية عنيفة على
كانت السهول في أي مكان بالقرب من ساند كريك عندما كان مدنيًا
هاجمت المليشيا. اتهم جنود الاتحاد تشيفينغتون
القيام بمجزرة جماعية للذين يميلون إلى السلام
سجناء هنود محتجزون تحت حماية الولايات المتحدة.
زعم الجيش أن الغالبية العظمى من القتلى يقدر بـ 230
كانوا من النساء والأطفال والمسنين.

في غضون أشهر ، اشتهر Chivington & # 8217s & # 8220Battle of Sand
كريك & # 8221 نزل في غلاية الشواء من الاتهام و
الإتهام ، قلب الجندي على الجندي ، والهندي
ضد الهندي.

استكشف هذا الموقع للحصول على معلومات عن John Chivington، Black
غلاية ، إدوارد وينكووب ، سيلاس سول ، الظباء الأبيض ،
اليد اليسرى ، جون إيفانز ، جون سميث ، بول بير ، ليتل
رافين ، والظروف الاستثنائية التي أدت إلى ذلك
إلى ، وبعد مذبحة ساند كريك.

سجلات التمرد
المتعلقة ب
مذبحة ساند كريك
(مفهرسة)

الجدول الزمني
الجدول الزمني التاريخي المفصل المؤدي إلى
مذبحة ساند كريك

فهرس
كتب موصى بها عن ساند كريك
مذبحة.

وثائق
الوثائق المجمعة المتعلقة ب
مذبحة. النص الكامل للعديد من المستندات
متاح على هذا الموقع أو يمكنك متابعة الروابط
إلى حيث يمكن الحصول عليها.

الروابط
مئات الروابط لمواقع أخرى متعلقة بـ
مذبحة ساند كريك ، الهنود الحمر ،
الحروب الهندية والتاريخ العسكري.


وليام ألين: صورة عائلية

وفقًا لرواية في دنفر الجمهوري ، اعترف سامبسون بأنه وضع سدًا على الخندق وأضاف: "سأطلق النار على أول رجل يحاول إزالته". التقط ألين مجرفة وأجاب: "إذن ، انطلق في إطلاق النار".

أطلق سامبسون النار من بندقية. هو افتقد. رد مساعد ويليام ألين بإطلاق النار ببندقية. هو افتقد. ثم أسقط جدي الأكبر مجرفته وبدأ بإطلاق النار السريع بمسدس. لم يفوت. أصيب سامبسون بجروح خطيرة ، وأوقفه المساعد ببندقيته. لا يمكنني العثور على أي دليل على أنه تم توجيه أي تهم ، ويبدو أن الشعور العام في المجتمع كان أن Rattlesnake Dick حصل على ما يستحقه.

في سنواته الأخيرة ، كان جدي سعيدًا برواية حكايات الغرب القديم لأحفاده ، ورفع الشعر على مؤخرة أعناقهم مع هتافات الحرب الهندية. الشيخوخة لم تكن لطيفة معه ، ولم يسعني إلا مقارنة موته بموت الظباء الأبيض. وفقًا للسجلات الطبية الموجودة في الملف لدى إدارة المعاشات التقاعدية ، فقد أصيب بالصمم لدرجة أنه بالكاد استطاع فهم الكلمات التي تصرخ في أذنه. كان شيخًا وكل شيء ما عدا أعمى ، كان بحاجة إلى عامل بدوام كامل "لمنع إيذائه لنفسه وللآخرين وممتلكاته". في وقت متأخر من ليلة 31 يوليو 1925 ، وفي عامه الثامن والثمانين ، لفظ الرائد العجوز أخيرًا أنفاسه الأخيرة.

لكن القصة لم تنته مع ويليام إم ألين.

في ديسمبر 1864 ، كان أولاد الشركة C في مأزق. كانا في طريق عودتهما إلى دنفر محملين بالجوائز: فروة الرأس ، وأجزاء الجسم ، وجلود الجاموس ، وأغطية الرأس.

ثم أدركوا أن لديهم ضيفًا غير متوقع. نجا صبي هندي صغير بطريقة ما من المذبحة. تم دفنه في موقد المعسكر. سمعت لأول مرة عن هذا التطور عندما وجدت مخطوطة مخفية في صندوق قديم لأبي. هناك ، كتبتها شخص عرَّفت عن نفسها على أنها زوجة أحد أحفاد ويليام ألين ، كانت هناك بعض الحكايات التي رواها عن حياة الرواد في وقت مبكر في كولورادو - بما في ذلك هذه القصة ، وهي الإشارة المحددة الوحيدة إلى ساند كريك:

"على الرغم من أن كاماند الكولونيل تشيفينجتون أصبح مثيرًا للجدل منذ ذلك الحين ،" بدأ الكاتب ، ثم شطب الصفة وخربش "قابلة للنقاش" بالقلم الرصاص ، "القصص التي أخبرها ويليام ألين أحفاده عن هذه الفترة من حياته تؤكد على الجوانب الشخصية لـ" الأشخاص الذين شاركوا في النضال. من الأشياء المفضلة الأخرى صبي هندي صغير مخبأ في فرن موقد المخيم. لم يتم اكتشافه حتى غطت الشركة الكثير من رحلة العودة الطويلة إلى دنفر. أصبح الصبي الهندي المفضل لدى دنفيريت ، حيث كان يعيش في شوارع دنفر ويسلي المارة بالحيل الهندية مقابل أجر ضئيل. "

كانت الأوامر الواضحة هي عدم القبض على سجناء. في طريق العودة من ساند كريك ، تم اكتشاف طفل آخر مخفيًا في عربة حبوب. تُرك ليموت في البراري الباردة.

لكن الشركة "ج" لم تفكر في اتباع الأوامر. هل بدأ تدريبهم المسيحي؟ بالنسبة لبعض الرجال ، لا شك. لكنني أعتقد أن الآخرين في الوحدة لديهم دوافع أكثر قتامة: لقد رأوا إمكانية جني بعض المال. بعد كل شيء ، ما الذي يمكن أن يصنع كأسًا أفضل من صبي هندي حقيقي يعيش؟

تظهر القصة في أعماق أطروحة دكتوراه غير منشورة أكملها المؤرخ غاري روبرتس عام 1984. في الواقع ، أعاد The Thirdsters صبي هندي معهم. أعلن اللفتنانت كولونيل بوين - الرجل الذي يحمل أذني الظباء البيضاء في جيبه - أنه "الابن الوحيد لبلاك كيتل ، رئيس الحرب في أمة شايان." عندما كانت القوات تتفكك ، أذن بوين لعريف في الشركة C يدعى ليمويل جراهام "أن يأخذ هذا الصبي ويحتفظ به ويعامله كما لو كان طفله."

إلى جانب شريك من الشركة C ، وهو مزارع يُدعى جيسي ويلسون ، جعله غراهام على الفور عامل الجذب الرئيسي في السيرك الذي تضمن أيضًا الأفاعي الجرسية والدب. منح السيد جراهام الصبي اسمه الأبيض الجديد: ويلسون آر جراهام.

ولكن بحلول عام 1865 ، كانت الحكومة تستثمر مع شايان وأراباهو ، في محاولة لوضع حد لإراقة الدماء. كانت هناك نقطة شائكة. طالب الرؤساء بعودة الصبي الصغير.

أمر مفوض الشؤون الهندية حاكم كولورادو آنذاك ، ألكسندر كامينغز ، بتحديد مكانه. وذكر أنه لم يعد موجودا في المنطقة. وضغط الجيش أيضًا على عملية البحث ، وواصل أخيرًا مساره في إنديانا. حسب إحدى الروايات ، قام الجنود بإنقاذ دراماتيكي وراء الكواليس للصبي ، الذي يبلغ الآن من العمر حوالي خمس سنوات ، تمامًا كما كان الأداء يختتم.

عاد الطفل ويست إلى إشادة إعلامية كبيرة. في عام 1867 ، انضم إلى بعثة الجنرال وينفيلد سكوت هانكوك ، الذي كان يسافر إلى السهول لمعاقبة الهنود المعادين. ترك الصبي انطباعًا إيجابيًا عن الشاب جورج أرمسترونج كاستر. كتب الجنرال كستر في كتابه ، "حياتي في السهول": "كان يرتدي ملابس مريحة وفقًا للعادات الحضارية ، وبعد أن سلب من شعبه في سن مبكرة جدًا ، يبدو أنه راضٍ عن الحياة التي عاشها".

بعد أن تقرر أنه لم يكن شايان على الإطلاق ، ولكن أراباهو ، تم تسليمه إلى زعيم تلك القبيلة ، ليتل رافين. حصل على اسم جديد: Tom White Shirt ، وتم إحضاره إلى أوكلاهوما ، حيث أعيد توطين بعض الهنود المحبطين. لبعض الوقت ، واصل اهتمام الصحافة. التقى هنري إم ستانلي ، الصحفي الإنجليزي الذي استمر في الفوز بشهرة عالمية لتحديد مكان الدكتور ليفينجستون في إفريقيا ، بالطفل أثناء قيامه بمهمة في إحدى الصحف.

عائلة مزدهرة

على مدى ثمانية أجيال ، توسعت عشيرة القميص الأبيض إلى 330 على الأقل.


مذبحة في غير محله: الصراع على ذاكرة ساند كريك

الفائز بجائزة Avery Craven لعام 2014 ، وجائزة Bancroft ، وجائزة Tom Watson Brown Book ، وجائزة Robert M. Utley Prize

في الصباح الباكر من يوم 29 نوفمبر 1864 ، مع بقاء مصير الاتحاد غير مؤكد ، فاجأ جزء من أول كولورادو وكل أفواج المتطوعين في كولورادو الثالثة ، بقيادة الكولونيل جون تشيفينغتون ، مئات من شعب شايان وأراباهو المعسكر ضفاف ساند كريك في جنوب شرق إقليم كولورادو. تم ذبح أكثر من 150 أمريكيًا أصليًا ، الغالبية العظمى منهم من النساء والأطفال وكبار السن ، مما يجعلها واحدة من أكثر حالات العنف التي ترعاها الدولة شهرة في تاريخ الولايات المتحدة. مذبحة في غير محلهيفحص الطرق التي كافحت بها أجيال من الأمريكيين للتصالح مع معنى كل من الهجوم وعواقبه ، وبشكل علني في افتتاح موقع مذبحة ساند كريك التاريخي الوطني عام 2007.

تم افتتاح هذا الموقع بعد عملية تخطيط طويلة ومثيرة للجدل بشكل ملحوظ. تناوب الأمريكيون الأصليون ، ومربي الماشية في كولورادو ، والعلماء ، وموظفو Park Service ، والسياسيون بالتناوب وتحالفوا مع بعضهم البعض حول مسألة ما إذا كان ينبغي إحياء ذكرى جرائم الأمة ، وكذلك إنجازاتها. يكشف آري كيلمان عن قصص أولئك الذين عاشوا الفظائع ، وكذلك أولئك الذين تصارعوا مع إرثها المقلق ، ليكشف كيف أن التاريخ المتشابك لغزو واستعمار الغرب الأمريكي والحرب الأهلية الأمريكية ترك ندوبًا وطنية دائمة.

الجمع بين البحث المضني ورواية القصص التي تستحق الرواية ، مذبحة في غير محله يستقصي التقاطع بين التاريخ والذاكرة ، ويكشف عن الطرق التي تتعرف بها مجموعات مختلفة من الأمريكيين على ماض مشترك.

"يجسد بوضوح الجدل والألم اللذين صاحبا إعادة فتح فصل مظلم في التاريخ الأمريكي." -مراجعات كيركوس

"من خلال الانضمام إلى موهبة المؤرخ للبحث الشامل والفوارق التفسيرية الدقيقة مع ميل الصحفي في إعداد تقارير حية ومقابلات روائية ، يتتبع كيلمان أشباح ساند كريك عبر الأراضي الحدودية للتاريخ والذاكرة. يجب على أي شخص يهتم بكولورادو وغرب أمريكا الشمالية وموروثات الحرب الأهلية والشعوب الأمريكية الأصلية أن يقرأ مذبحة في غير محله وتأمل في الدروس المقلقة للقصة التي ترويها ". —توماس جي أندروز ، مؤلف كتاب القتل من أجل الفحم: الحرب العمالية الأكثر دموية في أمريكا

مذبحة في غير محله تضع الشعوب الأصلية في مركز رؤية توسعية للغرب الأمريكي. أكثر دقة وأقل تأكيدًا ، يظل التاريخ الغربي حياً وبصحة جيدة في سرد ​​كيلمان الواقعي للتراث الذي لم يتم حله من ساند كريك ". —نيد بلاك هوك ، مؤلف كتاب العنف على الأرض: الهنود والإمبراطوريات في الغرب الأمريكي المبكر

"بالذكاء والبصيرة والتعاطف دائمًا ، مذبحة في غير محله يروي الدافع المؤلم لإحياء ذكرى الفظائع التي ارتكبت في ساند كريك في عام 1864. هذه قصة بوليسية ، وملف للصفحات ، واستكشاف مؤثر متعدد الأبعاد لقوة التاريخ الدائمة على الحاضر. كتاب ذكي وإنساني ". —براين ديلاي ، مؤلف كتاب حرب ألف صحارى: الغارات الهندية والحرب الأمريكية المكسيكية

"كتاب عميق ومتعاطف. ينسج كيلمان ببراعة العديد من الوقائع المنظورة عبر الزمن ، بما في ذلك مذبحة ساند كريك ، والجهود التي تبذلها دائرة المتنزهات الوطنية لإحياء ذكرى الحدث ، والنضال الهندي لجعل التاريخ الشفوي ثابتًا كشكل شرعي من المعرفة. لم أستطع تركها بسبب قوة سرد القصص - بما في ذلك حبكة رائعة - بالإضافة إلى وضوح الكتابة والطبيعة الجذابة للدروس التي تقدمها عن التاريخ والذاكرة ومعنى الماضي ". —فيليب جيه ديلوريا ، مؤلف كتاب الهنود في أماكن غير متوقعة

"رائعة ومكتوبة بشكل جميل - تأمل قوي في الظلال الطويلة التي يواصل الماضي إلقاءها في الحاضر. لا أعرف أي كتاب آخر مثله تمامًا ". —كارل جاكوبي ، مؤلف كتاب الظلال عند الفجر: مذبحة أباتشي وعنف التاريخ

"Kelman لديه قدرة نادرة على مزج صرامة الباحث مع موهبة سرد القصص لأفضل روائي. بتفاصيل رائعة ، يُحيي طاقم الشخصيات الرائعة - التاريخية والمعاصرة - التي شكلت قصة ساند كريك. مذبحة في غير محله هو كتاب مهم للغاية ينصف إحدى القصص المؤلمة لتاريخنا وواحد من أكثر المواقع فعالية في مشهدنا التاريخي ". —إدوارد ت. لينينثال ، مؤلف كتاب الأرض المقدسة: الأمريكيون وساحات معاركهم


خطوط المعركة: تاريخ مصور للحرب الأهلية
& # 8220 في هذا السرد الرسومي الجذاب ، تحقق تعقيدات التاريخ الوضوح ، وعمق المأساة له تأثير عميق. & # 8221 قراءة المزيد
نهر ومدينته: طبيعة المناظر الطبيعية في نيو أورلينز
& # 8220 بحث عميق ومكتوب بشكل مقنع ، يجب أن يكون كتاب كيلمان مطلوبًا للقراءة لدولة في حالة صدمة لأن مدينة الهلال الأسطورية ستتطلب مئات المليارات لإعادة بناء & # 8230 & # 8221 اقرأ المزيد

البحث عن موقع مذبحة ساند كريك

في 29 نوفمبر 1864 ، هاجم ما يقرب من سبعمائة جندي بقيادة الكولونيل جون تشيفينغتون قرية شايان وأراباهو في ما يعرف الآن بجنوب شرق كولورادو. كانت القرية ، المكونة من حوالي مائة نزل ، على ضفاف مجرى متعرج ومتقطع يعرف باسم ساند كريك. تحت قيادة رئيس شايان بلاك كيتل ، كان حوالي خمسمائة من شايان وأراباهو يعسكرون في الموقع ، معتقدين أنهم ليسوا فقط في سلام مع حكومة الولايات المتحدة ولكن أيضًا تحت حمايتها. ومع ذلك ، شنت قوات تشيفينغتون ، المكونة من متطوعين من سلاح الفرسان الأول والثالث في كولورادو ، هجومًا مفاجئًا عند الفجر خلف ما لا يقل عن 150 قتيلًا من شين وأراباهو - معظمهم من النساء والأطفال وكبار السن. وفي عصر ذلك اليوم وفي اليوم التالي تابع الجنود المجزرة بارتكاب فظائع على القتلى قبل الانسحاب من الميدان. عند عودتهم إلى دنفر ، استقبل الجنود استقبال الأبطال ، والذي تضمن عرضًا لفروة الرأس وأجزاء الجسم التي تم أخذها من الضحايا الهنود. ومع ذلك ، سرعان ما تم التعرف على مذبحة ساند كريك على حقيقتها: وصمة عار وطنية أدانتها ثلاثة تحقيقات اتحادية منفصلة.

بعد ما يقرب من 135 عامًا من الحدث ، قام السناتور بن ناثورس كامبل (جمهوري من كولو) ، العضو الأمريكي الأصلي الوحيد في الكونغرس وأحد أبناء شايان الناجين من مذبحة ساند كريك ، برعاية التشريع الذي بدأ عملية إحياء ذكرى موقع المذبحة. قدم السناتور كامبل مجلس الشيوخ بيل 1695 ، الذي وقع عليه الرئيس بيل كلينتون في 6 أكتوبر 1998 ، كقانون عام 105-243. المعروف باسم قانون دراسة الموقع التاريخي الوطني لمجزرة ساند كريك لعام 1998 ، وجه التشريع خدمة المتنزهات الوطنية (NPS) - بالتشاور مع قبائل شايان وأراباهو في أوكلاهوما ، وقبيلة شايان الشمالية ، وقبيلة أراباهو الشمالية ، وولاية كولورادو - لإكمال مهمتين. أولاً ، كان على National Park Service التحقق من موقع ومدى موقع مذبحة ساند كريك. في الواقع ، كان عدم وجود أدلة قاطعة على موقع الموقع عقبة رئيسية أمام الجهود السابقة لتحديد الموقع. ثانيًا ، كان على National Park Service تقييم مجموعة من البدائل الإدارية للموقع ، بما في ذلك جدوى جعل موقع Sand Creek Massacre وحدة من نظام المتنزهات الوطنية. كما كلف الكونجرس أن يتم الانتهاء من المشروع في غضون ثمانية عشر شهرًا.

اتخذ فريق مشروع National Park Service Sand Creek Massacre نهجًا متعدد التخصصات واسع النطاق للعثور على موقع المذبحة. كجزء من جهود تحديد الموقع ، روى شايان وأراباهو أحفاد مذبحة ساند كريك ، وكان عدد منهم أعضاء في فريق المشروع ، قصصًا عن المذبحة التي تم نقلها إليهم عبر الأجيال. بحث المؤرخون في الخرائط والمذكرات والذكريات وتقارير التحقيق في الكونغرس والعسكري للحصول على معلومات قد تلقي الضوء على موقع المجزرة. كما أقامت National Park Service منازل عامة مفتوحة في جنوب شرق كولورادو ، لتشجيع السكان المحليين على تقديم المعلومات ، بما في ذلك القطع الأثرية الموجودة على أراضيهم والتي قد تكون دليلاً على المذبحة. تم فحص الصور الجوية التاريخية ، التي يرجع تاريخها إلى ثلاثينيات القرن الماضي ، بحثًا عن أدلة على المسارات المؤدية إلى موقع المذبحة ومنها. قبل بدء المسح الأثري في مايو 1999 ، أجرى فريق NPs تقييمًا جيومورفولوجيًا لـ Sand Creek الذي حدد ، من خلال تحليل عينات التربة ، تلك التضاريس المحددة التي يمكن من خلالها استعادة القطع الأثرية التي تعود إلى حقبة 1864.

لعب التوثيق الأرشيفي في الأرشيف الوطني دورًا مهمًا في إكمال مشروع مذبحة ساند كريك بنجاح - مما أدى في النهاية إلى ترخيص ساند كريك كموقع تاريخي وطني في نوفمبر 2000. خريطة رسمها الملازم في الجيش الأمريكي صموئيل بونسال في عام 1868 التي وجدها سكوت فورسيث ، كاتب المحفوظات في إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية - منطقة البحيرات العظمى ، كانت جزءًا لا يتجزأ من اكتشاف موقع مذبحة ساند كريك. وصف جيروم جرين ، مؤرخ NPs الرئيسي لدراسة موقع الموقع ، الخريطة بأنها "الوثيقة الأكثر أهمية حتى الآن والتي تم تحديد موقع مذبحة ساند كريك بشكل مقنع." 2

خلفية تاريخية

مذبحة ساند كريك هي واحدة من أكثر الأحداث المشحونة بالعاطفة والمثيرة للجدل في التاريخ الأمريكي ، فهي أيضًا ، كما أشار جيروم جرين ، "مأساة تعكس زمانها ومكانها". سجلات الحرب الأهلية ، ساند كريك يعكس عن كثب التغييرات الثقافية والاجتماعية والسياسية الواسعة التي كانت تحدث في الغرب خلال منتصف القرن التاسع عشر ، بعيدًا عن ساحات القتال في جيتيسبيرغ وماناساس.كانت المأساة في ساند كريك تتويجًا لعدة قوى ، بما في ذلك كولورادو جولد راش ، وطموحات السياسيين المحليين والقادة العسكريين ، وصدام الثقافات في السهول الغربية ، ومطالبات مجموعات مختلفة من الناس بنفس الأرض.

بحلول الوقت الذي بدأت فيه الحرب الأهلية ، كان شعب شايان وأراباهو في السهول الغربية لعقود. بموجب شروط عام 1851 معاهدة فورت لارامي ، شملت أراضي شايان وأراباهو الكثير من النطاق الأمامي لكولورادو. لكن الضربات الكبيرة للذهب في الجبال الواقعة غرب دنفر في عامي 1858 و 1859 عجلت بموجة من الهجرة الأوروبية الأمريكية. في عام 1859 ، دعا ويليام بينت ، التاجر المعروف الذي عمل أيضًا كوكيل كولورادو وأراباهو في كولورادو ، حكومة الولايات المتحدة إلى تحديد الحقوق الإقليمية للهنود في المنطقة بشكل أفضل. كانت النتيجة معاهدة فورت وايز لعام 1861 ، والتي بموجبها تنازل آل شايان وأراباهو عن معظم أراضيهم وحصلوا بدلاً من ذلك على مساحة أصغر بكثير على شكل مثلث على طول وشمال نهر أركنساس العلوي في جنوب شرق كولورادو. شكل Sand Creek ، المعروف أيضًا باسم Big Sandy Creek ، الحدود الشرقية لهذه المحمية.

لكن لم يعترف كل من شاين وأراباهو بمعاهدة فورت وايز ، ورفض الكثيرون الالتزام بها. بحلول صيف عام 1864 ، أدى عدد من النزاعات بين الأمريكيين الأوروبيين والهنود إلى تصعيد الوضع المتوتر بالفعل داخل إقليم كولورادو. فسر حاكم إقليم كولورادو ، جون إيفانز ، وكذلك العقيد جون تشيفينغتون ، الذي ترأس المنطقة العسكرية للجيش الأمريكي في كولورادو ، الهجمات على المستوطنين البيض على أنها دليل على أن الهنود كانوا يستعدون للحرب ، على الرغم من أن الأدلة تشير إلى أنها كانت تلك الأفعال من المحاربين الذين يتصرفون خارج سيطرة رؤسائهم. في 11 يونيو 1864 ، هاجم محاربو أراباهو وقتلوا العائلة المجرية ، على بعد ثلاثين ميلاً من دنفر. أثار العرض العلني لجثث العائلة ، والتي تضمنت طفلين صغيرين ، الرعب في مواطني كولورادو ، حيث ترك العديد منهم مزارعهم بحثًا عن الحماية داخل جدران النعناع في دنفر. بعد أسبوعين في 27 يونيو ، أصدر الحاكم إيفانز إعلانًا لجميع "الهنود الودودين في السهول" لتقديم أنفسهم إلى المناصب العسكرية المخصصة. طُلب من آل شايان وأراباهو ، الذين أرادوا أن يكونوا في سلام مع الحكومة ، الذهاب إلى السلطات العسكرية في فورت ليون ، التي كانت على طول نهر أركنساس بالقرب من لامار الحالية ، كولورادو. في غضون ذلك ، بدأ الحاكم إيفانز في الاستعداد لعمل عسكري. في 11 آب (أغسطس) ، تلقى إيفانز إذنًا من السلطات الفيدرالية لرفع فوج من متطوعي الجيش الأمريكي لمدة مائة يوم ، تم تعيينهم في سلاح الفرسان الثالث في كولورادو تحت قيادة الكولونيل تشيفينغتون. وفي أغسطس / آب أيضًا ، أصدر إيفانز إعلانًا يناقض إعلانه السابق بشأن "الهنود الودودين في السهول" ، ويدعو المواطنين الآن لقتل جميع الهنود والاستيلاء على ممتلكاتهم.

في نفس الوقت الذي كان فيه إيفانز وتشيفينغتون يجمعان القوات العسكرية ، كان زعماء شايان وأراباهو يحاولون التفاوض على تسوية سلمية. اتصل رئيس شايان بلاك كيتل بالرائد إدوارد وينكووب ، قائد فورت ليون ، عن رغبته في السلام. رداً على ذلك ، قاد Wynkoop قيادته في First Colorado Cavalry لمقابلة Black Kettle وزعيم Arapaho ، Left Hand ، في الأخشاب الكبيرة لنهر Smoky Hill بالقرب من Fort Wallace ، كانساس. هنا ، قام زعماء شايان وأراباهو بتسليم العديد من الأسرى البيض ووافقوا على مقابلة إيفانز وتشيفينغتون. عقد هذا الاجتماع في 28 سبتمبر في كامب ويلد ، خارج دنفر. على الرغم من أن الهنود غادروا كامب ويلد معتقدين أنهم تفاوضوا على تسوية سلمية ، إلا أن الحاكم إيفانز سرعان ما أبلغ المسؤولين في واشنطن بمواصلة القتال بين القبائل وأشار إلى أن "الشتاء ... هو أفضل وقت لتأديبهم".

في أواخر تشرين الأول (أكتوبر) وأوائل تشرين الثاني (نوفمبر) ، بدأ أراباهو وشين بالوصول إلى فورت ليون للامتثال لما اعتقدوا أنه شروط التسوية السلمية. أمر الرائد سكوت أنتوني ، القائد الجديد للحصن ، الهنود بالتخييم في منطقة تبعد حوالي أربعين ميلاً شمال شرق الحصن. في الوقت نفسه ، كان الجيش قد بدأ هجومه بالفعل. في 14 نوفمبر ، بدأت قوات تشيفينغتون في الخروج من دنفر. وصلت القوات إلى Fort Lyon في منتصف نهار يوم 28 نوفمبر. في حوالي الساعة 8 مساءً ، انضمت إليها الآن قوات من Fort Lyon ، بدأ رجال Chivington رحلة طوال الليل نحو معسكر Cheyenne و Arapaho في Sand Creek ، بعد مسار هندي قديم أدى إلى موقع.

في فجر يوم 29 نوفمبر ، هاجمت قوات تشيفينغتون ، المجهزة بأربع مدافع هاوتزر جبلية من اثني عشر مدقة ، القرية. العديد من القرويين الذين نجوا من الهجوم الأولي فروا من المنبع إلى الشمال. على بعد ميل واحد تقريبًا فوق القرية ، وفقًا لمعظم الروايات ، احتمى الهنود أنفسهم في خنادق حفرت على عجل على طول ضفاف الخور. تبع الجنود الهنود إلى هذه المنطقة ، المعروفة باسم "حفر الرمل" ، وجلبوا معهم ما لا يقل عن مدفعتي هاوتزر جبليتين. بحلول نهاية اليوم ، قُتل ما لا يقل عن 150 هنديًا. على جانب الجيش ، قتل عشرة جنود. بعد ذلك ، أمر تشيفينغتون رجاله بنهب القرية وحرقها. بعد المذبحة ، بدأ الناجون من شايان وأراباهو يشقون طريقهم شمال شرقًا إلى معسكرات أقاربهم على طول مفترق نهر سموكي هيل.

الجهود السابقة لتحديد موقع مذبحة ساند كريك

على الرغم من أن معظم الروايات التاريخية عن مذبحة ساند كريك وضعتها في "بيغ ساوث بيند" في ساند كريك ، إلا أن موقعها الدقيق أصبح محجوبًا بمرور الوقت. كما لاحظ ميلدريد ريد شيريز من منطقة نورثرن شايان في اجتماعات المشروع ، أصبحت مذبحة ساند كريك "ضائعة" ، حتى بالنسبة لأحفاد أولئك الذين نجوا من الهجوم. تم ترك موقع المذبحة بدون علامات ، وبحلول نهاية القرن ، لم يكن هناك سوى القليل من الأدلة على الأحداث المروعة التي وقعت في 29 نوفمبر 1864. في عام 1908 ، خطط قدامى المحاربين الذين شاركوا في المذبحة لم الشمل في الموقع. ومع ذلك ، عند الوصول إلى ضفاف ساند كريك ، لم يتمكنوا من الاتفاق على موقعه.

في 6 أغسطس 1950 ، أقامت جمعية كولورادو التاريخية مذبحة ساند كريك التاريخية على طريق الولاية السريع 96 بالقرب من مدينة تشيفينغتون ، كولورادو. في نفس اليوم ، شاركت الجمعية التاريخية في حفل تكريس ثانٍ على بعد حوالي خمسة عشر ميلاً إلى الشمال ، على ممتلكات مملوكة الآن لبيل وجريديا داوسون. هنا ، بإطلالته على منعطف تقريبي بزاوية 90 درجة لخور ساند كريك ، وضع المجتمع المحلي علامة ثانية ، ووصفها بأنها موقع المذبحة. عاد أعضاء القبائل أيضًا إلى المنطقة ، مستخدمين معارفهم القبلية التقليدية وتاريخهم الشفوي لتحديد موقع المذبحة. في عام 1978 ، أدرك Arrow Keeper من قبيلة Cheyenne ما يشار إليه الآن باسم Dawson South Bend كموقع مذبحة Sand Creek عندما باركه على أنه "أرض شايان".

ومع ذلك ، كان هناك من رفض العثور على الموقع. انزعج العديد من المراقبين من عدم وجود أدلة مادية على موقع القرية أو ذخيرة الجيش. على وجه الخصوص ، تساءل النقاد عن سبب عدم العثور على أي دليل على ذخيرة حقبة الحرب الأهلية ، بما في ذلك ذخيرة هاوتزر الجبلية ذات الاثني عشر مدقة ، في داوسون ساوث بيند. كانت مذبحة ساند كريك هي الحدث الوحيد في حقبة الحرب الأهلية في كولورادو الذي استخدم فيه الجيش مثل هذه الأسلحة ، ويعتقد الكثيرون أن اكتشاف القطع الأثرية المتعلقة بمدافع الهاوتزر سيقدم دليلاً هامًا على موقع الموقع.

في أوائل التسعينيات ، قام علماء الآثار الهواة وهواة أجهزة الكشف عن المعادن الذين قاموا بمسح داوسون ساوث بيند ، لكنهم لم يعثروا على القطع الأثرية المرتبطة بمذبحة ساند كريك ، بالاتصال بجمعية كولورادو التاريخية بالنتائج التي توصلوا إليها. رداً على ذلك ، بدأت جمعية كولورادو التاريخية مشروعًا لتحديد موقع المجزرة. في عام 1994 طلبت الجمعية من ريتشارد إليس من كلية فورت لويس ، دورانجو ، كولورادو ، تطوير مشروع للتحقق من موقع مذبحة ساند كريك. كخطوة أولى مهمة ، بدأ إليس وجمعية كولورادو التاريخية بالتشاور مع أحفاد ضحايا شايان في مذبحة ساند كريك. في عام 1997 ، طلب إليس أيضًا من علماء الآثار دوغلاس سكوت من National Park Service ، و William Lees من جمعية أوكلاهوما التاريخية ، وآن بوند من جمعية كولورادو التاريخية ، بالتعاون مع متطوعين آخرين ومنظمات الكشف عن المعادن ، إجراء مسوحات أثرية على مستوى الاستطلاع. موقعان محتملان لمذبحة ساند كريك. قام الفريق بمسح "vee" من Dawson South Bend بالإضافة إلى منعطف كبير آخر من Sand Creek ، والذي يشار إليه غالبًا باسم "North Bend" ، والذي كان على بعد عشرة أميال تقريبًا شمال Dawson South Bend. لكن مشروع كلية فورت لويس الممول من الدولة لم يتمكن من تحديد موقع مذبحة ساند كريك بشكل قاطع. لم يتم العثور على قطع أثرية تعود إلى حقبة 1864 في نورث بيند ، ولم يتم العثور إلا على اثني عشر قطعة من حقبة 1864 في داوسون ساوث بيند ، إما من خلال مسح عام 1997 أو لاحقًا بواسطة مالك الأرض. نتيجة لذلك ، على الرغم من وجود اهتمام متزايد الآن بتعيين مذبحة ساند كريك كموقع تاريخي وطني ، لم يكن هناك دليل مادي نهائي ، أو إجماع ، بشأن موقعها.

جهود خدمة المتنزهات القومية لتحديد موقع الموقع

بعد إقرار قانون دراسة الموقع التاريخي الوطني لمجزرة ساند كريك في أكتوبر 1998 ، تم تفويض مسؤولية مشروع مذبحة ساند كريك إلى المكتب الإقليمي إنترماونتين لخدمة المتنزهات الوطنية ، ومقرها دنفر. تم تجميع فريق المشروع الذي شمل المؤرخين وعلماء الإثنوغرافيا وعلماء الآثار وعلماء الجيومورفولوجيا والتخصصات الأخرى .5

وفقًا لتكليف الكونجرس ، كان الهدف الرئيسي من دراسة موقع مذبحة ساند كريك هو تحديد "موقع ومدى" مذبحة ساند كريك. كانت إحدى مهام الفريق الأولى هي تحديد جميع المواقع المحتملة للمذبحة. استندت المنهجية إلى مبدأين أساسيين. أولاً ، سيتم تقييم جميع المواقع المحتملة وفقًا للأدلة التي لم تكن هناك افتراضات بشأن الموقع "الصحيح" لموقع المذبحة. ثانيًا ، سيتبع فريق المشروع أربعة خطوط رئيسية من الأدلة: 1) البحث التاريخي ، 2) الروايات الشفوية ، 3) المعارف القبلية التقليدية ، 4) الأدلة المادية للموقع ، كما هو محدد بواسطة المسح الأثري على مستوى الاستطلاع.

كان من المقرر إجراء المسح الأثري في مايو 1999. وكان من المقرر الانتهاء أولاً من تقييم التواريخ الشفوية والأساليب القبلية التقليدية والصور الجوية والبحوث التاريخية والجيومورفولوجيا. يمكن للمسح الأثري بعد ذلك التركيز على تلك المناطق التي كانت الأكثر احتمالا لمذبحة ساند كريك والتي من المرجح أن يكون لديها دليل مادي على المذبحة.

البحث التاريخي

تضمنت جهود البحث التاريخية فحص عدد كبير من الخرائط التاريخية المنشورة والمخطوطة للحصول على معلومات حول الجداول والممرات والطرق واستخدام الأراضي والملكية وغيرها من البيانات التي قد تساعد في تحديد الموقع. من بين أهم مصادر المعلومات ، كانت هناك أربع خرائط رسمها أو شرحها جورج بنت ، وهو أحد الناجين المختلطين من قبيلة شايان من المذبحة. إحدى الخرائط ، التي رسمها جورج هايد وشرحها جورج بنت ، تضع مذبحة ساند كريك في نورث بيند في ساند كريك. كما ذكرنا سابقًا ، لم يكشف المسح الأثري لهذه المنطقة الذي تموله الدولة عام 1997 عن أي قطع أثرية مرتبطة بالمذبحة .6 الخريطة الثانية ، التي رسمها هايد أيضًا وشرحها بنت ، تضع موقع المذبحة أسفل التقاء روش وساند كريكس ، حوالي عشرين أميال جنوب داوسون ساوث بيند. أما الخريطتان المتبقيتان ، اللتان رسمهما جورج بنت بعد أربعين عامًا تقريبًا من مذبحة ساند كريك ، فتركزان على موقع المذبحة نفسه. توضح هذه الخرائط وضع المعسكرات الهندية داخل القرية ، وموقع منطقة الحفر الرملية وعلاقتها بالقرية ، وتحركات القوات. تظهر هاتان الخريطتان ، أحدهما في مجموعة جمعية أوكلاهوما التاريخية والأخرى في الأرشيفات في مكتبة جامعة كولورادو في بولدر ، أن المذبحة وقعت بالقرب من منعطف 90 درجة في ساند كريك ، وهو تكوين يشبه إلى حد كبير داوسون ساوث بيند

بالإضافة إلى خرائط بينت ، احتوت الخريطة المخطوطة التي رسمها الملازم في الجيش الأمريكي صمويل بونسال في عام 1868 على معلومات مهمة تتعلق مباشرة بموقع مذبحة ساند كريك .9 في عام 1992 ، أثناء معالجة السجلات المرتبطة بالأنشطة العسكرية في القرن التاسع عشر في في غرب ترانس ميسيسيبي ، وجد سكوت فورسيث ، أمين المحفوظات ، خريطة بونسال في Record Group 77 ، سجلات سلاح المهندسين بالجيش ، في إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية - منطقة البحيرات الكبرى في شيكاغو. "من غير المعتاد أن تجد سجلات مثل سجلات الضابط الهندسي في قسم بلات طريقها إلى منشأة المحفوظات الإقليمية ، ولكن بسبب ظروف غير معروفة ، انتهى الأمر بهذه السجلات إلى منطقة شيكاغو التابعة لفيلق المهندسين وتم نقلها في منطقة البحيرات الكبرى ". كان اكتشاف خريطة بونسال لا يُنسى بالنسبة إلى فورسيث ، لأنه كان على دراية جيدة بساند كريك وفهم إشارة الخريطة إلى "مذبحة تشيفينغتون". بعد سنوات قليلة من العثور على خريطة بونسال ، علم فورسيث بمشروع كلية ولاية كولورادو-فورت لويس القادم لتحديد موقع مذبحة ساند كريك. اتصل فورسيث بجمعية كولورادو التاريخية ، وفي عام 1996 ، أرسل لهم نسخة من خريطة بونسال .10 في عام 1998 ، عندما بدأت جهود دائرة المنتزهات القومية لتحديد موقع مذبحة ساند كريك ، قدم مؤرخ ولاية كولورادو ديفيد هالاس نسخة من خريطة لمؤرخ NPs جيروم جرين.

رسم خريطة بونسال الملازم الثاني صموئيل دبليو بونسال ، المشاة الثالث ، الذي كان متمركزًا في فورت ليون في عام 1868 ، وتوثق الخريطة مسار انفصال بونسال المكون من أحد عشر جنديًا مشاة من فورت ليون إلى شايان ويلز ، كولورادو. كان بونسال ورجاله يرافقون اللفتنانت جنرال وليام تي شيرمان شرقًا بعد جولة في المواقع الحدودية. تم إعداد الخريطة في يونيو 1868 ، في غضون أربع سنوات من مذبحة ساند كريك ، وفقًا لأنظمة الجيش الأمريكي. يتم تقديم الخريطة في شكل خريطة شريطية ومجلة ، ويتم تفصيلها بيانياً فيما يتعلق بالمعالم وأسماء الأماكن ، بما في ذلك قراءات الوقت والمسافة المقطوعة. تُظهر الخريطة موقع "Chivingtons Massacre" في موضع نسبي لمعلمين. وضع بونسال "مذبحة تشيفينغتون" بين نقطة جنوب موقع المذبحة ، حيث كان الطريق من فورت ليون يعبر ساند كريك ، ونقطة على بعد ستة أميال تقريبًا شمالًا ، حيث يتفرع نفس الطريق إلى "ثلاثة مفترقات". بين هذه النقاط رسم الملازم خطاً جريئاً بطول ميلين تقريباً ، يمثل حجم موقع المذبحة.

أصبحت أهمية خريطة بونسال أكثر وضوحًا عند مقارنتها بالصور الجوية التاريخية لموقع المذبحة. قام Art Ireland ، عالم الآثار NPs في فريق المشروع ، بفحص سلسلة من الصور الجوية التاريخية والمعاصرة بحثًا عن أدلة على المعالم التي تم تحديدها على خريطة Bonsall. على وجه الخصوص ، بحثت أيرلندا عن أجزاء من المسار التاريخي الذي ربما سافره الجيش بين فورت ليون وموقع المذبحة ، بما في ذلك النقطة التي عبر فيها ساند كريك. كما فحصت إيرلندا الصور بحثًا عن أدلة على "ثلاثة مفترقات" ، تلك النقطة على بعد ستة أميال شمال المذبحة التي تشعب فيها المسار إلى ثلاثة طرق منفصلة.

التُقِطت أقدم الصور الجوية لمنطقة ساند كريك في 1936 - 1937 بواسطة خدمة الحفاظ على التربة (11). هذه الصور ، التي التقطت بعد ما يقرب من سبعين عامًا من المذبحة ، تؤكد بدقة نقطة "الشوكات الثلاثة" كما هي محددة في خريطة بونسال. تُظهر الصور ، التي تشير إلى أن المنطقة قد تغيرت قليلاً نسبيًا منذ وقت الحساب ، بوضوح أيضًا طريقًا يؤدي من وإلى فورت ليون. وهكذا ، قبل المسح الأثري لموقع مذبحة ساند كريك ، خلص جرين - استنادًا إلى تحليل خريطة بونسال ومقارنتها بالصور الجوية 1936-1937 - إلى أن القرية هاجمتها قوات تشيفينغتون في 29 نوفمبر 1864 ، كان على بعد ميل واحد تقريبًا شمال "في" داوسون ساوث بيند ، ويعتقد تقليديًا أن الموقع هو موقع المذبحة.

التاريخ الشفوي

كانت الروايات الشفوية لأحفاد الناجين من المذبحة شايان وأراباهو مصادر مهمة للمعلومات. منذ بداية المشروع ، التزمت National Park Service بجمع البيانات التاريخية الشفوية كأحد خطوط الأدلة الأولية في تحديد موقع Sand Creek Massacre. بين أبريل / نيسان 1999 وفبراير / شباط 2000 ، قدم اثنان وثلاثون من أحفاد شايان وأراباهو من الناجين من مذبحة ساند كريك روايات تاريخية شفوية ، سمحوا بتسجيلها ونسخها.

ركز مشروع التاريخ الشفوي لمجزرة ساند كريك بشكل خاص على المعلومات التي من شأنها أن تساعد في تحديد موقع موقع المذبحة. على وجه الخصوص ، طُلب من الأحفاد أسئلة محددة حول موضوعات مثل التضاريس الجغرافية ، والأوصاف المادية لحجم ومدى المعسكر الهندي ، ومعلومات عن الممرات التي أدت إلى الموقع. تكررت عدة عناصر جغرافية في مقابلات التاريخ الشفوية. من بين هذه كانت الحاجة التي غالبًا ما يتم ذكرها لوجود موقع المخيم بالقرب من الماء ، سواء بالنسبة للأشخاص أو خيولهم. على وجه الخصوص ، قال عدد من الأشخاص الذين تمت مقابلتهم إن Cheyennes كانت تتبع دائمًا المجاري المائية ودائمًا ما تخييم بالمياه. قال الكثيرون إنه لم تكن هناك مياه متدفقة في ساند كريك وقت وقوع المجزرة. بينما كان من الممكن أن تشرب الخيول من البرك الدائمة ، أشارت روايات التاريخ الشفوي إلى أن الناس كانوا سيحفرون بحثًا عن الماء أو يستخدمون مياه الينابيع. أكد العديد من الأشخاص على أهمية توفر نبع كمصدر لمياه الشرب ، مشيرين إلى أنه يتعارض مع اعتقاد شايان التقليدي أن الشرب من مصدر للمياه ظل قائماً طوال الليل. كانت المعلومات المتعلقة بمصدر المياه ذات أهمية خاصة لأن نبعًا موجودًا على بعد حوالي ميلين شرق داوسون ساوث بيند. دعم قرب هذا الربيع اعتقاد شايان بأن داوسون ساوث بيند كانت منطقة المعسكر الهندي.

كما كشف الأشخاص الذين تمت مقابلتهم عن معلومات عن قرب منطقة الحفر الرملية من موقع القرية. روى العديد من الناس أن غالبية سكان القرية من النساء والأطفال والمسنين ، الذين لم يكن بإمكانهم الركض بعيدًا عن مساكنهم قبل البحث عن أماكن للاختباء. وأشارت روايات أخرى إلى وجود مخابئ صخرية. على وجه الخصوص ، قدم من تمت مقابلتهم في شمال أراباهو روايات عن نتوءات من الحجر الجيري في المنطقة ، والتي استخدمها الناجون كمأوى. ذكر العديد من الأشخاص وجود تلال وأشجار بالقرب من موقع المجزرة. قدم الأشخاص الذين تمت مقابلتهم أيضًا تفاصيل حول حجم المخيم ، من حيث المساحة الجغرافية وعدد النزل. ناقش الكثيرون أيضًا تركيب المخيم ، لا سيما المكان النسبي لمجموعات شايان وأراباهو. ومع ذلك ، مع استثناءات مهمة - مثل وصف موقع المذبحة الذي قدمه سليل جنوب شايان ليرد كوميتسيفاه - كانت التفاصيل الجغرافية لموقع المذبحة بشكل عام غير محددة فيما يتعلق بالموقع الدقيق.(أعرب بعض الأشخاص الذين تمت مقابلتهم عن إحجامهم عن تقديم المزيد من التفاصيل بسبب الخوف الذي غالبًا ما يُعلن عنه من انتقام الحكومة ، أو العاطفة الشديدة ، أو الاعتقاد بأن القصص تنتمي إلى العائلات فقط.) كما لاحظت أليكسا روبرتس ، عالم الإثنوغرافيا في NPs ، التفاصيل الجغرافية في الروايات الشفوية مذبحة ساند كريك كانت هامشية لوصف الفظائع التي ارتكبت خلال ذلك الحدث. قدمت الروايات الشفوية ، بشكل ساحق ، شهادة قوية على أهوال أحداث 29 نوفمبر 1864 ، والآثار المدمرة للمذبحة على العائلات والقبائل التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. على الرغم من اختلاف روايات السمات المادية المرتبطة بالموقع بين روايات التاريخ الشفوي ، فقد شاركت كل قصة "الإحساس بالفوضى ، والركض ، والتشتت ، والرعب ، والخوف ، والدم".


شاهد الفيديو: 1864 Sand Creek Massacre 13 minutes (كانون الثاني 2022).